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Je suis Katy Faust. Je vis à Seattle. J'ai des amis homosexuels et de la famille que j'aime. Et je soutiens le mariage traditionnel. Je sais que vous avez probablement entendu dire que les personnes qui s'opposent au mariage homosexuel sont étroites d'esprit, sectaires ou même effrayées par les homosexuels. Peut-être pensez-vous que tout le monde en Occident soutient le mariage homosexuel et que ceux qui ne le font pas ne peuvent tout simplement pas gérer le progrès. Mais tout est faux. Laissez-moi vous dire pourquoi.

Il y a quelques années, notre famille a accueilli un étudiant d'échange chinois nommé Zhou Xin. Un après-midi, alors que je le conduisais à sa réunion d'école, j'ai demandé à Zhou Xin s'il avait une petite amie à Xi'An. Il m'a dit "Non. Je n'aime pas les filles. J'aime les garcons. Parce que je suis gay. Plus tard dans la nuit, alors que je rangeais les plats du dîner, il a partagé davantage sur sa vie et ses ambitions. Nous avons adoré avoir Zhou Xin avec notre famille pour son voyage de trois semaines. Même s'il est de retour en Chine maintenant, nous restons en contact.  Ce jeune homme brillant devrait vous venir à l'esprit lorsque vous pensez au débat sur le mariage homosexuel en Chine. Mais pas pour les raisons que vous pourriez penser.

Alors que vous vous joignez à une grande partie du monde pour débattre du mariage homosexuel, je veux d'abord vous mettre au défi de poser la question : « Quel est l'intérêt du gouvernement dans le mariage ? » Si votre réponse est que le gouvernement devrait valider l'union émotionnelle des adultes, alors il ne devrait y avoir aucun problème avec le mariage homosexuel. Ou mariage polygame. Ou mariage incestueux. Parce que si notre base pour le mariage est juste "l'amour c'est l'amour", alors personne (certainement pas le gouvernement) ne devrait imposer de limites à la définition du mariage.

Mais la réalité est que l'intérêt du gouvernement pour le mariage n'est pas 堕入爱河, être "amoureux". L'intérêt du gouvernement dans le mariage, ce sont les enfants. Pourquoi? Parce que le sexe hétérosexuel fait des bébés. Et quand il s'agit de famille, ces bébés ont droits, Besoins, et désirs. Ces droits, besoins et aspirations ne peuvent être trouvés que dans une seule relation adulte - celle de leur mère et de leur père mariés.

Premièrement, les enfants ont des droits. Comme indiqué dans la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant, que la Chine a ratifiée en 1992, les enfants ont le droit d'être connus et aimés à la fois par leur mère et leur père. Lorsque ces droits sont niés, c'est un acte d'injustice envers l'enfant et cela augmente ses luttes dans la vie. En Amérique, un enfant qui grandit sans son père est 5 fois plus susceptible de se suicider, 32 fois plus susceptible de devenir sans-abri, 20 fois plus susceptible d'être diagnostiqué avec un trouble du comportement, 9 fois plus susceptible d'abandonner l'école, et 14 fois plus susceptible de devenir un violeur. La protection de ces droits fondamentaux de l'enfant, tant dans notre vie personnelle que dans notre droit, est essentielle à la santé de notre société.

Deuxièmement, les enfants ont des besoins. Parce que les hommes et les femmes sont merveilleusement différents, les enfants ont besoin à la fois d'une mère et d'un père.  Comme l'écrit un expert parental, « Les pères ont tendance à jouer , et les mères ont tendance à s'occuper , enfants. Les pères encouragent la compétition ; les mères encouragent l'équité. Les pères encouragent l'indépendance tandis que les mères encouragent la sécurité. Le discours du père a tendance à être plus bref, directif et direct. Les mères ont tendance à être plus descriptives, personnelles et verbalement encourageantes. Les papas ont tendance à voir leur enfant par rapport au reste du monde. Les mères ont tendance à voir le reste du monde par rapport à leur enfant. Les enfants ont besoin à la fois de mamans et de papas à chaque étape de leur développement.

Troisièmement, les enfants ont des désirs. Les enfants aspirent à être aimés par les deux personnes responsables de leur existence. Pour prouver ce point, je pourrais partager avec vous des histoires de enfants qui ont grandi avec deux parents aimants de même sexe mais qui aspiraient encore à connaître leur manquant parent. Mais je n'en ai vraiment pas besoin. Vous n'avez qu'à penser à votre propre enfance.  

