Nesen es runāju ar kādu talantīgu studenti, kura bija tikko pabeigusi Dzimtes studiju kursu un vēlējās uzzināt, kāpēc kristieši, atbalstot tradicionālo laulību, cenšas "uzspiest sekulārajai sabiedrībai savu morāli". Tas ir labs jautājums, un mums vajadzētu būt gataviem uz to atbildēt.

No kristīgās perspektīvas raugoties, sekss ir derībā balstīts, intīms, auglīgs, nesavtīgs, komplekss (iesaista prātu, dvēseli un ķermeni), savstarpēji papildinošs un simbolisks - tas ir, simbolizē Kristus un Baznīcas savienību. Taču esmu pārliecināta, ka viņai varētu būt pilnīgi vienalga par manu labi nopulēto baznīcēna retoriku, jo, raugoties no sekulārās perspektīvas, sekss ir par izklaidi.

Taču no evolucionārā viedokļa sekss ir paredzēts tikai un vienīgi vienai lietai – bērnu radīšanai. Problēma ir tā, ka šī bērnu radīšanas darbība no sievietēm pieprasa daudz vairāk nekā no vīriešiem.

Sieviete ir tā, kuras ķermenis tiks deviņus grūtniecības mēnešus apgrūtināts un stiepts (burtiski). Viņai būs jāiztur dzemdības. Viņa būs neaizsargāta un no citiem atkarīga, līdz atveseļosies un apmierinās bezpalīdzīgā zīdaiņa prasības. Viņas iespējas strādāt un apgādāt sevi un bērnu ir apgrūtinātas vairāku turpmāko gadu garumā. Viņas anatomija pieprasa, lai viņa būtu klātesoša, bērnam piedzimstot. Pēc dzemdībām viņas smadzenes un ķermenis ir pielāgots uzreiz pieķerties savam zīdainim, tā krasi samazinot iespējamību, ka viņa pametīs savu bērnu.

Problēma ir tā, ka bioloģija no vīrieša neprasa neko vairāk par vidēji 2-3 minūšu ieguldījumu.

Katra kultūra un reliģija vēstures gaitā ir sapratusi, ka tad, kad tēva nav, cieš bērns, māte un līdz ar to visa sabiedrība. Neatkarīgi no tā, vai tas notika 200. gadā pirms mūsu ēras Han dinastijas laikā vai 2017. gadā Amerikā, bērni, kas aug bez tēva (un viņu mātes), ir vairāk pakļauti nabadzības un ekspluatācijas riskam. Viņi biežāk iesaistās noziedzīgās darbībās un retāk kļūst par atbildīgiem pilsoņiem, nemaz nerunājot par virkni citu risku. Tāpēc ikviena kopiena vēstures gaitā ir cīnījusies ar vienu un to pašu problēmu: Kā no vīriešiem pieprasīt to, ko bioloģija nepieprasa kā obligātu?  

Interesanti, ka gandrīz visas reliģijas ir nonākušas līdz vienai un tai pašai atbildei: visas sabiedrības gaidām, ka pirms dzimumakta vīrietis apņemas būt šai sievietei uzticīgs, paliekot viņai uzticīgs uz mūžu. Un līdz pat pēdējām desmit civilizācijas vēstures minūtēm mēs visi to esam saukuši par "laulību".

Piecas lielākās pasaules reliģijas nav vienisprātis par:

  • Dieva būtību;
  • Cilvēka būtību;
  • Šīs pasaules lielāko problēmu;
  • Šīs problēmas risinājumu;
  • Pēcnāves dzīves būtību.

Un tomēr katra no šīm reliģijām mudina ticīgos uz monogāmiju, komplimentaritāti un pastāvību seksuālajās attiecībās.Katra no reliģijām izstrādāja šīs trīs laulības normas patstāvīgi, jo atzina, ka tās ir labas ne tikai vīriešiem, sievietēm un bērniem, bet arī sabiedrībai kopumā.

Ko tas mums saka?  To, ka laulība ir daudz vairāk saistīta ar to, ka esat cilvēks, un mazāk – ka esat budists, hinduists, musulmanis, ebrejs vai kristietis.  Budistu pusaudzim, hinduistu sešgadniekam, sunnītu zēnam, ebreju meitenei un luterāņu pusaudzim var būt maz kopīga reliģiskās dzīves ziņā. Bet es garantēju, ka, ja šos bērnus audzina vientuļā māte, viņi visi pirms aizmigšanas naktīs ir domājuši: "Kur ir mans tēvs?" un "Vai viņš mani mīl?". Bet neticiet man uz vārda. Pajautājiet vairākiem jums pazīstamiem dažādu konfesiju bērniem, kas auguši bez tēva, vai viņi vēlētos, lai viņiem būtu tētis. Un tad pastāstiet man, ko viņi atbildēja.

Visticamāk, ka jūs neuzdosiet šos jautājumus, paredzot, ka atbildē būs sirdssāpju pilni vārdi, ja vien tie vispār nāks pār bērna lūpām. Visi "seksuāli pozitīvās" kultūras vēstījumi ir bezspēcīgi bērna priekšā , kuram ir nācies maksāt par savu vecāku pārliecību par viņu "tiesībām" uz seksuālo izpausmi, brīvību un baudu.

Jautājumam par laulībām, jo īpaši civilajām laulībām, ir mazāk sakara ar reliģiju un vistiešākais sakars ar bioloģiju. Galvenokārt ar to, ka bērniem, lai viņi varētu veiksmīgi nobriest un attīstīties, ir vajadzīgi abi vecāki. Bet tas arī nozīmē pieprasīt no pieaugušajiem, lai viņu seksuālā uzvedība tiktu virzīta uz uzticības pilnu laulību mūža garumā. Ja nav sociālā spiediena, kas mudina vīriešus pirms dzimumattiecību uzsākšanas solīt partnerei uzticību, tad sievietes, no kurām bioloģija prasa tik daudz, paliek vāji aizsargātas. Un nav arī nodrošinājuma, aizsardzības un iesaistes no to vīriešu puses, pēc kuriem bērni tik izmisīgi ilgojas.

Pēc tam, kad mēs pārrunājām statistiku par bērniem bez tēviem, mātes un tēva savstarpēji papildinošo dabu un vecāku dzimuma nozīmi bērnu audzināšanā, es uzdevu jautājumu savai sarunas biedrenei. "Ņemot vērā, ka laulības šķiršana bez vainas pierādīšanas ir atņēmusi cerības uz laulības pastāvību, un viendzimuma laulības ir atņēmušas cerības uz tēva vai mātes iesaisti, kā citādi mēs varam mudināt vīriešus uzņemties nest šo dārgo upuri sieviešu un bērnu labā mūža garumā?

Kā jau sākumā minēju, viņa ir gudra sieviete. Pietiekami gudra, lai zinātu, ka uz šo jautājumu nav labas atbildes.