(Pretlačené so súhlasom od Spolok svätého Sebastiána)

abstraktné. V našej súčasnej spoločnosti prevláda tlak na menšie obmedzovanie reprodukčných technológií. IVF a náhradné materstvo však vo svojej podstate nesú veľa nespravodlivosti pre ľudské bytosti. Preto musí byť prijatá prísnejšia legislatíva, počnúc legislatívou IVF.

 

úvod

​V januári 2020 schválil štát New York „poverenie proti neplodnosti“, ktoré vyžaduje, aby poskytovatelia poistenia veľkej skupiny – spoločnosti s viac ako 100 zamestnancami – pokryli až tri cykly IVF pre neplodné osoby, zmrazenie vajíčok a spermií, ako aj lieky používané na liečbu neplodnosti.[1] Existuje tiež tlak na ministerstvo pre záležitosti veteránov, aby ponúkali výhody v oblasti reprodukčného zdravia LGBT osobám, ako aj nezosobášeným osobám, aby im umožnili pokryť používanie reprodukčných technológií napriek tomu, že nie sú schopné produkovať vlastné spermie a vajcia. Ako jedna jediná veteránka uviedla, že chce zažiť tehotenstvo a pôrod: „Pre mňa je táto skúsenosť viac ako túžba. Potrebujem to." A transrodová osoba a jej partner vyhlásili, že by bolo požehnaním mať dieťa, ktoré by „vyplnilo prázdnotu v ich živote.“[2] Nikto „nepotrebuje“ dieťa a deti nie sú predmety, ktorými by sme mohli napĺňať svoje túžby. alebo „prázdne miesta“.

​New York Infertility Mandate a nedávny tlak na Rhode Island za „rovnaké reprodukčné práva“ medzi LGBT osobami [3] naďalej podporujú a presadzujú vieru v spoločnosti, že IVF je morálna prax – prax, ktorú by mal každý akceptovať bez ďalšieho zvažovania. škody procesu. IVF je prax, ktorá umožňuje množstvo nespravodlivosti voči najnevinnejším ľudským bytostiam, podporuje degradáciu najzdravšej rodinnej štruktúry spoločnosti a umožňuje zníženie dôstojnosti žien.

Argument/kritika

IVF

IVF alebo oplodnenie in vitro je jednou z najbežnejších foriem reprodukčných technológií. IVF je proces, prostredníctvom ktorého sa získajú vajíčka a spermie, niekedy od darcov gamét, a zmiešajú sa spolu ako vedecké experimenty v laboratóriu, aby sa vytvorili viaceré embryonálne osoby.[4] Ako je vedecky dokázané, v okamihu, keď spermia oplodní vajíčko, existuje nová ľudská bytosť. Ako povedal Dr. Jerome Lejeune, „otec modernej genetiky“: „...každý jednotlivec má veľmi úhľadný začiatok: moment jeho počatia...prijať fakt, že po oplodnení vznikol nový človek. už to nie je vec vkusu alebo názoru...je to obyčajný experimentálny dôkaz.“[5]

Embryá, ktoré sa považujú za najživotaschopnejšie, sa prenesú do maternice ženy s očakávaním implantácie[6], pričom počet prenesených embryí závisí od veku ženy a pravdepodobnosti úspechu[7]. Ak sa z akéhokoľvek dôvodu rozhodne, že v maternici sa uhniezdilo príliš veľa embryí, môže sa vykonať selektívna redukcia alebo skôr potraty, až kým v maternici nezostane nažive len požadovaný počet ľudských bytostí.[8] Embryá, ktoré sa neprenesú, sa potom zmrazia, zničia, darujú na vedecký výskum alebo sa dajú na „adopciu embryí“.[9]

IVF zámerne hrá reprodukčné herné koleso náhody tým, že prináša ľudský život do existencie s plným vedomím, že nie všetky životy to dokážu, ak vôbec nejaké. Aj keď je vytvorené a prenesené len jedno embryo, stále prebiehajú pokusy a omyly s tou jedinou, plnou osobou, s plným vedomím, že táto ľudská bytosť sa nesmie implantovať. Zvážte toto: ak sa pomocou IVF vytvorí 20 embryí, 14 z nich zomrie z „prirodzených“ príčin; 5 z nich bude vyradených alebo zmrazených; 5 sú opustené alebo zničené; a 19 sa považuje za nahraditeľných a dehumanizovaných – to všetko v záujme splodenia jedného dieťaťa narodeného týmto procesom.[10]

Reprodukčné technológie, ako je IVF, otvárajú dvere pre dospelých, aby si zostavili rodiny podľa svojich túžob a urobili akékoľvek kroky, ktoré považujú za potrebné na reprodukciu detí bez toho, aby sa starali o akúkoľvek nespravodlivosť, ktorú tieto voľby môžu týmto deťom spôsobiť.

Predimplantačný skríning

Embryá sa často vyberajú na implantáciu na základe ich pravdepodobnosti implantácie do maternice skríningovým procesom, ktorý vyberie „najlepšie“ embryá na implantáciu. Po oplodnení budú lekári skúmať rýchlosť delenia buniek, symetriu bunky a ďalšie faktory súvisiace s morfológiou embrya.[11] Toto predimplantačné skenovanie, okrem skríningu úspešnosti implantácie, pravdepodobnosti potratu a vrodených defektov, pozostáva aj zo skríningu postihnutí, ako je Downov syndróm, Turnerov syndróm, kosáčikovitá anémia, svalová dystrofia a syndróm fragile-X. Niektoré z týchto postihnutí môžu byť v určitej fáze života odsúdené na smrť, zatiaľ čo iné určite nie sú rozsudkami smrti, ako napríklad Downov syndróm.[12] Spoločnosť v Izraeli, Embryonics, vytvorila algoritmus, ktorý dokáže preskúmať „desiatky tisíc“ embryí, aby určil mieru úspešnosti ich implantácie, a tak predpovedal, ktoré embryá pravdepodobne uspejú. IVF pripravuje pôdu pre tento a ďalšie typy eugenických praktík, ktoré potenciálne určujú, ktoré ľudské bytosti budú žiť alebo zomrieť na základe možnej kvality života. Kombináciou počtu embryonálnych osôb, ktoré sú zlikvidované, neprežijú proces rozmrazovania alebo sú darované na výskum, IVF likviduje milióny potenciálne životaschopných ľudských bytostí. V roku 2012 sa zistilo, že od roku 1991 bolo vytvorených 3.5 milióna embryí a len 235,480 1.7 bolo úspešne implantovaných, 23,480 milióna bolo vyhodených, pričom 13 XNUMX bolo zničených po ich vyskladnení.[XNUMX]

