(Původně publikováno v Veřejný diskurz)

Krajina kolem manželství a rodiny se za posledních šedesát let drasticky změnila. Kulturně byla sexuální touha, volba a identita dospělých povýšena na nejvyšší statky. Z právního hlediska rozvod bez zavinění proměnil to, co bývalo instituci nejvíce přátelské k dětem, jakou kdy svět poznal, v prostředek naplnění dospělých. Manželství osob stejného pohlaví dovedlo toto myšlení zaměřené na dospělé k logickému závěru. Technologicky jsme oddělili sex od dětí pomocí antikoncepční pilulky a potom jsme oddělili děti od sexu pomocí IVF a náhradního mateřství.

Co mají tyto hluboké změny v americké rodině společného? Odpověď zní, že – v kultuře, právu a technologii – příliš mnoho lidí upřednostňuje to, co chtějí dospělí, před přirozeným práva dětí. Děti jsou až příliš často skutečnými oběťmi manželské a rodinné politiky, trpí ztrátou základních práv, zatímco jejich hlas je slyšet jen zřídka.

Když diskutujeme o prorodinné politice v post-Dobbs V éře bychom měli uznávat a respektovat práva dětí, zejména právo každého dítěte na biologickou matku a otce v láskyplném a trvalém svazku. Navzdory hlubokým politickým rozdílům, které mezi Američany existují, jsme se každý narodili jednomu muži a jedné ženě a každý chápeme, jak je důležité být milován mužem nebo ženou, kteří nám dali život, nebo bolesti z toho, že nám byl odepřen vztah s jedním. nebo oboje.

Náš odklon od historického chápání manželství jako svazku jednoho muže a jedné ženy má kořeny v nedbalém zanedbávání práv dětí. Abychom se mohli vrátit na správnou cestu a formulovat účinné návrhy pro rodinu, musíme do centra našeho úsilí o formování kultury, utváření politiky a vzdorování novým technologickým hrozbám pro manželství a rodinu postavit děti.

Na biologii záleží

Navzdory rychlým kulturním, právním a technologickým změnám zůstávají práva a potřeby dětí stejné. Popkulturní mantry jako „láska tvoří rodinu“ nepřinesly výsledky dětí srovnatelné s výsledky tradiční rodiny. Genderová neutralizace zákona o manželství a rodičovství a šíření reprodukčních technologií nesmazalo výhody, které děti získávají z toho, že je vychovávají muž a žena. Naše nejlepší úsilí o přetvoření rodiny je bezmocné změnit realitu dítěte. co je ta realita? Že při tvoření a výchově dětí záleží na biologii.

To znamená, že prorodinná politika musí upřednostňovat biologické rodiče. Existují tři hlavní důvody, proč začít odsud. Za prvé, děti budou s větší pravděpodobností prospívat a cítit se milovány, pokud jsou vychovávány svými biologickými rodiči. K tomu, aby život dítěte mohl začít, je zapotřebí nejen jeden muž a jedna žena, ale statisticky jsou biologičtí rodiče dítěte. dva dospělí s největší pravděpodobností zajistí, že dítě bude v bezpečí a bude milováno. Společenské studie po mnoho let neustále prokazují, že nepříbuzní dospělí mají tendenci být méně investováno do  a  chránící před děti. Podobně Pew Research Center nalezeno že lidé v nevlastních rodinách „obvykle cítí silnější pocit závazku vůči členům své biologické rodiny než vůči svým nevlastním příbuzným“.

Tento empirický výzkum podporuje svědectví dětí, kterým bylo odepřeno biologické spojení s rodiči. Slovy jedné ženy, která zkušený mnoho let pocitu odmítnutí a bezvýznamnosti v kontextu situace nevlastní rodiny:

V zákulisí jsme všichni s mými původními sourozenci zažili mnoho bolesti v důsledku spojování rodin kvůli zvýhodňování mých nevlastních sourozenců mojí nevlastní matkou. … Myslím, že by se dalo říct, že manžel často souhlasí s tím, co manželka vynaloží, a často je výrazný rozdíl v úsilí, které matka přirozeně vynakládá na své vlastní děti. V důsledku toho byly její děti upřednostňovány před mými původními sourozenci.

Za druhé, biologičtí rodiče mohou dětem poskytnout zakořeněnější a stabilnější pocit identity a pomoci dětem odpovědět na otázku „Kdo jsem? Nejlépe pochopíme, jak biologie ovlivňuje identitu dítěte, když budeme naslouchat dětem, které byly vychovány bez jistoty, kterou slibuje. Podle a přehled Podle amerického kongresu o adopci vyjádřilo 65 procent osvojenců touhu setkat se s rodiči, kteří se narodili, a 94 procent vyjádřilo přání vědět, kterému rodiči se nejvíce podobají. Podle a 2020 průzkum ze zdroje We Are Donor Conceived, většina jejich členů „doufá, že si vytvoří blízké přátelství se svým biologickým [dárcem] rodičem“ a věří, že existuje „základní lidské právo znát identitu obou biologických rodičů“.

