Tout ce que vous avez besoin est amour C'est peut-être un air accrocheur des Beatles, mais c'est un mensonge. Surtout quand il s'agit de mariage. 

Them Before Us s'oppose au mariage gay, non pas parce que nous nous opposons aux homosexuels - nous sommes fiers d'avoir un certain nombre de dirigeants gays et lesbiens de TBU passionnés par la préservation des droits des enfants. Notre position est basée sur le fait que là où va le mariage homosexuel, l'affaiblissement des droits des enfants suit. Le problème est prévisible; quand la loi considère maris et femmes en option, le rôle de père et mère devient également juridiquement facultatif. Et ce n'est pas bon pour les enfants. Si vous lisez les histoires d'enfants qui se sont vu refuser une relation avec leur mère ou leur père, les résultats sont souvent dévastateurs et durables.

Si vous vous accrochez toujours à l'invention selon laquelle redéfinir le mariage est acceptable parce que «l'amour est l'amour», vous vous préparez à un réveil brutal. 
Les effets de la légalisation du mariage homosexuel sont allés bien au-delà du fait que deux adultes de n'importe quel sexe peuvent désormais se marier - cela a changé les lois concernant les enfants à travers le monde. Redéfinir le mariage a rendu étonnamment clair ce que le mariage a toujours été… la parentalité.

Légalement, le mariage homosexuel exige qu'il n'y ait pas de distinction entre les couples de même sexe et les couples de sexe opposé. Et parce que le mariage est marié à la parentalité, le prisme du mariage homosexuel considère nécessairement la parentalité basée sur la biologie comme discriminatoire. En d'autres termes, parce que les couples de même sexe ne peuvent pas être tous les deux des parents biologiques, ils sont considérés comme « inégaux » aux yeux de la justice. Par conséquent, la loi doit faire ce que la biologie ne peut pas faire. Ainsi, afin de relier légalement les enfants aux deux adultes, il est devenu nécessaire de redéfinir les bases de la parentalité en facilitant le détachement des enfants de leurs parents biologiques et en les rattachant à des étrangers biologiques. Pour que les adultes soient « égaux ».

Une connexion biologiquen a été la base de la parentalité dans toutes les sociétés et cultures à travers l'histoire pour une bonne raison. Un lien biologique distingue la relation parent/enfant des autres relations. Expert du droit parental Mélissa Moschella explique,

La responsabilité particulière des parents biologiques à l'égard de leurs enfants est intransmissible car seuls les parents biologiques peuvent faire bénéficier leurs enfants de leur amour parental. La relation entre les enfants et leurs parents biologiques est intime, permanente et identitaire. Il définit l'aspect biologique de l'identité de l'enfant – car si l'enfant avait des parents biologiques différents, il ne serait pas la même personne ; en fait, il n'existerait pas du tout. Les enfants ne manquent pas d'être aimés par ceux avec qui ils n'ont pas de relation intime ; l'intimité unique et irremplaçable de la relation parent-enfant se manifeste dans le fait qu'un enfant peut manquer l'amour et les soins spécifiques d'un parent biologique absent, même lorsqu'il est bien aimé par (disons) des parents adoptifs.

Biologie et le sexe important dans la parentalité. Mais dans les pays où le mariage homosexuel a été légalisé, le fondement de la relation parent/enfant a passé d'une relation basée sur la biologie à une relation basée sur "l'intention". Ce changement a entraîné l'effacement légal de l'identité d'un enfant droits fondamentaux à leur mère et à leur père. La parentalité « basée sur l'intention » reflète les désirs des adultes, non les désirs des enfants. Cela signifie que les enfants appartiennent à n'importe quel adulte qui peut les acquérir et crée une culture, du moins légalement, dans laquelle on ne s'attend plus à ce que les enfants devrait être élevé par leur propre mère et père.  

Fonctionnellement, ça fait beaucoup comme l'auteur Andrew Solomon famille « post-nucléaire » :

Lorsque j'ai rencontré John, qui est maintenant mon mari, il m'a dit qu'il avait eu des amis, Tammy et Laura, pour qui il avait été donneur de sperme, et qu'ils avaient un fils nommé Oliver, dont il était le père biologique . Quelques années plus tard, ils lui ont demandé de redevenir donneur de sperme et ils ont eu une fille, Lucy. Une de mes bonnes amies de l'université avait divorcé et avait dit qu'elle avait vraiment envie d'être mère, et j'ai dit à quel point j'aimerais être le père de son enfant. Et nous avons donc décidé de produire un enfant par le biais d'un processus de FIV. John et moi voulions alors avoir un enfant qui vivrait avec nous tout le temps, et nous avons décidé d'utiliser un donneur d'ovules, et Laura, la lesbienne qui avait porté Oliver et Lucy, a proposé d'être notre mère porteuse pour remercier John pour lui avoir donné une famille. Le raccourci est donc : cinq parents de quatre enfants dans trois États.

De ces quatre enfants vivant dans trois États, tous ont été conçus avec le intention qu'ils seraient séparés de l'un de leurs parents biologiques. Les désirs des cinq adultes ont été satisfaits au prix du droit de quatre enfants être connu et élevé par ses parents biologiques. Lorsque la base de la parentalité n'est plus biologique mais «intentionnelle», elle approuve des scénarios tels que celui de Salomon où les enfants sont échangés et échangés, coupés et collés dans n'importe quel arrangement adulte imaginable.  

La parentalité basée sur la biologie considère les enfants comme des êtres humains vulnérables autour desquels les adultes devraient orienter leur vie.  La parentalité « intentionnelle » traite les enfants comme une marchandise.