Si vous aviez une relation proche et aimante avec votre mère et votre père, permettez-moi de vous demander, quel parent était facultatif dans votre vie ? La réponse est clairement ni l'un ni l'autre. Vous aviez besoin et vouliez les deux.

Maintenant, si vous n'avez vu vos parents qu'au nouvel an chinois parce que vous venez de la campagne et que vos parents sont partis travailler à Shanghai, ou si vous faites partie du nombre croissant d'enfants chinois dont les parents ont divorcé, ou si vous avez eu un père qui vous a quitté ou une mère qui était émotionnellement déconnectée, laissez-moi vous demander… Avez-vous aimé ça? Le recommanderiez-vous ? Ou souhaitez-vous que les circonstances soient différentes pour pouvoir être élevé et aimé par vos deux parents tous les jours ? Si vous auriez souhaité que les choses soient différentes, alors félicitations. Tu étais un enfant typique qui voulait ce que tous les enfants voulaient - leur mère et leur père les aimaient et s'aimaient.

Quel est le lien entre tout cela et le mariage homosexuel ? Ce que beaucoup de gens ne comprennent pas, c'est que les lois sur le mariage et la parentalité sont étroitement liées. Après avoir vu l'impact de "l'égalité du mariage" aux États-Unis et dans d'autres pays, je peux vous dire avec confiance que lorsque vous redéfinirez le mariage, vous redéfinirez également la parentalité.  Une fois que les maris et les femmes deviennent facultatifs dans le mariage, les mères et les pères deviennent facultatifs dans la parentalité. Aux États-Unis, il n'y a plus d'institution gouvernementale qui reconnaisse le droit d'un enfant à sa mère et à son père. Aucun organisme gouvernemental qui dit que les enfants « devraient » être élevés par leur mère et leur père. Agir ainsi constitue une discrimination. Si vous avez suivi le débat sur le mariage homosexuel à Taiwan, vous savez ce que je veux dire. La proposition de légaliser le mariage gay à Taiwan comprend également supprimer toutes les références à la « mère » et au « père » dans le droit de la famille.  

Il y a toujours eu des circonstances telles que la guerre ou la famine, qui ont privé les enfants de leurs parents. À travers les âges, la société a considéré à juste titre une telle perte comme une tragédie. Confucius a compris la perte parentale de première main et a déclaré que «les enfants orphelins ou orphelins» étaient parmi «le plus démuni du peuple." Mais avec les changements dans les lois sur la parentalité qui résultent de la légalisation du mariage gay, nous ne pensons plus à la perte de la mère et du père comme tragique, mais plutôt à une nouvelle expression du droit civil d'un adulte. Pour la première fois dans l'histoire, nous disons légalement qu'être sans père ni mère est « bien » si c'est ce que veulent les adultes. Nos lois mentent sur ce que les enfants veulent et ont besoin. Et c'est une injustice. 

Ce débat ne porte donc pas vraiment sur nos amis gays, qui devrait recevez tout notre amour et notre amitié. Ce débat ne porte pas sur le fanatisme, car il n'est pas haineux pour le gouvernement d'encourager et de promouvoir la relation d'un adulte qui protège les droits, les besoins et les aspirations d'un enfant. Et si ce débat porte vraiment sur un « droit de se marier » pour les LGBT, pourquoi cela fait-il perdre aux enfants leur « droit à leur mère et à leur père » ?

Si c'est de cela qu'il s'agit – les « droits » des adultes contre les « droits » des enfants – alors je vais me ranger du côté des enfants. Tous. Seul. Temps.

Je suis un partisan du mariage traditionnel parce que j'aime Zhou Xin. Son père est parti quand il était à la maternelle. Il s'endormait parfois avec le téléphone portable de sa mère à ses côtés dans l'espoir de voir le numéro de son père apparaître à l'écran. Il parle encore de la façon dont « peut-être cette année » son père lui rendra visite pour son anniversaire. Je suis un partisan du mariage traditionnel parce que je pense que tous les enfants, y compris les enfants qui deviennent homosexuels, devraient avoir l'amour de leur mère et de leur père… tous les jours.

Je ne pense pas que la loi devrait dire que c'était « bon » pour Zhou Xin de grandir sans son père. Parce que Zhou Xin ne dirait certainement pas que c'était le cas.