Na základe správ zo 448 kliník v Spojených štátoch amerických bolo v roku 2017 vykonaných 284,385 78,052 cyklov IVF, ktorých výsledkom bolo 2018 456 živonarodených detí. Zatiaľ čo v roku 309,197, podľa údajov 81,478 kliník, sa z 14 2011 vykonaných cyklov IVF narodilo 1,991 2,880 živých detí.[503] Tieto výsledky ukazujú, že sa zvýšilo používanie IVF ako reprodukčnej technológie. Toto zvýšenie používania IVF tiež prináša zvýšenie pravdepodobnosti, že ľudské bytosti budú vyhodené, zničené alebo umiestnené do nespravodlivosti pri adopcii embryí. Pre tie ľudské bytosti umiestnené v zamrznutom limbe neexistuje žiadna záruka, že prežijú proces rozmrazovania, ktorý následne zabíja ľudské bytosti, ktoré by inak nemali žiadne abnormality, ktoré by spôsobili ich prvotné vyradenie. Štúdia publikovaná v roku 69 odhalila, že celkovo bolo rozmrazených 85 3 zygot, 88 15 embryí zmrazených tri dni po oplodnení a XNUMX blastocyst, ktoré boli „dobrej kvality“. Miera prežitia po rozmrazení bola XNUMX % pre zygoty, XNUMX % pre embryá DXNUMX a XNUMX % pre blastocysty.[XNUMX] Aj keď majú zdanlivo vysokú mieru úspešnosti, percento „kvalitných“ ľudí, ktorí zomreli počas procesu rozmrazovania, vyvoláva obavy.

Výskum pre vedu

IVF pripravuje pôdu pre viac detí, ktoré sa môžu použiť na vedecký výskum, ako to nedávno urobil tím vedcov v Londýne. Títo vedci použili darované embryá na výskum úlohy konkrétneho génu, génu POU5F1, v najskorších štádiách vývoja. Keď vedci porovnávali génovo upravené embryá s neupravenými embryami, génom upravené embryá vykazovali veľké úpravy, ktoré vedci nezamýšľali. Embryonálne ľudské bytosti boli potom vyradené po tom, čo sa experiment pokazil.[16]

Prísľub vedeckých objavov prostredníctvom úpravy génov – zmien, ktorých cieľom je utešiť budúce páry s väčším očakávaním, že budú mať viac zdravých detí, pretože gény týchto detí boli zmanipulované tak, aby zmenšili alebo odstránili možné choroby a iné potenciálne škodlivé zdravotné stavy – sa ukázal byť pravdivý. dutý. Páry, ktoré v súčasnosti vykonávajú proces IVF a ktoré o tom nevedia, však môžu byť povzbudzované, aby pokračovali v darovaní nadbytočných embryí na experimentovanie. S týmto potenciálom však prichádza pokračovanie vyraďovania ľudských embryonálnych osôb. Výsledkom takéhoto experimentovania nie je len vyhadzovanie ľudí, ale nesie so sebou aj potenciál spôsobiť skryté škody, pretože nikto nepozná celý rad dôsledkov, ktoré môže mať zmena DNA človeka na týchto ľudí alebo ich budúcich potomkov. Hlboko skryté abnormality, iné vrodené chyby a rôzne druhy rakoviny sú všetko možné. Experimentovanie s úpravou génov tiež otvára bránu k výrobe „detských návrhárov“ – osôb vytvorených tak, aby mali požadovanú výšku, inteligenciu, farbu vlasov a iné vlastnosti „na objednávku“.[17]

IVF nielenže prispieva k praxi vedeckého výskumu embryí, ale povzbudzuje vedcov, aby naďalej posúvali hranice reprodukcie a ďalej ničili jadrovú rodinu. Technológie, ktoré umožňujú dvom mužom alebo dvom ženám mať spolu biologické deti vytvorením vajíčok a spermií z kožných buniek človeka, sú už vo vývoji.[18]

Výber pohlavia

Keďže jedinečné ľudské bytosti vznikajú pri oplodnení, pohlavie osôb, ktoré sa vyrábajú pomocou IVF, možno určiť pred implantáciou. To umožňuje osobám, ktoré sa venujú procesu IVF, vybrať si pohlavie, ktoré chcú preniesť, a teda vybrať si, ktoré z ich detí bude žiť na základe svojho pohlavia. Chrissy Teigen a John Legend si vybrali svoje prvé dieťa ako dievča, pretože Chrissy cítila, že John si „zaslúži“ puto s malým dievčatkom.[19] Možnosť vybrať si pohlavie svojich detí môže zvýšiť selektívne zníženie kvôli sklamaniu zo strany rodičov, ak proces nedopadne k ich spokojnosti. Pár, ktorý v Austrálii pokračoval v procese IVF, zistil, že čakajú dvojičky, chlapcov a rozhodli sa ich potratiť, pretože už mali troch chlapcov a zúfalo túžili po dievčatku.[20] V Pensylvánii pár, ktorý zúfalo túžil po chlapcovi, zverejnil na internete ponuku, aby vymenil svoje dievčenské embryo za chlapca, na čo odpovedala žena z Brooklynu, ktorá bola sklamaná, keď zistila, že jej embryo, vytvorené z darcovského vajíčka, bolo chlapca, pretože zúfalo chcela dievča.[21]

V nádeji, že dostane neplodné páry na rovnakú „úroveň“ ako plodné páry tým, že im umožní mať deti, IVF posúva reprodukciu na úroveň, ktorú plodné páry nie sú schopné dosiahnuť, čím ďalej skresľuje reprodukčný proces, pretože si nemožno vybrať dieťa. pohlavie pri prirodzenom počatí.

