《我們面前的人》的追隨者可能聽說過「原始創傷」這個詞，它指的是被收養者所經歷的失去親人的經歷，以及成年人故意剝奪孩子對母親或父親的權利的情況，例如代孕和捐贈受孕。這個術語從何而來，它是否仍然為思考失去親生父母的兒童的經驗提供了有用的類別？
南希‧維裡爾的書， 原始傷口 這是人們對收養觀念轉變的一部分——人們從普遍認為嬰兒不會受到任何負面影響的時代，轉變為越來越多地認識到收養總是意味著失去。維裡爾體認到，這種承認需要思考、寫作、
將我們對收養的看法從一次美妙的、無私的事件轉變為對孩子來說是一次創傷性的、可怕的經歷，這是很困難的，也是可以理解的。對於養父母來說，看著嬰兒並認為他可能正在遭受痛苦是很困難的，也是可以理解的。但他怎麼可能不是呢？ ……沒有承認孩子失去了原來的母親。因此，無論是明示的還是暗示的，都不允許哀悼。
尤其是在現在被稱為「嬰兒勺」時代的幾十年裡，當時未婚母親被送去生孩子，在許多情況下迫於壓力放棄自己的孩子，收養被關閉，被收養者往往甚至不知道自己的出身。此時的假設是，隨著年齡的增長，嬰兒不會受到他無意識記住的事件的影響。好心的人們認為這是解決多個問題的「解決方案」：一對想要孩子的夫婦可以生一個孩子，而一個還沒準備好撫養孩子的女人則可以免除父母的責任。
儘管我們可以說這本書的內容已經過時了，但它表達了許多被收養者及其家人難以處理和識別的感受。透過承認收養始於孩子失去親生父母這一事實，而這種失去是一場悲劇， 原傷 認識到悲傷是人類對失去親人的正常反應，並幫助收養家庭哀悼並安慰他們的孩子。
然而，正如維裡爾和這個時代的其他養父母開始看到的那樣，收養存在著一個悖論。儘管被收養者通常在穩定的雙親家庭中長大，與同齡人相比，他們的收入往往高於平均水平 他們更有可能 在學校裡掙扎，更有可能被診斷出患有殘疾，並且處於困境 高風險 為了自殺。
這並不意味著被收養者註定會有不好的結果，或是收養不是一件好事和美好的事情。但這確實意味著失去親人的創傷是真實存在的，甚至會影響最小的孩子。認識到這種損失不應該導致收養的恥辱，這是社會對失去父母的孩子的公正反應。相反，它提供了承認的安慰。
無論人們是否認為維裡爾的書或「原始創傷」一詞有幫助，數十年的研究都強化了兒童在失去親生父母，尤其是母親時所經歷的創傷的現實。
孩子與母親的連結從子宮就開始了。從認出她的聲音並從中找到安慰 媽媽的聲音 去了解 她的氣味， 響應 她的情緒，並且能夠 認出她 作為出生後安全、舒適和營養的源泉，嬰兒在生命的前九個月中會逐漸了解一個人——她的母親。
研究表明，當嬰兒與母親分離時，即使是暫時分離，她的反應也表明壓力很大。比較單獨睡眠與皮膚接觸睡眠的新生兒，遠離母親睡眠的嬰兒自主活動增加，安靜睡眠時間縮短。該研究的作者 總結 母親的分離是新生兒可能無法應付的重大壓力源。
依戀和母性紐帶的研究通常依賴動物研究，因為僅僅為了觀察其影響而強迫嬰兒經歷母性喪失是不道德和殘忍的。事實上，關於母親剝奪的最早的研究之一是哈里·哈洛對猴子進行的一項研究。直到今天，他的研究 被認為是有爭議的 因為它是 不必要的殘忍 致參與其中的小猴子。
A 最近的研究也涉及小猴子，比較了由自己的母親撫養的猴子與出生時分開並由代孕媽媽撫養的猴子的結果。即使所有的需求都由同一物種的雌性成員滿足，那些不是由自己的母親撫養的猴子也會表現出更多的行為抑制、衝動和更高濃度的促腎上腺皮質激素（一種調節皮質醇水平的激素）。 涉及大鼠的研究 研究發現，即使是短暫的母親分離也會永久改變大腦的結構。
人類比動物更有依戀和連結的能力。如果母親的分離會損害動物的社交和認知發展，那麼我們必須考慮這種損失對人類來說有多嚴重，因為人類比猴子或老鼠有更深的情感依附。
無論人們稱之為「原始創傷」還是簡單的創傷，母親的分離和喪失都不是一件小事，絕不能忽視或淡化。當我們選擇將他們（兒童）置於我們（成人）之前時，我們認識到，當成人拒絕做困難的事情時，兒童就會受到傷害。我們認識到收養必須以兒童為中心，承認兒童是客戶，並將他的需求放在第一位。我們明白，一個公正的社會會關心孤兒，而不是為了成人的慾望而創造孤兒，故意強迫孩子承受失去親人的痛苦。