Února 25, 2020

RE: OPOZICE K HB 20-1158

Vážení členové senátu Colorada:

Děkujeme vám za vaši veřejnou službu občanům Colorada. Vaše role jako vůdce při rozhodování, která těží v nejlepším zájmu všech Coloraďanů, je zásadní. Žádáme vás, abyste se postavili proti HB 20-1158: známému jako „zákon o rodinách budov v Coloradu“. Existují silné etické a vědecké důvody, proč zabránit tomu, aby se tento zákon stal zákonem. Prosím, nenechte se ovlivnit tím, co dělají jiné státy. Níže nabízíme hlubší, promyšlenější a dalekosáhlejší pohled na realitu IVF. 

Devastace neplodnosti je až příliš reálná. Pro ty, kteří touží po dítěti, je neplodnost přímým útokem na jejich naděje, sny a osobní identitu. Neexistuje žádná oblast jejich života, která by ponechala nedotčenou, což by mělo dopad na fyzické zdraví, emocionální pohodu a milované vztahy. U některých se neplodnost objeví zdánlivě z ničeho nic. Pro jiné je to nespravedlivá cena zaplacená za život zachraňující léčbu nebo pokračující útok na zranění utrpěné v první linii z nezištné služby pro vyšší dobro. A zdá se, že existuje řešení, takové, které navenek poskytuje naději, ale pro příliš mnoho lidí je jen finančně nedosažitelné.

Zdá se, že HB 20-1158 toto dilema řeší, ale nevědomky přehlíží větší obavy v této záležitosti. IVF, popř mimotělní oplodnění, je jádrem tohoto zákona (viz Řádek 13-14 pro postupy a Řádky 17-22 pro lékový protokol požadovaný pro postup vyhledávání).  Konec – dítě – je vždy dobrý.  Žádné morální hodnocení však nemůže být založeno pouze na jedné složce komplexního procesu, a proto se musíme blíže podívat na co to je a Jak to funguje za účelem posouzení, zda jde o legitimní prostředek k požadovanému cíli. 

Odvětví IVF v současné době nemá žádný dohled ani transparentnost a schválení tohoto zákona mu poskytne licenci k další činnosti bez kontroly.  IVF ze své podstaty není v rámci zdravotního pojištění.   IVF představuje vážná zdravotní a etická rizika.  V této souvislosti vás žádáme, abyste udělali něco, co se na první pohled může zdát nespravedlivé, bezcitné nebo bezcitné. Žádáme vás, abyste se podívali za touhu dospělých a místo toho se postavili za práva dětí.  Žádáme, abyste se postavili proti HB 20-1158.

Aby bylo možné plně pochopit argumenty v opozici, je nezbytné definovat pojmy. An vejce je jedna reprodukční buňka.  A oplodněné vejce je ten, který se spojil se spermiemi a započal rychlý buněčný růst nového života.  95 % všech biologů souhlasí s tím, že a oplodněné vejce je lidská bytost.  Další termíny pro oplodněné vajíčko zahrnují: embryo, zygota, morula, blastocysta, „preembryo“, tkáň a vzorek. Biologicky však, pokud došlo k oplodnění, začal život nového, jedinečného člověka. 

Pět argumentů v opozici vůči HB 20-1158:

1. Povinné krytí IVF přispívá k růstu odvětví postrádajícího transparentnost a dohled.

USA jsou popisovány jako „divoký západ“ péče o neplodnost. Pokud je to možné, je to přípustné.  Jedním z takových zneužívání je počet takzvaných „extra“ oplodněných vajíček nebo embryonálních dětí, které jsou vytvořeny, ale zničeny, s nebo bez přechodného pobytu v kryokonzervační nádrži. Dokonce i pro ty, kteří mají nejlepší úmysl nevytvářet „extra embrya“, jsou procesy IVF navrženy a nasazeny tak, aby rutinně vytvořily více embryonálních dětí, než by většina rodin kdy zamýšlela přenést a porodit.

Jen v USA může být více než jeden milion nebo více opuštěných nebo „extra“ zmrazených embryí.  Neexistuje žádná odpovědnost za kryokonzervované embryonální lidské bytosti, které jsou skladovány pod laboratorními pulty IVF nebo v komerčních skladovacích zařízeních pro dlouhodobé kryokonzervování, ani jejich registr. Lékový protokol používaný před odběrem vajíček v podstatě industrializuje vaječníky, takže lze získat maximální výtěžek vajíček. V USA neexistují žádné limity na počet vajíček, která pak mohou být oplodněna v jednom cyklu. A zatímco CDC a SART shromažďují a hlásí některé informace o cyklech IVF, neexistují žádné zprávy o celkovém počtu oplodněných embryonálních lidských bytostí vytvořených v laboratoři IVF nebo o tom, co se s nimi stalo, kromě přenosu dělohy. Kolik jich šlo do skladování kapalného dusíku? Kolik jich bylo vyřazeno? Proč?  Existuje však nesporný zájem ze strany odvětví IVF vytvořit větší zásoby embryonálních lidí. Větší soubor embryonálních lidských bytostí na výběr zvyšuje pravděpodobnost, že klinika bude mít lepší takzvanou „míru úspěšnosti“ u těhotenství a živě narozených dětí. Tyto výsledky pak hrají důležitou roli pro začlenění do sítě a míru úhrady.