Le mariage et la parentalité sont étroitement liés en droit de la famille, comme en témoigne le fait que de nombreux pays dont la Finlande, le Luxembourg, la France, la Nouvelle-Zélande, l'Argentine, la Norvège et les Pays-Bas ont simultanément redéfini le mariage et lois sur l'adoption pour inclure les couples de même sexe.

Voici quelques autres exemples de la façon dont le mariage homosexuel a changé le paysage juridique pour les enfants du monde entier :

Finlande- 2017

Les premiers mariages homosexuels ont eu lieu en mars de cette année, et déjà le gouvernement envisage de légiférer sur un nouveau "loi sur la maternité", où la partenaire féminine d'une mère biologique peut « se déclarer parent » sur l'acte de naissance d'un enfant.

Colombie- 2016

La Cour constitutionnelle du pays, par 6 voix contre 3, a voté pour légaliser le mariage homosexuel.  La déclaration du tribunal souligne le fait que le mariage concerne en fin de compte la parentalité, car leur justification de la redéfinition n'était pas basée sur «l'amour», mais plutôt sur le droit pour les couples de même sexe de «fonder une famille conformément à leur orientation sexuelle».

États-Unis - 2015

La Cour suprême a mandaté le mariage homosexuel à travers les États-Unis, notant que les couples mariés de même sexe doivent recevoir la «constellation complète des avantages» associés au mariage «aux mêmes conditions que les couples de sexe opposé». Le résultat est qu'il n'existe plus aucune institution gouvernementale ou politique qui reconnaisse qu'un enfant doit être élevé par sa mère et son père. Une telle reconnaissance constitue une discrimination, comme en témoignent les nombreux arrêts qui les couples de même sexe soient répertoriés en tant que parents sur le certificat de naissance d'un enfant. 

Irlande- 2015

Dans le paysage juridique post-référendaire, aucune institution gouvernementale n'accorde une reconnaissance particulière au lien mère/père/enfant. La redéfinition du mariage fait suite à une modification du droit de la famille qui reconnaissait fonctionnellement la parentalité basée sur «l'intention» plutôt que sur la biologie. Non la préférence peut être donnée aux mères et aux pères en cas d'adoption ou de reproduction humaine artificielle.

Canada- 2005

2005 Loi sur le mariage civil définit le mariage partout au Canada comme « l'union légale de deux personnes à l'exclusion de toute autre ».  La parentalité a été immédiatement redéfinie« La loi canadienne sur le mariage homosexuel, le projet de loi C-38, comprenait une disposition visant à supprimer le terme « parent naturel » et à le remplacer partout par « parent légal » non sexiste dans la loi fédérale. Désormais, tous les enfants n'ont que des « parents légaux », tels que définis par l'État. »

Le projet de loi de redéfinition au Canada comprenait des « modifications corrélatives » à d'autres lois, y compris le remplacement, dans diverses dispositions, de « l'exigence d'un lien de parenté ou d'adoption » par « le lien légal parent-enfant ». En 2016, le Canada a promulgué la «Toutes les familles sont égales” Loi qui définit la parentalité comme une relation contractuelle entre jusqu'à quatre parents adultes et les enfants qui sont légalement identifiés comme les leurs.

Espagne- 2005

Un an après la légalisation du mariage homosexuel, l'Espagne effacé les termes "mère" et "père" à partir des actes de naissance. Le ministre espagnol de la Justice a expliqué que le gouvernement avait modifié "le statut des mariages civils, pour permettre l'union des couples de même sexe, il était nécessaire d'avoir un nouveau format pour le livre de famille (Libro de Familia) et qui utilisait des termes tels que "Parent A" et "Parent B" au lieu de "Père" et "Mère".

Pays-Bas - 2000

Deux mois après la légalisation du mariage homosexuel, un le paquet omnibus a été adopté pour ajuster la langue dans le code civil. Il a remplacé le langage sexospécifique tel que « mère » et « mari » par un langage non sexiste tel que « conjoint » et « parent », le cas échéant. Cette année, le gouvernement néerlandais envisagera une législation qui reconnaître jusqu'à 4 adultes les parents d'un enfant, estimant qu'« il faut passer du lien biologique qui établit le lien entre l'enfant et le parent pour prendre en compte d'autres facteurs sociaux… »

Qu'est-ce que tout cela signifie pour les enfants?

Ce ne sont pas des modifications législatives mineures. Ils ignorent les aspirations intrinsèques d'un enfant à être connu et aimé par ses deux parents biologiques. Il communique aux enfants qu'ils n'appartiennent pas à leur mère et à leur père, mais à n'importe quel adulte qui s'intéresse à eux. Dans les paroles de Rabbin Gilles Bernheim, ignorer les liens uniques entre les enfants et leurs parents transforme légalement et conceptuellement les enfants en « objet de droit » plutôt qu'en « sujet de droit ».

Pourquoi les parents adoptifs subissent-ils un contrôle exhaustif avant de se voir confier l'autorité sur un enfant adopté ? Parce que lorsque la biologie n'est pas la base d'une relation adulte/enfant, les enfants souffrent souvent de troubles mentaux, physiques et émotionnels. L'« intention » pour les parents comporte de nombreux risques pour les enfants. Les politiques qui confèrent des droits parentaux simplement fondés sur les désirs des adultes ne rendent aucun service aux enfants.

"L'égalité du mariage" pour les adultes se fait au détriment de l'égalité familiale pour les enfants en supprimant l'un des éléments essentiels de l'enfance - une relation à la fois avec leur mère et leur père. Lorsque le gouvernement redéfinit le mariage, il fait bien plus que valider «l'amour» des adultes. Ils redéfinissent également légalement ce que signifie être un enfant.