Za třetí, biologičtí rodiče poskytují doplňkové výhody mateřství a otcovství v životě dítěte. Navzdory snaze médií nás ujistit, že gender je sociální konstrukt a akademický studie s pochybnou metodikou mající za cíl ukázat, že děti stejného pohlaví se nemají jinak, jsou robustní společenskovědní stipendium pokračuje v demonstraci toho, co jsme vždy věděli: děti často trpí bez milujícího rodiče muže a ženy. Biologie je důležitá, protože zajišťuje, že děti mají alespoň možnost získat řadu výhod, které mateřství a otcovství poskytují, i když tyto výhody nejsou vždy plně realizovány.

Změna příběhu, utváření kultury

Naše kultura se drasticky změnila, ale děti se nezměnily. Ve skutečnosti jsou i nadále pronásledováni praktikami a politikami, které upřednostňují touhy dospělých před právy dětí. Je načase, abychom je začali klást do středu naší národní konverzace. To začíná jasnou a odvážnou obranou práv dětí formováním kultury, reformou práva a přehodnocením našeho přístupu k technologiím.

Za prvé, musíme uznat, že budování silnější a zdravější kultury manželství znamená budování porozumění manželství jako věci základní spravedlnosti pro děti – protože to je přesně ono. Abychom toho dosáhli, měli bychom využít emocionální sílu osobního vyprávění při utváření politických výsledků. Jednoduše řečeno: abychom chránili práva dětí a posilovali manželství a rodinu, musíme vyprávět lepší příběh.

Těm, kteří upřednostňují touhu dospělých před potřebami dětí, se neustále dařilo utvářet zákony a kulturu a nově definovat manželství, nikoli proto, že by znali přirozené právo, silný výzkum nebo spolehlivá data. Pokračují v destabilizaci rodiny, protože vyvolávají sympatičtější pohled na své oběti – dospělé, kteří hledají potvrzení svých sexuálních pocitů, voleb a identity. V reakci na to zastánci tradičních manželství příliš často spoléhali na chladné statistiky. Abychom změnili kulturu, musíme vysílat příběhy skutečných obětí—děti — kteří trpěli pod redefinicí moderní rodina. Nejlepší protiklad k článku, který obsahuje boje dvou mužů snažit se být otci prostřednictvím náhradního mateřství je příběh dívky se dvěma otci který zoufale toužil po matce.

Ale páry stejného pohlaví, které adoptují, by neměly být vyčleňovány. Je také důležité upozornit na poškozování dětí bez zavinění rozvodu, darování spermatu a vajíček u heterosexuálních i homosexuálních párů a svobodné mateřství nebo otcovství na základě volby. Vše  skupiny dospělých jsou vinny z pronásledování dětí. Z tohoto důvodu na tom musíme trvat všichni dospělí— svobodní, vdaná, gay, heterosexuální, plodná a neplodná — popírají svá vlastní přání, aby byla chráněna práva dětí. Tento přístup zdůrazňuje, že nediskriminujeme některé dospělé; místo toho bojujeme o každé dítě.

Časem bychom mohli nahradit prázdné fráze jako „láska je láska“ hlubšími, podstatnějšími poznatky, které nám připomenou, že děti nejsou zboží a že dospělí by se měli obětovat pro děti, než abychom trvali na tom, aby se děti obětovaly pro nás. Jak se příští generace vynoří z nejvíce roztříštěných rodin v historii našeho národa, bude stále více rezonovat upozorňování na ztrátu dětí.

Podpora prorodinné politiky

Jak jsem navrhoval loniManželské hnutí potřebuje změnit srdce  a  změnit zákony. Pokud jde o manželské právo, špatné zákony  a  špatná rozhodnutí zakázat relační rozdíly mezi páry stejného a opačného pohlaví. Právníci a tvůrci politik pro děti tedy musí navrhovat kreativní právní pobídky založené nikoli na vztazích dospělých mezi sebou, ale na vztazích dospělých s dětmi.

Potřebujeme zejména návrhy na státní úrovni, které odměňují biologický rodiče za to, že spolu vychovávali své děti v manželském vztahu. Používáním jazyka jako je tento vyjadřujeme, že takové pobídky nejsou dobré jen pro děti, ale také pro společnost:

TENTO STÁT nabídne daňové úlevy biologickým rodičům dětí, které jsou v manželském vztahu. Stát poskytuje roční kredit 400 USD na dítě, zatímco biologičtí rodiče dítěte jsou spolu manželé, a 700 USD ročně na dítě, pokud se rodiče vzali před narozením dítěte.