Současný proces informovaného souhlasu pro IVF neposkytuje pacientům informace, které by jim umožnily učinit plně informované rozhodnutí o pokračování v postupu. (1) Pacienti nedostávají jasnou, srozumitelnou definici „embrya“. V nejlepším případě se jim dává synonymum. Neříká se jim, že lidské embryo je lidská bytost ve svém nejranějším stádiu vývoje, navzdory zjevné, úplné a zásadní roli embrya v těhotenství. (2) Mnoho nově vytvořených embryonálních dětí pacienta bude „vyřazeno“. „Vyřazení“ znamená vyjmutí živé lidské bytosti z inkubátoru embryologické laboratoře, její ohřátí na pokojovou teplotu a její likvidaci jako lékařský odpad. Alternativy k likvidaci odpadu jsou k dispozici, ale nejsou nabízeny, před začátkem cyklu IVF. (3) Mnoho právních případů týkajících se péče o embryo již potvrdilo, že rodiče, kteří podepíší tyto souhlasy, nejsou nijak chráněni před bouřlivými a bizarními soudními rozhodnutími, jakmile se rodiče rozejdou nebo se rozvedou.  Rodiče jsou při podpisu těchto souhlasů ukolébáni falešným pocitem bezpečí a často tak činí bez právní rady nebo dokonce bez možnosti souhlasy řádně přezkoumat nebo určit jejich právní důsledky.  Tento proces bude pouze umocněn HB 20-1158.

IVF záměrně ukončí životy stovek tisíc embryonálních lidských bytostí ročně a činí tak pod rouškou „odhození lékařského odpadu“. Embryonální děti jsou vyřazeny kvůli morfologickému posouzení, předimplantačnímu genetickému posouzení (např. u onemocnění, jako je cystická fibróza, chromozomální abnormality, jako je Downsův syndrom, nebo selekce pohlaví známá jako „vyvážení rodiny“). Vzhledem k životaschopnosti jakéhokoli daného oplodněného vajíčka,  „odhodit“ je eufemismus pro zabití živé lidské bytosti. Mezi úmyslným vyřazením, spontánním sebezastavením a úmrtností po transferu se odhaduje, že méně než 8 % embryonálních dětí počatých v laboratoři IVF přežije do živého porodu.^,

2. IVF představuje vážná zdravotní a etická rizika pro ženy a děti počaté IVF prostřednictvím praktikování náhradního mateřství.

Strana 4, řádky 6-7, jsou obzvláště problematické, protože to otevírá dveře pro náhradní mateřství. Řádek prostě zní „neschopnost osoby reprodukovat se buď jako jednotlivec, nebo s partnerem osoby".   I když se tento jazyk může zdát dostatečně neškodný, otevírá dveře jak pro páry stejného pohlaví, tak pro heterosexuální páry, které nemohou mít dítě,  zapojit se do praxe náhradního mateřství, altruistického i komerčního. Obvykle je náhradní matkou někdo, kdo je ve finanční nouzi.  Komerční náhradní mateřství otevírá dveře komodifikaci žen a praxi platby za dítě. etické  a morální příčina vykořisťování a práva ženy by měly být chráněny v každé fázi, včetně uvolnění pravidel IVF, aby bylo umožněno náhradní mateřství.  Navíc nejsou porušována pouze práva ženy.  Náhradní mateřství, zejména komercializované náhradní mateřství, ignoruje biologickou realitu, že mezi dítětem a náhradní matkou vzniká skutečné pouto. Je známo, že biologicky nenarozené dítě reaguje na hlas své matky silněji než kterékoli jiné.  Dítě  vytváří přirozené pouto během těhotenství v děloze a jeho první znalost rodiny pochází z toho, co prožívá uvnitř. 

Bohužel právě v této roli je vidět komodifikace surogátu. Náhradník je smluvně uzavřen jako inkubátor pro „zamýšlené rodiče“, zatímco biologická realita je ignorována. V podstatě, právo dítěte je ignorováno. Faktem zůstává, že stát má více směrnic pro adopci dětí, protože uznává právo dítěte na to, aby jeho osvojitelé plnili určitá práva. To prostě v oblasti náhradního mateřství zatím neexistuje. Adopce není vnímána jako proces výměny hmotného „zboží“ (peněz pro dítě), jak je vidět v komerčním náhradním mateřství, ale spíše se snaží zajistit, aby adoptivní rodiče dostáli své zákonné (a morální) odpovědnosti rodičů. Embryonální děti jsou také komodifikovány, protože nejsou ani viděny jako lidské bytosti, ale prostě „tkáň“ nebo „materiál“, který má být vyroben nebo vyřazen z rozmaru průmyslu IVF.  Ve většině států mají zvířata, která jsou považována za majetek, více práv než lidské embryo.