Väčšie riziko rozvoja mentálnych porúch

Deti narodené prostredníctvom oplodnenia in vitro sú tiež vystavené vyššiemu riziku mentálneho postihnutia. Ako uviedol The Perth Hospital Telethon Kids Institute: „...výskumníci zhromaždili údaje o viac ako 210,000 1994 deťoch narodených v Západnej Austrálii v rokoch 2002 až 1, pričom zohľadnili viac ako osem rokov detského vývoja. Zistili, že deti počaté prostredníctvom ART boli v skutočnosti dotykom s väčšou pravdepodobnosťou, že sa u nich vyvinie mierna až ťažká kognitívna porucha. Pri bližšom skúmaní sa tiež zdalo, že niektoré postupy predstavujú väčšie riziko ako iné. Deti počaté pomocou ICSI [intracytoplazmatická injekcia spermií] mali najväčšiu šancu na poškodenie, napríklad u 32 z 1 detí bola diagnostikovaná určitá úroveň mentálneho postihnutia v porovnaní s 59 z 22 detí počatých bez pomoci liečby neplodnosti.“[XNUMX]

Okrem vyššieho rizika mentálneho postihnutia sú deti počaté prostredníctvom IVF vystavené vyššiemu riziku predčasného pôrodu, mŕtveho narodenia alebo úmrtia do 28 dní po narodení,[23] zriedkavých vrodených chýb,[24] detských chorôb[25] a vyšší krvný tlak. Príčiny vyššieho krvného tlaku môžu zahŕňať vnútromaternicovú prestavbu srdca a predčasné starnutie ciev, ktoré sú možné „kvôli tomu, ako sa gény prejavili počas stresujúcich a neprirodzených podmienok, ktoré sa môžu vyskytnúť pri IVF“. Ďalšou príčinou vysokého krvného tlaku, ktorý možno nájsť u detí počatých prostredníctvom IVF, môžu byť zdravotné faktory skupiny jednotlivcov, ktorí vo všeobecnosti vyhľadávajú IVF, ako sú ženy vo vyššom veku a obézne.

Náhradné materstvo

Z praxe IVF vyvstáva prax náhradného materstva, ktorá spočíva v tom, že žena vynosí dieťa páru, ktorý je v manželskom zväzku, alebo jedinému „zamýšľanému rodičovi“ a potom prenechá dieťa „plánovanému rodičovi“ narodenia. Náhradné materstvo je prenájom žien pre ich reprodukčné schopnosti, pretože existuje služba, ktorá sa vykonáva, a transakcia, ktorá sa uskutočňuje. Náhradné materstvo nám hovorí, že je úplne v poriadku úmyselne oddeliť tehotenstvo od materstva, keďže samotný akt úmyselne oddeľuje tehotenstvo od materstva a naznačuje svetu, že tehotenstvo netreba žiadnym významným spôsobom považovať za známku materstva. Náhradné materstvo hovorí svetu, že je v poriadku využívať jednu z najintímnejších skutočností ženského tela, jej zázračnú schopnosť vytvárať ľudské bytosti a starať sa o ľudské životy, na splnenie túžob iných. Náhradné materstvo naznačuje, že prenatálne puto medzi matkou a dieťaťom nemá význam, ktorý by stálo za zváženie, že biologický vzťah medzi rodičmi a ich potomkami nemá význam a že tehotenstvo nie je nič iné ako inkubácia.[27] Prax IVF a náhradné materstvo neustále podporujú deštrukciu nukleárnej rodinnej štruktúry, čo dokonca vedie k praxi, že staré mamy porodili svoje vnúčatá[28] a tety a strýkovia darovali spermie a vajíčka svojim bratom/sestrám – tetám a strýkov, ktorí sú v skutočnosti genetickými matkami a otcami týchto detí.[29]

​Kultúra zameraná na elimináciu objektivizácie žien a presadzovanie rovnakého rešpektu medzi pohlaviami by nemala ospravedlňovať náhradné materstvo a ženy, ktoré hľadajú dôstojnosť a rovnosť, by nemali dovoliť, aby sa schopnosti svojho tela tvoriť ľudský život stali dehumanizujúcou chovateľskou službou, z ktorej profitujú ostatní.[30]

Náhradné materstvo žiada ženy, aby boli matkami úmyselne, a potom popiera, že v skutočnosti matkami sú, pričom popiera skutočnosť, že deti sa nerodia ako „nevyplnené tabuľky“. Veľmi dobre poznajú ženy, ktoré ich nosia ako svoje matky. V skutočnosti, podľa Dr. Catherine Lynch, „Ako adoptované deti hovoríme: Strata tela matky pri pôrode je prežívaná ako trauma, ktorá je spočiatku pociťovaná ako nevýslovná strata (čo môže dieťa robiť, ak nie plakať?) a vytvára medzera zúfalstva, ktorá nikdy neopustí človeka napriek celoživotnej adaptácii a socializácii, a napriek tomu, že táto trauma sa udiala pred rozvojom dlhodobej pamäti, trauma sa vedome „nepamätá“. Skúsenosť straty časti ja, matky, ktorú dieťa po narodení hľadá, nie je akosi pozadu, pretože dieťa nie je schopné udržať si svoj mentálny obraz.“[31]

Zdravá rodinná štruktúra

V júli 2020 Rhode Island podpísal „zákon o jednotnom rodičovstve“, ktorý dáva osobám používajúcim reprodukčné technológie, ako sú gayovia/lesby a nezosobášení, „rovnaké práva“ ako rodičia. Účelom prijatia tohto zákona je uľahčiť nebiologickým rodičom okamžité získanie zákonných rodičovských práv po narodení detí, ktoré stvorili. Tento zákon tvrdí, že je o „ochrane detí“, ale v skutočnosti toto vyhlásenie Anny Fordovej dokazuje, že tento zákon nie je o ochrane detí, ale skôr o napĺňaní túžob dospelých: „Nemali by bojovať na súde. dokázať, že sú rodičmi, keď sú očividnými, ale nie biologickými rodičmi.“ Zákon o jednotnom rodičovstve nie je ničím iným ako ďalším tlakom, ktorý umožňuje deťom „patriť“ ku ktorejkoľvek dospelej osobe, ktorá si nárokuje ich vlastníctvo, čo ich úmyselne zbavuje ich biologickej identity a dedičstva a ich práva na výchovu biologickými matkami a otcami. 32]

Premena detí na naše osobné vlastníctvo znižuje dôležitosť najzdravšej rodinnej štruktúry a ideálnej rodinnej štruktúry, ktorú si každé dieťa zaslúži – právo byť známe, vychovávané a milované svojou biologickou matkou a otcom. Každé dieťa má prirodzené genetické dedičstvo pochádzajúce od jeho matky a otca, ktoré má právo poznať a prijať, a správať sa, akoby biológia bola v tomto smere irelevantná, je kruté a hlúpe popieranie reality. Každý človek má jedinečné genetické dedičstvo, ktoré je základom jeho existencie a prispieva k jeho pocitu osobnej identity. Ak neuznávame genetiku a biologické súvislosti, potom celá myšlienka rodiny nemá zmysel. Samozrejme, že náhradné materstvo oddeľuje deti od práva na to, aby ich matka poznala a milovala a aby poznali a milovali svoje matky práve v momente oplodnenia.