Biologičtí rodiče jsou statisticky nejbezpečnějšími dospělými v životě dítěte, jsou s nimi nejvíce spojeni, nejvíce do nich investují a nejvíce chrání. Tato daňová sleva chrání děti tím, že podněcuje k založení domácnosti, kde děti trpí nejnižší mírou zanedbávání a zneužívání, obezity, užívání drog, chudoby a věznění.

Tento daňový kredit na dítě také minimalizuje potřebu vládních fondů proti chudobě, služeb na ochranu dětí, akademické podpory, zapojení policie a další státní nouzové pomoci.

Tento přístup nabízí tři výhody. Za prvé, vyhýbá se slovům jako matka, otec, muž a žena a zaměřuje se spíše na práva a potřeby dětí než na nároky specifických kategorií dospělých. Zadruhé, vztahuje se stejně na nepříbuzné domovy osob stejného i opačného pohlaví, čímž posiluje myšlenku, že jde spíše o ochranu dětí než o diskriminaci dospělých. Zatřetí, nezaměřuje debatu na legitimitu pocitů dospělých, ale na údaje o rodinné struktuře – což je přesně to místo, kde by debata o manželství měla celou dobu probíhat.

Pro ty, kteří se zajímají o programy a výhody pro páry, které adoptují, masivní zákonné a daňové programy již podněcují k adopci a většina států správně zachází s přirozenými a adoptivními dětmi stejně. Nyní je zapotřebí pobídky, která posílí vazby mezi dětmi a jejich biologickými rodiči.

Kromě manželství musíme děti klást do středu práva úsilí o odvrácení bezproblémového rozvodu, překalibrujte protiotcovský rodinný soudní systém, odmítají falšování dětí rodné listya omezit definice rodičovství k biologii a adopci. Cílem by bylo, aby příští generace politických a právních myslitelů byla vnímána jako hádající se for spíše děti než proti Dospělí.

Odolávání technologickým hrozbám pro rodinu

Kromě utváření kultury a změny zákonů bychom měli odolat a zvrátit expanzi lukrativního průmyslu plodnosti, který je postaven na popírání práv dětí. Ročně má odvětví plodnosti pravděpodobně více destruktivní dopad na nenarozený život než na potrat. Prorodinné hnutí to musí pochopit potraty a reprodukční technologie jsou dvě strany téže mince zhodnocující děti a podle toho jednajte. Děti, které se vynoří z Proces IVF naživu bylo často porušováno jejich právo na matku a otce použitím „dárcovského“ spermatu a/nebo vajíčka.

Samozřejmě bychom měli rozšířit empatii i na heterosexuály, kteří bojují s neplodností, stejně jako podporovat naše přátele a rodinu s přitažlivostí ke stejnému pohlaví nebo nechtěnou svobodou. Zároveň bychom měli neúnavně bojovat proti dostupnosti a zneužívání technologií, které viktimizují děti. Na tom musíme trvat if Aby technologie byla zapojena do tvorby dětí, nemůže porušovat práva těch nejzranitelnějších. Proto bychom měli zvážit následující návrhy:

  • Zákaz zmrazení embryí. Tato praxe je zodpovědná za téměř jeden milion duší na ledu v Americe. Každé vytvořené embryo by mělo být implantováno čerstvé, s ne „zbytky“ nebo „přebytky“ dětí být vyřazen, experimentován ve jménu výzkumu nebo „darován“ jinému páru.
  • Zákaz „dárcovských“ spermií a vajíček. Bez ohledu na to, zda vyrůstají v heterosexuální, homosexuální nebo svobodné domácnosti, je používání gamet třetích stran vždy porušením práv dětí.
  • Zákaz náhradní. Ať už jde o gestační nebo tradiční, komerční nebo altruistické mateřství, náhradní mateřství záměrně přerušuje mateřské pouto, které je pro blaho dětí zásadní. Když děti zažijí mateřskou ztrátu v důsledku nečekané tragédie, truchlíme. Když je tato mateřská ztráta způsobena úmyslně, měli bychom to také vnímat jako nespravedlnost.

Pokud jde o manželství a rodinu, musíme se snažit utvářet kulturu, měnit zákony a odolávat technologickým hrozbám, protože v sázce jsou životy a blaho dětí. Pokud v každém rozhovoru o rodinné struktuře zaměříme na práva dětí, bude následovat dobrá politika. Pokud se nám to nepodaří, děti budou nadále zanedbávány a bude s nimi zacházeno jako se zbožím k uspokojení tužeb dospělých.

Děti se nezmění a nemohou změnit. Otázka, které musíme čelit, když se snažíme posílit manželství a rodinu v post-Jikry éra je: ochrání naše kultura, právo a technologie děti, nebo je pronásleduje?