Děkujeme, že jste se dozvěděli, co se stane s dětmi, když dospělí poruší tradiční rodinnou strukturu. Už celou věčnost jsem si přála nějak dostat ven, co se stane s citovým životem dítěte, když nemáte rodiče, rodinu, matku nebo otce. Vzhledem k tomu, že západní svět je vzorem pro všechny civilizované společnosti na Zemi v tomto historickém období, je důležité, abychom pochopili škody, které způsobujeme globálnímu společenství našimi politikami v oblasti manželství a rodinného života. Vzhledem k tomu, že změny v rodinné struktuře se nepromítnou okamžitě do zjevného společenského chaosu (ačkoli může být velmi rychlý), je stále snadné tvrdit, že škody, pokud vůbec nějaké, jsou minimální a relativně snadno zvládnutelné. 

Je mi 60 a pořád vybaluji, co se nám se sestrou stalo v dětství. Můj rodiče byli na špici „nové doby“, tj. sexuální revoluce, i když pochybuji, že si to někdo myslel. Moje matka odešla od mého otce, když mi byly čtyři a mé sestře byly tři. Zemřela krátce poté při autonehodě. Otec nás pak opustil s ženou, od které si pronajímal pokoje v jejím mezonetu, ale když bylo jasné, že po něm chce víc než peníze, poslal nás k rodičům do Austrálie, když mi bylo sedm a mé sestře pět. Byli jsme tam čtyři roky a pak jsme se vrátili, když se můj otec znovu oženil.

Jeho nová žena nechtěla děti obecně a nechtěla nás konkrétně. Po pravdě jsme v té době oba hodně pracovali, já hlavně proto, že jsem měl velmi špatné astma, a moje sestra, protože hrála. Ukázalo se také, že nechtěla, abychom byli blízko našeho otce. Náš otec byl spokojený s tím, že je vzdálený, a tak jsme dalších asi pět let žili v podstatě tak, jako by existovaly dvě oddělené skupiny, takzvaní rodiče a děti. Každá skupina stěží tolerovala druhou. Moje sestra odešla, když jí bylo 16 a já jsem odešel na vysokou školu brzy poté. Abych to zkrátil, po několika pokusech o sebevraždu, promiskuitě a obecném emocionálním masakru jsem se konečně provdala a byla jsem schopna doslova z Boží milosti svého úžasného manžela a ještě báječnějších dětí víceméně stabilizovat. Moje sestra nedávno zemřela na předávkování opioidy. Její příběh byl komplikovaný tím, že byla gay a měla mnoho vztahů, které nevyšly. 

To vše znamená, že jsem se naučil hodně o biologii. Dospěl jsem k názoru, že stejně jako pochopení ekologie je zásadní pro zdraví planety, tak se mi zdá, že pokud chceme vzkvétat, musíme rozumět lidské biologii. Na biologii záleží. V Austrálii jsem nikdy nepřestal myslet na svého otce. Na krku jsem nosil medailon s jeho obrázkem. Nepamatoval jsem si svou matku dost dobře, abych ji vědomě postrádal, ale přesto jsem ve snech truchlil v nepřetržité touze po něčem, co neexistovalo. Dětství a ranou dospělost jsem strávil touhou. Teprve nedávno, když můj otec a nevlastní matka slavili 24. výročí, jsem pochopil, že to, že jsme s nimi bydleli, nás bolelo nejen její chlad k mé sestře, ale že nás připravila o našeho otce. Myslím, že to neudělala vědomě. Bylo to prostě reflexivní, to znamená prostě výsledek situace a pocitů vycházejících z jejího pouta s ním, které byly výlučné před příchodem těchto dětí, ke kterým necítila žádné pouto, ke kterým nic necítila. Byli jsme vetřelci v jejich soukromém, velmi dospělém vztahu. Také náš otec necítil pouto k nám, které měl, než nás opustil na druhé straně planety. Dovolil nám, abychom ho o něj připravili. Nebyla to všechno její chyba, ani jeho, ale účinek na mou sestru a mě byl otřesný. Ztráta rodičů není lehké trápení. Všichni dospělí v našem světě to považovali za bezvýznamné, protože si myslím, že to bylo pro ně. 

V našem případě si myslím, že vynikl další faktor, který se také stal charakteristickým pro moderní dobu, a to nedostatek blízkosti. Západní kultura je kulturou pomíjivosti. Nikdo nezůstává nikde a s nikým dlouho. Jedním z důsledků rozbití mnoha krevních svazků je určitá morální a emocionální otupělost. Všichni, včetně rodinných příslušníků, se stávají cizinci. Nedostatek rodiny znamená nedostatek známého. Matky jsou klíčové pro rozvoj svědomí. Jedním z výsledků toho, že máte někoho, komu záleží na tom, jak se cítíte, kdo rozumí vašim obavám a potřebám a snaží se je naplnit, je, že se naučíte, že na vás záleží. Nyní vím, že základem morální svobody jednání je láska vyjádřená jako přítomnost, když jste zcela závislí. Ať už si vědomě spojujete tečky mezi tím, jestli na mně záleží, pak záleží i na ostatních lidech, věřím, že všichni vytváříme tato mentální a emocionální spojení, pokud máme matky a otce.

Matky potřebují otce, pokud mají dát dětem to, co musí mít, když to musí mít, protože dát dítěti to, co potřebuje, není práce na částečný úvazek. Je to lidský řetěz, který nás pak spojuje s řetězem nebo rozšířenou rodinou nazývanou lidská rasa. Bez mateřského spojení riskujeme rozvoj vědomí, že na ostatních záleží stejně nebo více než na mně. Dále bych tvrdil, že nemůžeme mít toto mateřské pouto bez pouta s naším otcem, protože žádná matka nemůže současně splnit požadavky světa i požadavky nemluvněte, aniž by jeden riskovala. Když Kristus nabádal farizeje, aby neoddělovali to, co Bůh spojil dohromady, silně naznačoval, že biologie je stejně neúprosná, tak prvotní, tak základní jako Bůh, který je sám Život. To, co je spojuje, je krev a tkáň, nejen touha a zákon. Věřím, že v moderní době působí silná separační síla a je stále silnější. Je to něco jako pomalé štěpení atomu, základní jednotky hmoty. Radioaktivní spad z rozdělení tradiční rodiny nadále způsobuje duchovní rakovinu, emoční vrozené vady a druh pomalu působící radioaktivní nemoci. Tato nemoc je neschopnost starat se o někoho hluboce nebo obětavě, schopnost, která je, myslím, nezbytná pro lidský rozkvět.