Okrem prejavovania neúcty k ľudskému životu v jeho najnevinnejšom štádiu IVF otvára dvere pre použitie darcovských gamét. Spoločnosť sa snaží znížiť dôležitosť rodu a biológie a namiesto toho tvrdiť, že „láska je to, čo tvorí rodinu“. Napriek tomu tým popierame základný stavebný kameň reality a muži, ženy a deti sa v tomto procese komodifikujú. Počatie detí prostredníctvom darcovstva gamét výrazne ovplyvňuje práva týchto detí samotných, napríklad spôsobuje, že zápasia s nejasnou alebo neexistujúcou genetickou identitou[33] a často im odopiera právo na matku a otca tým, že im dáva „rovnaké rodičovské práva“. homosexuálne páry alebo slobodné matky podľa vlastného výberu.[34]

Prečo sú matky a otcovia dôležití? Otcovia používajú autoritatívnejšie rodičovstvo, čo vedie k lepším emocionálnym, sociálnym, akademickým a behaviorálnym výsledkom. Deti s vyššou mierou zapojenia otca majú vyššiu úroveň sebadôvery, spoločenskosti, sebakontroly, je menej pravdepodobné, že sa budú správať v škole, majú menej tehotenstiev v tínedžerskom veku a je menej pravdepodobné, že sa budú podieľať na rizikovom správaní v dospievaní, ako je kriminalita a drogy. Zneužívanie alkoholu. Otcovia poskytujú pocit bezpečia a ochrany. Otcovia prostredníctvom tvorivej hry ovplyvňujú rozvoj fantázie a kritického myslenia. Drsná hra, ktorú otcovia poskytujú, umožňuje otcom rýchlo sa spojiť so svojimi deťmi, pretože otcovia a deti získavajú maximum oxytocínu zo vzájomných hier a matky a deti získavajú tieto vrcholy oxytocínu, keď sú láskaví. Tento typ hry s otcami je prospešný pre vývoj detí, pretože je obojstranný a riskantný. Tento typ hry učí dieťa o vzájomných vzťahoch a o tom, ako určiť a primerane zvládnuť riziko.

Deti bez otcov častejšie zažívajú chudobu ako deti a dospelí. Deti bez otca majú väčšiu pravdepodobnosť, že budú bojovať s poruchami duševného zdravia, ako sú úzkosť, samovražda a depresia. Absencia otcov bráni rozvoju, začínajúc už v detstve, a psychická ujma z neprítomnosti otca pokračuje počas celej dospelosti.[35]

Na druhej strane matky poskytujú útechu, starostlivosť a naplnenie emocionálnych potrieb, ktoré pramenia z hlbokej, hlbokej pripútanosti pôvodne vytvorenej počas tehotenstva, ktorú náhradné materstvo zámerne popiera svojím skreslením tehotenstva. Toto pestovanie a napĺňanie citových potrieb pokračuje počas celého života dieťaťa.[36] Matky sú životne dôležité pre vývoj dieťaťa, najmä v prvých troch rokoch jeho života. Matky upokojujú utrpenie dieťaťa a pomáhajú regulovať emócie dieťaťa „tým, že sa ubezpečia, že ich emócie neklesajú príliš vysoko alebo príliš nízko,“ hovorí psychoanalytička Erica Komisar. Táto regulácia emócií pomáha bábätkám naučiť sa, ako to zvládať, a „pokladá základy odolnosti voči stresu v dospelosti,“ hovorí Erica.

Keď sú matky a deti oddelené, každý z nich produkuje viac stresového hormónu kortizolu, a keď sa kortizol neuvoľní, môže u dieťaťa alebo batoľaťa vyvolať úzkosť. Erica tiež uvádza, že „videla epidémiu problémových detí, ktorým bola čoraz skôr diagnostikovaná a liečená ADHD, skorá agresivita a iné behaviorálne a sociálne poruchy“, ako dôsledok neschopnosti dieťaťa regulovať emócie v reakcii na stres. prostredie. To všetko je spôsobené tým, že matka nie je dostatočne prítomná. Matky a otcovia sa z biologického hľadiska nedajú zameniť. Bábätká potrebujú pre vývoj mozgu citlivú starostlivosť. Matka je citlivejšia vychovávateľka, pretože matka je viac emocionálne investovaná do svojho dieťaťa a viac sa venuje jeho bezpečnosti a prežitiu. Zároveň iní opatrovatelia a otcovia nemajú rovnaké inštinkty. „Čím viac emocionálne a fyzicky môže byť matka prítomná pre dieťa v prvých troch rokoch, tým väčšia je šanca, že dieťa bude emocionálne zdravé a duševne v poriadku.“[37]

Adopcia embrya

Adopcia embrya alebo „snehovej vločky“ je proces adopcie, nosenia a výchovy embrya, ktoré páru zostalo po IVF. Táto prax je alternatívou k ponechaniu týchto ľudských bytostí v zmrazenom limbe, ich darovaniu na výskum alebo ich priamemu vyradeniu. Adopcia embryí umožňuje párom, ktoré cítia, že prostredníctvom procesu IVF vytvorili dostatok detí, aby dali svojim zostávajúcim deťom šancu na život, zatiaľ čo neplodný pár zažije tehotenstvo a rodičovstvo, ktoré by inak nebolo možné.[38] Adopcia embryí však umožňuje človeku zo všetkých síl prispieť k tomu, aby deti zažívali bolesť z opustenia, zámerne vytvára pre deti neideálne situácie a ďalej podporuje priemysel – priemysel IVF – ktorý sa sústreďuje len na nič iné. komodifikáciu detí a spôsobenie smrti mnohých z týchto detí počas procesu IVF.