IVF podněcuje řadu lékařských a etických problémů, které vyrůstají ve jménu reprodukční péče: dlouhodobé účinky silných léků na plodnost na zdraví žen, placené náhradní mateřství, komodifikace dětí, nespravedlnost vůči dětem počatým dárcem, které to nemohou vědět. jejich biologické rodiče nebo dědictví. Schválení tohoto zákona je prvním krokem k uvolnění stavidel vážných bioetických dilemat pro Colorado.  

3. IVF jako vědecký postup není v rámci zdravotního pojištění.

Zdravotní pojištění je finanční nástroj, který chrání lidi před náklady na zdravotní péči tím, že rozděluje léčebné výlohy mezi definovanou populaci. Zdravotní péče existuje proto, aby předcházela nemocem, léčila zranění a léčila nebo zvládala nemoci…pro lidskou bytost, která již existuje. U IVF naopak vědec tvoří nová lidská bytost. IVF může být mnoho věcí, ale podle své definice to není postup, který může být hrazeným léčebným výlohou.   Tato praxe bude tedy i nadále finančně neúnosná pro všechny páry kromě těch nejbohatších, aby vytvořili své idealizované dítě. 

4. HB 20-1158 zavádí „zdravotní přínos“, kdy osoby, které odmítají z důvodu svědomí, nevědomky podporují praxi, se kterou nesouhlasí. 

HB 20-1158 má potenciál vytvořit situaci, kdy držitelé pojistek nevědomky platí pojistné na podporu něčeho, co považují za nábožensky, eticky nebo morálně závadné. Nejen, že konvence pojmenování tohoto zákona zatemňuje předmět IVF, ale souhrny plánů a jazyk pokrytí nemusí srozumitelným jazykem popisovat povahu zahrnutých služeb. V podstatě lidé, kteří mohou mít náboženské výhrady nebo výhrady z důvodu svědomí,  stát se nevědomými spoluviníky praktik, které porušují jejich svědomí. 

5. HB 20-1158 se snaží upřednostnit přání jednoho člověka před právy druhého.

Často se uvádí, že budoucí rodič má a právo mít dítě.   Zdá se, že v tomto případě dochází k zásadnímu nepochopení toho, co skutečný pojem „právo“ znamená.  Z práv vyplývají povinnosti. Když se někdo snaží argumentovat, že existuje přesně k dítěti se tvrdí, že ostatní mají v podstatě povinnost poskytnout mu potřebné materiály (buňky gamet, dělohu a skutečné dítě), aby dítě získalo. Právě v základním nepochopení pojmu „správně“ vidíme, že se dítě nějak komodifikuje. Stát ani žádný občan nemá povinnost poskytovat dítě osobám, které je chtějí. Neexistuje ani povinnost nutit ostatní, aby poskytovali buňky gamet k produkci dětí. Státy ve skutečnosti v procesu adopce velmi dbají na to, aby zajistily práva dítěte, nikoli případných osvojitelů. Přesto, pokud jde o IVF, touhy budoucích rodičů jsou upřednostňovány před přáními dítěte, které je v každém věku, dokonce i ve věku 1 hodiny v Petriho misce, osobou stejné hodnoty a zasluhující si důstojnost a důstojnost. respekt. 

Pro podporu lidí bojujících s neplodností lze a mělo by se udělat více a všichni bychom měli prosazovat účinnou a cenově dostupnou léčbu, která respektuje potenciální rodiče i jejich děti. Existuje také naléhavá potřeba aktivně se blíže podívat na průmysl IVF a jeho postupy. Pokud při čtení tohoto článku objevíte vášeň pro transparentnost a odpovědnost v tomto prostoru, doufáme, že nás budete považovat za zdroje. 

Děkujeme každému z vás za váš velký závazek sloužit lidu Colorada. Důrazně vás vyzýváme, abyste se postavili proti HB 20-1158, protože to pouze zhorší vytváření a ničení embryonálních dětí, donutí držitele pojistek platit za pojištění, které považují za morálně problematické, a bude podporovat morálně problematické praktiky náhradního mateřství a komodifikace lidských bytostí. .  Je čas začít si uvědomovat, že na dítě neexistuje žádné „právo“. Lidské bytosti, dokonce i velmi mladé, velmi malé, nemohou být zbožněny a koupeny. Rodiny nejsou něco, za co se platí. 

Děkuji vám za vaši pozornost. 

S pozdravem,

Debbie Chavesová, výkonný ředitel Colorado Family Action

Lynn Grandonová, ředitel Respect Life Ministries of the Arcidiecéze of Denver

Steven Ertelt, redaktor LifeNews.com, obyvatel Colorada

Luke Faulkner, ředitel sociálních médií, Národní výbor pro změnu lidského života – Human Life Action, obyvatel Colorada

Jalesia McQueenová, JD, zakladatel a prezident, Embryo Defense

Laura Elmová, zakladatel a ředitel, Strážci Svatého Srdce

Joe Král, MA, prezident Společnosti svatého Šebestiána

Katy Faust, Zakladatel je před USA