Neseniai kalbėjausi su ryškia kolegijos studente, ką tik baigusia lyčių studijų kursą, kuri norėjo sužinoti, kodėl krikščionys bando „primesti savo moralę pasaulietinei visuomenei“, remdami tradicinę santuoką. Tai geras klausimas, į kurį turėtume būti pasirengę atsakyti.

Žvelgiant iš krikščioniškos perspektyvos, seksas yra santykinis, sutartinis, intymus, vaisingas, nesavanaudiškas, sudėtingas (įskaitant protą, sielą ir kūną), komplimentinis ir simbolinis, tai yra, suteikiantis mums vaizdą apie Kristaus ir bažnyčios sąjungą. Tačiau esu tikras, kad jai nerūpėjo mano gerai bažnytinė retorika, nes pasaulietiniu požiūriu seksas yra pramoga.

Tačiau evoliuciniu požiūriu seksas yra skirtas tik vienam dalykui: kūdikio auginimui. Problema ta, kad ši kūdikių auginimo veikla iš moterų reikalauja daug daugiau nei iš vyrų.

Tai moteris, kurios kūnas bus apkrautas ir ištemptas (tiesiogine prasme) devynis nėštumo mėnesius. Ji turės ištverti darbą ir gimdymą. Ji bus pažeidžiama ir priklausoma, nes atsigaus ir tenkins bejėgio ir stokojančio kūdikio poreikius. Jos galimybės dirbti ir aprūpinti save bei vaiką yra trukdomos kelerius metus vaikui augant. Jos anatomija reikalauja, kad ji dalyvautų kūdikio gimimo metu. O po gimdymo jos smegenys ir kūnas yra prijungti prie kūdikio, todėl labai mažai tikėtina, kad ji apleis savo vaiką.

Bėda ta, kad biologija iš žmogaus nereikalauja nieko daugiau, kaip vidutiniškai 2–3 minučių įnašo.

Kiekviena kultūra ir religija per visą istoriją suprato, kad kai nėra tėvo, dėl to kenčia vaikas, motina, o kartu ir visa visuomenė. Ar 200 m. pr. Kr. Hanų dinastijos laikais, ar 2017 m. Amerikoje, vaikai, augantys be tėvo (ir jų motinos), yra labiau pažeidžiami skurdo ir išnaudojimo. Jie dažniau dalyvauja nusikalstamoje veikloje ir mažiau linkę tapti atsakingais piliečiais, jau nekalbant daugybė kitų pavojų. Todėl kiekviena bendruomenė per visą istoriją kovojo su ta pačia problema: Kaip jūs reikalaujate iš vyrų to, kas biologija yra neprivaloma? 

Įdomu tai, kad beveik kiekviena religija pateikia tą patį atsakymą: visos visuomenės lūkesčiai, kad vyras įsipareigotų moteriai prieš seksą ir visą gyvenimą išliktų įsipareigojęs jai ir tik jai. Ir iki paskutinių dešimties istorijos minučių mes visi tai vadinome „santuoka“.

Penkios pagrindinės pasaulio religijos nesutaria dėl:

  • Dievo prigimtis
  • Žmogaus prigimtis
  • Problema šiame pasaulyje
  • Šios problemos sprendimas
  • Pomirtinio gyvenimo prigimtis

Ir vis dėlto kiekvienas tikėjimas skatina monogamija, papildymas ir pastovumas seksualiniuose santykiuose. Kiekvienas tikėjimas savarankiškai sukūrė šias santuokos normas, nes pripažino, kad tai naudinga ne tik vyrams, moterims ir vaikams, bet ir visai visuomenei.

Ką tai mums sako?  Ši santuoka daug labiau susijusi su buvimu žmogumi, nei su budistu, induistu, musulmonu, žydu ar krikščioniu.  Budistų paauglys, induistas šeštokas, berniukas sunitas, žydė mergaitė ir liuteronų paauglys gali turėti mažai ką bendro religiniame gyvenime. Bet garantuoju, kad jei tuos vaikus augina vieniša mama, jie visi guli naktimis ir svarsto: „Kur mano tėvas? ir "Ar jis mane myli?" Bet nepriimk mano žodžio. Kodėl jums nepaklausus kelių įvairių tikėjimų betėvių vaikų, kad žinotumėte, ar jie norėtų turėti tėtį, ir neduokite man žinoti, ką jie sako.

Išskyrus atvejus, kai tokių klausimų neužduosite, nes žinote, kad atsakymas bus skausmas ir širdgėla, jei jie apskritai sugebės užgniaužti žodžius. Visi „seksualiai teigiami“ kultūriniai pranešimai yra bejėgiai vaiko veidas kurie turėjo sumokėti už savo tėvų įsitikinimą, kad jie turi „teisę“ į seksualinę išraišką, laisvę ir malonumą.

Santuokos, ypač civilinės santuokos, klausimas yra mažiau susijęs su religija ir viskuo, kas susiję su biologija. Visų pirma tai, kad vaikams reikia abiejų tėvų, kad jie bręstų ir klestėtų. Tačiau tai reiškia reikalavimą, kad suaugusieji nukreiptų savo seksualinį elgesį į ištikimą santuoką visą gyvenimą. Be visos visuomenės lūkesčių, kuriuos vyrai įsipareigoja prieš seksą, moterys, iš kurių biologija reikalauja tiek daug, yra mažai apsaugotos. Ir nėra jokio aprūpinimo, apsaugos ir įsitraukimo iš vyrų, kurių vaikai taip be galo ilgisi.

Po to, kai kalbėjomės per statistika apie vaikus be tėvo, papildomo pobūdžio motinystė ir tėvystė, ir galia biologija tėvystėje, uždaviau šį klausimą savo jaunam kolegijos draugui. „Atsižvelgiant į tai, kad skyrybos be kaltės panaikino lūkesčius dėl santuokos pastovumo, tos pačios lyties asmenų santuoka panaikino tėvo lūkesčius arba mamos dalyvavimas, kaip galime paskatinti vyrus aukotis šią brangią visą gyvenimą trunkančią auką moterims ir vaikams?

Kaip minėjau, ji protinga moteris. Pakankamai protingas, kad žinotų, jog nėra gero atsakymo.