Okrem toho táto prax posilňuje presvedčenie, že „dieťa je moje, ak to dieťa chcem, a nie moje, ak nechcem“, sentiment, ktorý prevláda vo vyššie uvedených zákonoch o „rovnakom rodičovstve“, ako aj počas darovania gamét a proces náhradného materstva. Deti v náhradnom materstve, gestačné aj tradičné, sa nepovažujú za deti ich nositeľov, aj keď sú s nimi biologicky príbuzné. Napriek tomu matky, ktoré nie sú geneticky príbuzné, hovoria, že tieto deti sú ich, pretože ich nosia a budú mať puto. V prípadoch náhradného materstva je žena určená na to, aby nemala žiadnu väzbu k dieťaťu, ktoré nosí, pretože dieťa nie je „biologicky“ jej. Ale pri adopcii embrya žena rastie pripútanosť k dieťaťu, ktoré tiež nie je biologicky jej, a miluje dieťa, pretože ho bude vychovávať. Význam tehotenstva nie je obojstranný.

Mnohé z problémov, ktoré vidíme pri náhradnom materstve, vznikajú v súvislosti s adopciou embryí. Okrem toho, že neexistuje iná možnosť, ako hrať sa na hernom kolese náhody prítomného v IVF, adopcia embryí tiež otvára dvere pre deti, aby zažili genealogický zmätok a pocity odmietnutia, ako aj ich fyzické oddelenie od biologických súrodencov. Bohužiaľ, všetky tieto sú prítomné u detí počatých prostredníctvom darovania gamét[39] a detí, ktoré sú adoptované. Tieto deti nepriviedli na svet akt lásky medzi ich rodičmi, ale boli vybraté z mrazničky ako studený blok platasy. Čo aj s najlepšími úmyslami zo strany adoptívnych rodičov spôsobí počatie človeka s dôstojnosťou? K pocitu identity?

Tento spôsob adopcie detí je tiež zjavne deformáciou jednotelesného manželského zväzku s jeho predpísaným spôsobom plodenia, ktorý Boh určil práve preto, že deti budú predĺžením muža a jeho manželky. Nie je zrejmé, že v tejto zdeformovanej situácii žena doslova nesie jedno telo z druhého manželského zväzku a vychováva toto telo ako rozšírenie svojho vlastného manželského zväzku? Zároveň je dieťa primárne, v skutočnosti vôbec nie z jej mäsa? Okrem toho sú deti sformované týmto skreslením zámerne zbavené svojich biologických rodičov a sú vystavené tomu, aby ich nosili, rodili a vychovávali ženy, ktoré nie sú ich biologickými matkami. Ako môžu takéto deti dúfať, že budú ušetrené od psychickej ujmy? Ako sa môžu vyhnúť dospievaniu bez skresleného pohľadu na prirodzenú dynamiku rodiny?

Boží ideál pre plodenie je v jednote jedného tela v manželstve. Deti stvorené vo vnútri jednoty jedného tela sú určené pre toto spojenie jedného tela. Ľudia „nepotrebujú“ deti iných ľudí. Deti nie sú dary, ktoré môžete dať iným ľuďom. Sú neprenosné. Toto nie je nezištný čin, ale posledná možnosť, ak je niekto proti ničeniu embryí, až na to, že ak by bol, tak by sa v prvom rade nevenoval IVF. Aj keď adopcia embryí by bola najlepšou možnosťou, ako umožniť týmto ľudským bytostiam žiť, je to sotva ideálny scenár a je to scenár, ktorý nikdy nemal vzniknúť ako možnosť.

Toto počatie je nielen nespravodlivosťou voči dôstojnosti týchto detí a porušením ich práv voči matkám a otcom, ale umožňuje aj úmyselné zbavenie genetickej histórie. Táto deprivácia genetickej histórie je neustále posilňovaná zákonmi „rovnakého rodičovstva“.

V štúdii vykonanej na 17 rodinách s adopciou embryí a 24 adoptívnych rodinách s deťmi vo veku 5-9 rokov sa zistilo, že v strednom až neskorom detstve vykazovali adoptovaní vyššiu úroveň psychickej neprispôsobivosti ako neadoptovaní, pravdepodobne kvôli rastúcemu pochopeniu čo znamená byť adoptovaný. Adoptované deti môžu trpieť aj v dôsledku predchádzajúcich skúseností, ako sú neideálne prenatálne prostredie, postnatálne zneužívanie alebo zanedbávanie alebo genetické, psychické problémy.[40] Aj keď deti počaté prostredníctvom adopcie embrya nemajú rovnaké predchádzajúce okolnosti ako „tradičné“ adoptované deti, rovnaké úrovne psychickej neprispôsobivosti sa u detí adoptovaných embryami nenachádzajú. Úroveň odhalenia genetického pôvodu nie je za týchto okolností taká vysoká. V spomínanej štúdii sa zistilo, že „iba 3 matky ED (18 %) povedali svojmu dieťaťu o počatí darcu. Štyri (25 %) plánovali zverejniť a 2 (12 %) boli neisté, ale najčastejšou odpoveďou od 8 matiek s ED (47 %) bolo, že to určite nepovedia. Naopak, všetkých 24 adoptívnych matiek (100 %) hovorilo so svojím dieťaťom o adopcii.“[41]

Vzhľadom na to, čo je pravda o deťoch počatých prostredníctvom darovania gamét, nie je bizarné tvrdiť, že ak by deťom počatým prostredníctvom darcovstva embryí bol odhalený pôvod ich počatia, určite by existovali rovnaké psychické problémy, aké sa vyskytujú u adoptovaných. Nie je žiadnym tajomstvom, že ľudské bytosti túžia poznať a spojiť sa so svojím genetickým pôvodom:

