Asuntos Matrimoniales

MATRIMONIO

El matrimonio es un asunto de justicia para los niños porque es la única relación que une a las dos personas a las que los niños tienen un derecho natural: su madre y su padre. Es una unión integral de cónyuges con un vínculo especial con los hijos. Cada una de sus normas -permanencia, monogamia y exclusividad- beneficia claramente a los niños.

El gobierno puede permiso adultos para formar todo tipo de relaciones consensuales, pero sólo deben promover la única relación - uniones hombre/mujer para toda la vida - que protege los derechos de los niños.

El matrimonio no es una garantía de paternidad, pero garantiza que cada hijo sea producto de una madre y un padre. El matrimonio es la mejor oportunidad de la sociedad para darles a los niños ambos... de por vida.

LEGISLACIÓN DE LA MORALIDAD

El interés del gobierno en el matrimonio son los niños. Como se explica en la ley federal de 1996 Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA):

En el fondo, la sociedad civil tiene interés en mantener y proteger la institución del matrimonio heterosexual porque tiene un interés profundo y permanente en alentar la procreación y crianza responsable de los hijos. Con su fallo en Obergefell v. Hodges, la Corte Suprema hizo del matrimonio homosexual la ley del país, pero estas verdades persisten:

  • Los hijos son el producto natural de una relación sexual entre un hombre y una mujer.
  • Tanto el padre como la madre son necesarios e importantes para los niños.
  • El matrimonio entre un hombre y una mujer es la mejor manera de promover familias saludables.

después de Obergefell, ya no hay ninguna institución gubernamental o política en los Estados Unidos que reconozca que los niños deben tener una madre y un padre. Hacerlo puede constituir discriminación.

LA REDEFINICIÓN DEL MATRIMONIO HA REDEFINIDO LA PATERNIDAD

Dondequiera que el matrimonio gay se convierta en ley, los derechos de los niños se resienten. Redefinir el matrimonio redefinió la paternidad porque hizo que hombres y mujeres, y por lo tanto padres y madres, fueran legalmente intercambiables. Independientemente de lo que digan las leyes de paternidad, es imposible eliminar por ley el anhelo de un niño por su madre y su padre.

"Crecí rodeada de mujeres que decían que no necesitaban ni querían un hombre. Sin embargo, cuando era niña, deseaba desesperadamente un papá. Es una cosa extraña y confusa andar con este dolor profundo e insaciable por un padre, por un hombre, en una comunidad que dice que los hombres son innecesarios. Hubo momentos en los que me sentí tan enojado con mi padre por no estar ahí para mí, y luego me sentí enojado conmigo mismo por querer un padre para empezar.” – Heather Barwick, criada por dos mamás

Cuando la ley entra en conflicto con los derechos naturales de los niños, envía el mensaje de que el anhelo normal de un niño por su padre desaparecido está mal, no la ley misma. La legalización del matrimonio homosexual es un engaño a nivel nacional para los niños con padres del mismo sexo.

PATERNIDAD “BASADA EN LA INTENCIÓN”

La biología es una fanática cuando se trata de la paternidad; insiste en una madre y un padre. Por lo tanto, la única forma de garantizar que las parejas del mismo sexo y del sexo opuesto reciban el mismo trato en materia de paternidad es anular legalmente la biología, una hazaña que solo se puede lograr reemplazando la paternidad biológica con la paternidad basada en la intención.

La paternidad basada en la intención significa que cualquier adulto con los recursos para adquirir un bebé puede hacerlo independientemente de la conexión de parentesco. No se requieren verificaciones de antecedentes, supervisión o estudios del hogar. La paternidad basada en la intención une la concepción de un donante y la subrogación para formar la trinidad impía que reduce a los niños a productos de diseño que se pueden comprar. La legislación basada en la intención es la mayor amenaza legal para los derechos del niño. Sus principios violan las mejores prácticas de adopción que consideran la separación de los padres biológicos como último recurso, priorizan los mejores intereses del niño e insisten en el derecho del niño a una ubicación segura, a no ser comprado y a preservar los lazos de parentesco.

La paternidad solo debe basarse en la biología (con garantías naturales) o la adopción (con garantías integradas).

POLIGAMIA: ENTRAN ADULTOS DE ALTO RIESGO

Lejos de tener simplemente más adultos que puedan amarlos y cuidarlos, la poligamia asegura que los adultos no emparentados compartan los espacios de vida con los niños. Así aumentan las tasas de abandono y abuso en los hogares poliamorosos, junto a la competencia y los celos entre adultos y niños.

"Crecí en un hogar con mi padre, mi madre y otra mujer. Odiaba ver a mi papá besar a otra mujer frente a mí. Me enfadaría ver a mi propio padre con otra persona que no fuera mi madre. Nunca le dije a nadie cómo me sentía. Al final de mi adolescencia comencé a salir con dos chicas al mismo tiempo, por supuesto sin su conocimiento. Al final lastimé a las dos chicas. No fue hasta los veinte años que comencé a cuestionar mis intenciones, deseos y acciones cuando se trataba de citas. Ojalá solo hubiera tenido a mi madre y a mi padre conmigo en mi infancia." -Jaime

CONVIVENCIA ≠ MATRIMONIO

En los últimos cincuenta años, el número de hogares con parejas que cohabitan con hijos se ha ampliado de menos de uno de cada cien a uno de cada diez. La cohabitación es intrínsecamente inestable y, por lo tanto, dañina para los niños. Los niños cuyos padres se juntan son:

  • Tres veces más probabilidades de que sus padres se separen.
  • Cuatro veces más probabilidades de sufrir abuso físico, sexual y emocional.
  • Cuatro veces más probabilidades de vivir en la pobreza.
  • Más propensos a consumir drogas, sufrir depresión y abandonar la escuela.

¿NO ES LA OPOSICIÓN AL MATRIMONIO GAY COMO LA OPOSICIÓN AL MATRIMONIO INTERRACIAL?

No, la intención de la legislación contra el mestizaje (contra la mezcla de razas) era evitar la creación de bebés interraciales. Tales prohibiciones se basaron completamente en la realidad de que el matrimonio se trata principalmente de niños. Los hijos de parejas interraciales tienen una madre y un padre, están conectados a ambos lados de su familia extensa y disfrutan de dos ricas herencias étnicas. A los hijos de parejas del mismo sexo se les niega una madre o un padre, no tienen conexión con la mitad de su familia extensa y están alienados de la mitad de su identidad biológica. El matrimonio interracial apoya los derechos de los niños, el matrimonio homosexual los viola.

Como señala Doug Mainwaring, un hombre gay y defensor del matrimonio tradicional, “[E]s imposible estar en el lado correcto de la historia y al mismo tiempo estar en el lado equivocado de la ley natural”. Cuando defiendes a los niños, nunca estarás en el lado equivocado de la historia.

Extractos del capítulo 4 de “Ellos antes que nosotros: por qué necesitamos un movimiento mundial de niños”

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