„Z pohľadu dospelého potomstva sa zdá, že už samotný koncept darovania spermií bez uvoľnenia identity je založený na rozporoch a chybnom uvažovaní. Ženy s dobrými úmyslami sledujú skôr darcovskú insemináciu ako adopciu kvôli hlbokej túžbe po biologickom spojení s dieťaťom. Iróniou osudu darcovské počatie bez uvoľnenia identity však často preruší presne to isté biologické spojenie medzi potomkom, darcom a zvyškom otcovskej biologickej rodiny. Toto prerušené spojenie môže spôsobiť, že sa potomstvo cíti neúplné alebo má zlomené srdce, podobne ako sa pravdepodobne cítia ženy usilujúce sa o počatie darcu spermií bez biologického dieťaťa. Nielenže som osobne zažil to, čo je ako smrť môjho biologického otca, ale stále smútim nad stratou možnosti poznať mojich biologických nevlastných súrodencov, tety, strýkov, bratrancov a starých rodičov...“[42]

„Zvláštne na počatí darcu je, že na jednej strane privileguje genetiku: plodný partner sa stáva skutočným biologickým rodičom. Na druhej strane hovorí, že pre druhú polovicu gamét nezáleží na genetike a že pokiaľ je dieťa „chcené“, bude mať všetko, čo potrebuje.“[43]

​​„...Chybou, ktorú robí americká verejnosť, pokiaľ ide o reprodukčné technológie, je, že 1) príliš veľa ľudí musí byť presvedčených o plnej ľudskosti tých, ktorí boli počatí darcovským počatím alebo IVF, a 2) príliš veľa ľudí podceňuje, koľko detí potrebuje poznať a byť poznaní svojou prirodzenou matkou a otcom.“

​„Ak vás Brave New World otriasol a trh s bábätkami, ktorý je reprodukovaný treťou stranou, vám naskakuje husie hlavy, možno vám vaše vnútro hovorí, že s ním niečo nie je v poriadku. Ale problémom nie je existencia dieťaťa – sme úplne ľudia.“

​„Podľa môjho názoru nie je reprodukcia treťou stranou novým spôsobom vytvárania rodín; je to nový spôsob, ako ich roztrhnúť. Podobne ako otroctvo, aj mnoho profitujúcich v biznise s neplodnosťou zarába veľké sumy peňazí odoberaním detí ich prirodzeným rodičom. Problémy toxického hanby, hnevu a chudoby sa budú znásobovať. Komunita plodnosti bude zmätená. "Prečo sú tieto deti také nahnevané?" budú sa pýtať." [44]

​„Je mi ľúto, že vám to hovorím, ale rodičovstvo nie je niečo, čo si môžete kúpiť na základe zmluvy. Je to biologický proces, keď muž a žena spolu splodia dieťa, najlepšie v manželskej posteli. Prirodzene, ak by neexistovala manipulatívna, človekom vyrobená technológia, ktorá by narušila proces počatia, bol by to „darca“ vajíčka, ktorý by niesol dieťa, porodil ho, hlboko sa do neho zaľúbil a vychovával ho. Má moje oči, moje uši, môj nos a moju osobnosť. Preto je mojou matkou. Ale neberte ma za slovo. Prečo si neurobíte láskavosť a sami nepreskúmate lekársku definíciu matky? Hovorí to niečo o tom, ako zmluvy a peniaze rozhodujú o rodičovstve? Povedz mi."

​„...Vidím ju a svojho otca zakaždým, keď sa pozriem do zrkadla. Vidím jej úsmev, smiech a pevnú vôľu. Vieš čo nevidím? Nevidím ženu, ktorá ma kúpila v banke a bez môjho dovolenia ma vnútila do jej útrob. A rozhodne nevidím, že by peniaze a zmluvy skrývali črty mojej matky. Prepáč.“[45]

záver

​Na ochranu práv detí na život, práv na ich genetické matky a otcov a na ochranu dôstojnosti žien aj detí musí byť o IVF schválená prísnejšia legislatíva. Predtým, ako dôjde k presadzovaniu úplného zákazu IVF, musia byť podniknuté kroky k pokroku smerom ku kultúre, ktorá rešpektuje život vo všetkých fázach. Najprv musíme prijať zákony, ktoré zakazujú experimentovanie a úpravu génov na embryonálnych osobách. Aby k tomu došlo, kliniky IVF musia obmedziť počet embryí vytvorených naraz, aby nezostali zvyšné embryá na vyradenie, zmrazenie alebo darovanie. Je neprijateľné, aby lekári presadzovali názor, že „približne 15 vajíčok môže byť najlepším počtom, na ktorý sa treba zamerať v cykle IVF“. [46] Okrem toho, ak osoba nechce viac detí, musia existovať obmedzenia pre počet embryí prenesených matke naraz, aby sa znížila pravdepodobnosť selektívneho zníženia.

Čo sa týka adopcie embryí, v prípade embryí, ktoré sú v súčasnosti v limbu, musia genetickí rodičia týchto ľudských bytostí prevziať zodpovednosť za ľudské životy, ktoré vytvorili, a odovzdať čo najviac svojich detí, aby im dali šancu na život. Ak rodičia odmietnu previesť svoje deti, musia byť pochované s rešpektom, ktorý si zaslúžia. Aj keď viem, aké kruté sa zdá byť tvrdiť, že „týmto deťom by sa nemala dať možnosť pokračovať v živote tým, že budú adoptované“ (a samozrejme verím, že embryá na použitie pri IVF a vyvíjajúce sa plody sú rovnako ľudské bytosti a jeden Keďže adopcia embryí zámerne prispieva k narušeniu rodinnej jednotky, a to v sebe prirodzene obsahuje, rovnako ako náhradné materstvo a darovanie gamét, nemôžem túto prax ospravedlniť. Nevidím žiadne morálne riešenie na vyriešenie otázky náhradných embryí, pretože adopcia embryí je prehraná situácia.

Nakoniec, aby sa zachovala najzdravšia rodinná štruktúra, musia byť prijaté zákony, ktoré zakazujú používanie darcovských gamét, či už prostredníctvom nezosobášených osôb, LGBT párov alebo manželských párov. Nemala by existovať žiadna zákonnosť úmyselného vytvárania detí, ktoré budú úmyselne zbavené toho, aby ich genetické matky a otcovia poznali, milovali a vychovávali.

​

[1] Maridel Reyes, „Nový zákon v New Yorku znamená, že väčšina poistných plánov bude teraz pokrývať IVF,“ New York Post, posledná úprava 7. októbra 2019, https://nypost.com/2019/10/07/new-law-in-new-york-means-most-insurance-plans-will-now-cover-ivf/?utm_source=email_sitebuttons&utm_medium=site%20buttons&utm_campaign=site%20buttons.

[2] Amy Sokolow, „VA sa nevzťahuje na liečbu neplodnosti pre nezosobášených veteránov alebo páry rovnakého pohlavia. Niektorí to chcú zmeniť,“ USA Today, naposledy upravené 21. augusta 2020, https://www.usatoday.com/story/news/nation/2020/08/21/veterans-groups-say-va-should-offer-ivf-unmarried-same-sex-couples/3371635001/?fbclid=IwAR2wDbwcPZZulP-fH4cgIUUBSIeyzu1ynyLX38sxg2ANx0vm8YHE-T1Yg84.

[3] Katie Mulvaney, „zákon o „rovnom rodičovstve“ podpísal guvernér, Providence Journal, naposledy upravený 22. júla 2020, https://www.providencejournal.com/news/20200721/lsquoequal-parentagersquo-bill-is-signed-into-law-by-governor.

[4] Katie Breckenridge, “Reproductive Technologies and the One Flesh Marriage Union,” Society of St. Sebastian, posledná úprava 21. marca 2019, https://www.societyofstsebastian.org/copy-of-sebastian-s-point-31?fbclid=IwAR2FsRHrrVOQdi-IfxrlhCzaJFlYsEgGb-keY7NnNERQj68l5P2lThXVmJk.

[5] Právny zástupca pre Amicus Curiae, „Bief of Amicus Curiae Illinois Right to Life Supporting Respondent-Cross-Petitioner, the Supreme Court of United States, https://www.supremecourt.gov/DocketPDF/18/18-1323/127876/20200108112933032_200108%20-%20IRTL%20Amicus%20Brief%20-%20Gee.pdf.

[6] Katie Breckenridge, “Reproductive Technologies and the One Flesh Marriage Union,” Society of St. Sebastian, posledná úprava 21. marca 2019, https://www.societyofstsebastian.org/copy-of-sebastian-s-point-31?fbclid=IwAR2FsRHrrVOQdi-IfxrlhCzaJFlYsEgGb-keY7NnNERQj68l5P2lThXVmJk.

[7] Tamtiež.

[8] Tamtiež.

[9] Tamtiež.

[10] Matthew Martellus, „IVF: The Untold Frozen Holocaust“, Abolish Human Abortion, posledná úprava 24. novembra 2014, http://blog.abolishhumanabortion.com/2014/11/.

[11] Shoshanna Solomon, „Startup dúfa, že použije svoj IVF-prediktívny softvér proti koronavírusu“, The Times of Israel, naposledy upravené 21. júna 2020, https://www.timesofisrael.com/startup-hopes-to-use-its-ivf-predictive-software-against-coronavirus/?fbclid=IwAR2cfimCf4zW1mtxNCRX43sFMJgWDIspWqbin0rsWG3Fem7DYCdq0GIqFyo#gs.gkuzhb.

[12] Care New England Health System, “Preimplantačné genetické testovanie embryí (PGT),” https://fertility.womenandinfants.org/treatment/genetic-testing.

[13] Andrew Hough, „1.7 milióna ľudských embryí vytvorených na IVF vyhodených“, The Telegraph, naposledy upravené 31. decembra 2012, https://www.telegraph.co.uk/news/health/news/9772233/1.7-million-human-embryos-created-for-IVF-thrown-away.html.

[14] Centrá pre kontrolu a prevenciu chorôb, „ART Success Rates“, Ministerstvo zdravotníctva a sociálnych služieb USA, naposledy upravené 2. septembra 2020, https://www.cdc.gov/art/artdata/index.html.

[15] Pavone, Mary Ellen, Joy Innes, Jennifer Hirshfeld-Cytron, Ralph Kazera John Zhang„Porovnanie miery prežitia po rozmrazení, implantácie a živej pôrodnosti z kryokonzervovaných zygot, embryí a blastocyst,“ Journal of human reproductive sciences, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3136065/#:~:text=The%20survival%20rate%20was%2069,%2C%20and%2014%25%20for%20blastocysts.

[16] Emily Mullin, „Vedci upravili ľudské embryá v laboratóriu a bola to katastrofa“, médium, naposledy upravené 16. júna 2020, https://onezero.medium.com/scientists-edited-human-embryos-in -laboratórium-a-bolo-katastrofa-9473918d769d.

[17] Micaiah Bilger, „Vedci upravili gény nenarodených detí. Keď experiment zlyhal, zabili deti,“ LifeNews, naposledy upravené 18. júna 2020, https://www.lifenews.com/2020/06/18/scientists-edited-genes-of-unborn-babies-when- experiment sa nepodaril-zabili-babicky/?.

[18] Debora L. Spar, „The Poly-Parent Homeholds Are Coming“, The New York Times, naposledy upravené 12. augusta 2020, https://www.nytimes.com/2020/08/12/opinion/ivg-reproductive-technology.html.

[19] Olivia Blair, „Chrissy Teigen obhajuje výber pohlavia svojho dieťaťa počas IVF po reakcii“, nezávislá, naposledy upravená 24. februára 2016, https://www.independent.co.uk/news/people/chrissy-teigen-john-legend-baby-ivf-a6893621.html.

[20] The Week, „Aborting boys: Je nesprávne čakať na dievča?“, The Week Publications, naposledy upravené 14. januára 2011, https://theweek.com/articles/488053/aborting-boys-wrong - drž sa dievča.

[21] Jane Ridley, „Pár, ktorý chce vymeniť dievčenské embryo za chlapca, si možno našiel obchodného partnera,“ New York Post, posledná úprava 10. novembra 2018, https://nypost.com/2018/11/10/couple -dúfam, že vymení-dievčenské-embryo za-chlapca-možno nájde-obchodného-partnera/.

[22] Samantha Wiessing, „Deti vytvorené pomocou ART so zvýšeným rizikom mentálnych postihnutí“, Them Before Us, posledná úprava 4. januára 2019, https://thembeforeus.com/ivf-health-costs-to-children/.

[23] Ian Sample, „deti IVF majú väčšie riziko komplikácií, zistila štúdia,“ The Guardian, posledná úprava 8. januára 2014, https://www.theguardian.com/society/2014/jan/08/ivf-babies -rizikové-komplikácie-štúdia.

[24] James Chapman, „Zdravotné problémy detí spojené s IVF“, Daily Mail, https://www.dailymail.co.uk/health/article-180379/Child-health-problems-linked-IVF.html.

[25] Lu, Yue-hong, Ning Wanga Fan Jin, "Dlhodobé sledovanie detí počatých pomocou technológie asistovanej reprodukcie," Journal of Zhejiang University. Veda. B., posledná úprava máj 2013, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3650450/.

[26] Kristen Fischer, „Deti narodené prostredníctvom IVF môžu s pribúdajúcim vekom čeliť vyšším zdravotným rizikám“, Healthline, posledná úprava 17. septembra 2018, https://www.healthline.com/health-news/children-born-via-ivf-face-higher-health-risks#4.

[27] Katie Breckenridge, “Reproductive Technologies and the One Flesh Marriage Union,” Society of St. Sebastian, posledná úprava 21. marca 2019, https://www.societyofstsebastian.org/copy-of-sebastian-s-point-31?fbclid=IwAR2FsRHrrVOQdi-IfxrlhCzaJFlYsEgGb-keY7NnNERQj68l5P2lThXVmJk.

[28] Courtney Hutchison, „Labor of Love: Woman Carries Her Daughter's Baby“, ABC News, naposledy upravené 14. februára 2011, https://abcnews.go.com/Health/WomensHealth/surrogate-grandmother-woman-birth-grandson-61/story?id=12912270.

[29] Georgia Witkin, „Je to dobrý nápad použiť príbuzného ako darcu spermií alebo vajíčok?“, Psychology Today, posledná úprava 3. júla 2019, https://www.psychologytoday.com/us/blog/the-chronicles-infertility/201907/is-it-good-idea-use-relative-sperm-or-egg-donor.

[30] Katie Breckenridge, „Ženy sú viac ako inkubátory: Prečo je náhradné materstvo morálne problematické“, Spoločnosť svätého Sebastiána, naposledy upravená 20. novembra 2019, https://www.societyofstsebastian.org/copy-of-sebastian-s-point-63?fbclid=IwAR0FrqkpDSJRjqeCqMnHOQfcfGz5PLysqT29CdlxpaDoexsRuvZ4qgHdrow.

[31] Catherine Lynch, „Submission to Surrogacy Inquiry“, Academia, posledná úprava 1. februára 2016, https://www.academia.edu/32034302/Submission_to_Surrogacy_Inquiry_docx.

[32] Katie Mulvaney, „zákon o „rovnom rodičovstve“ podpísal guvernér, Providence Journal, naposledy upravený 22. júla 2020, https://www.providencejournal.com/news/20200721/lsquoequal-parentagersquo-bill-is-signed-into-law-by-governor.

[33] Katie Breckenridge, „Virginia HB 1979 Empowers „Intent to Parent“ to Replace Biological Parenthood, Society of St. Sebastian, posledná úprava 17. júla 2019, https://www.societyofstsebastian.org/copy-of-sebastian-s-point-49?fbclid=IwAR3pkRI5XcXFn1b0SuNIZqSlJG3w6DQWThY4T5tF49V58U5zZooEcY9dnHY.

[34] Genevieve Roberts, „Prečo by sólo mamičky ako ja mali mať nárok na bezplatné IVF na NHS“, The Sun, naposledy upravené 25. augusta 2020, https://www.thesun.co.uk/fabulous/12488955/single-mums-eligible-free-ivf-on-nhs/.

[35] Children's Bureau, „Vplyv otca na vývoj dieťaťa“, Prevencia zneužívania detí, liečba a sociálne služby, https://www.all4kids.org/news/blog/a-fathers-impact-on-child-development/.
[36] Katie Breckenridge, „Virginia HB 1979 Empowers „Intent to Parent“ to Replace Biological Parenthood, Society of St. Sebastian, posledná úprava 17. júla 2019, https://www.societyofstsebastian.org/copy-of-sebastian-s-point-49?fbclid=IwAR3pkRI5XcXFn1b0SuNIZqSlJG3w6DQWThY4T5tF49V58U5zZooEcY9dnHY.

[37] Erica Komisar, „Len tam buď: Prečo by mamy mali zostať so svojimi deťmi v ich ranom veku,“ New York Daily News, naposledy upravené 14. mája 2017, https://www.nydailynews.com/opinion/moms-stay-children-early-years-article-1.3160717.

[38] Národné centrum pre darcovstvo embryí, „Adopcia“, Národné centrum pre darcovstvo embryí,  https://www.embryodonation.org/adoption/.

[39] Katy Faust, „Prečo adopcia embryí poškodzuje práva detí“, Them Before Us, naposledy upravená 5. decembra 2019, https://thembeforeus.com/why-embryo-adoption-damages-childrens-rights/.

[40] McCallum, Fiona, Sarah Keeley, „Rodiny s darovaním embryí: Sledovanie v strednom detstve“, Academia, https://www.academia.edu/24964506/Embryo_donation_families_A_follow_up_in_middle_childhood?email_work_card=minimal-title.

[41] Tamtiež.

[42] Kathleen LaBounty, „Vo veku 8 rokov som sa dozvedela o histórii svojho počatia,“ Them Before Us, naposledy upravené 15. apríla 2017, https://thembeforeus.com/kathleen-labounty/.

[43] Elizabeth Howard, „Nemám otca, ani zmysel pre identitu, ktorý s ním súvisí,“ Them Before Us, naposledy upravené 3. januára 2018, https://thembeforeus.com/elizabeth-howard-part-1/.

[44] Alana Newman, „The Overlooked Fatherless: One Donor-Conceived Woman's Story“, Institute for Family Studies, posledná úprava 26. októbra 2016, https://ifstudies.org/blog/the-overlooked-fatherless-one-donor-conceived-womans-story.

[45] Odpoveď Anonymous Us, „Prosím, prestaňte hovoriť matka/otec“, odpoveď Anonymous Us, posledná úprava 20. mája 2015, https://anonymousus.org/please-stop-saying-motherfather-a-response/.

[46] Európska spoločnosť pre ľudskú reprodukciu a embryológiu, „15 vajíčok je perfektné číslo potrebné na dosiahnutie živého pôrodu po IVF, naznačuje štúdia,“ ScienceDaily, naposledy upravené 13. mája 2011, www.sciencedaily.com/releases/2011/05/110510211605.htm.

​