（最初發表於 公共話語)

在過去的六十年裡，婚姻和家庭的面貌發生了翻天覆地的變化。 在文化上，成人的性慾、選擇和身份被提升為至善。 從法律上講，無過錯離婚將曾經是世界上已知的對兒童最友好的機構變成了成年人實現自我的工具。 同性婚姻將這種以成人為中心的心態推向了合乎邏輯的結論。 從技術上講，我們通過避孕藥切斷了嬰兒的性行為，然後通過體外受精和代孕將嬰兒與性行為分開。

美國家庭發生的這些深刻變化有什麼共同點？ 答案是——在文化、法律和技術方面——太多人將成年人的需求置於自然之上 兒童權利. 很多時候，兒童是婚姻和家庭政策的真正受害者，他們遭受基本權利的喪失，而他們的聲音卻很少被聽到。

當我們在後時代辯論親家庭政策時多布斯 時代，我們應該承認和尊重兒童的權利，尤其是每個孩子擁有親生父母的權利，他們擁有一個充滿愛和持久的結合。 儘管美國人之間存在著深刻的政治分歧，但我們每個人都是一男一女所生，我們每個人都明白被賦予我們生命的男人或女人所愛的重要性，或者被拒絕與一個人建立關係的痛苦或兩者。

我們對婚姻作為一男一女結合的歷史理解的背離，植根於對兒童權利的粗心忽視。 為了重回正軌並製定有效的親家庭提案，我們必須將兒童置於我們努力的中心，以形成文化、制定政策並抵制新技術對婚姻和家庭的威脅。

生物學問題

儘管文化、法律和技術發生了迅速的變化，但兒童的權利和需求保持不變。 流行文化的口頭禪，如“愛是家庭”，未能產生與傳統家庭相媲美的兒童成果。 婚姻和生育法的性別中立化以及生殖技術的普及並沒有消除兒童從一男一女撫養中獲得的好處。 我們為重建家庭所做的最大努力無力改變孩子的現實。 那現實是什麼？ 在生育和撫養孩子方面，生物學很重要。

這意味著親家庭政策需要優先考慮親生父母。 從這裡開始有三個主要原因。 首先，如果孩子由親生父母撫養長大，他們就更有可能茁壯成長並感受到愛。 孩子的生命開始不僅需要一男一女，而且孩子的親生父母在統計上也是最重要的。 兩個大人 最有可能確保孩子的安全和被愛。 多年來，社會科學研究一直表明，無關的成年人往往較少 投資於 及 保護的 孩子們。 同樣，皮尤研究中心 發現 繼家庭中的人“通常對親生家庭成員比對繼親有更強烈的義務感。”

這項實證研究支持那些被否認與父母有生物學聯繫的兒童的證詞。 用一位女士的話來說 有經驗 多年來在繼親家庭的情況下感到被拒絕和無足輕重：

在幕後，我和我原來的兄弟姐妹都因為繼母對我繼母的偏袒而經歷了家庭結合的痛苦。 ……我想你可以說，丈夫通常會接受妻子付出的努力，而媽媽自然而然地為自己的孩子付出的努力往往會有明顯的不同。 結果，她的孩子比我原來的兄弟姐妹更受寵。

其次，親生父母可以賦予孩子更根深蒂固的身份認同感，幫助孩子回答“我是誰”的問題。 我們可以通過傾聽那些在沒有它所承諾的安全感的情況下長大的孩子，來最好地理解生物學如何影響孩子的身份。 根據一個 調查 根據美國收養大會的數據，65% 的被收養者表示希望見到他們的親生父母，94% 的人表示希望知道他們最像哪位親生父母。 根據一個 2020調查 由資源中心 We Are Donor Conceived 提供，他們的大多數成員“希望與他們的親生父母建立親密的友誼”，並相信“知道親生父母身份的基本人權”。

第三，親生父母在孩子的生活中為母親和父親提供了互補的好處。 儘管媒體努力向我們保證性別是一種社會建構和學術 使用可疑方法的研究 聲稱表明同性父母的孩子“沒有什麼不同”，健壯 社會科學獎學金 繼續證明我們一直都知道的事情：如果沒有慈愛的父母，孩子們常常會受苦。 生物學很重要，因為它確保兒童至少有可能獲得母親和父親提供的一系列好處，即使這些好處並不總是完全實現。

改變故事，塑造文化

我們的文化發生了翻天覆地的變化，但孩子們並沒有改變。 事實上，他們繼續受到將成人的願望置於兒童權利之上的做法和政策的傷害。 是時候開始將它們置於我們全國對話的中心了。 首先要通過塑造文化、改革法律和重新思考我們的技術方法來明確而勇敢地捍衛兒童權利。

首先，我們需要認識到，建立更牢固、更健康的婚姻文化意味著將婚姻理解為對孩子來說是基本公正的問題——因為事實就是如此。 為了幫助實現這一目標，我們應該利用個人敘述的情感力量來塑造政治結果。 簡而言之：為了保護兒童權利並鞏固婚姻和家庭，我們需要講一個更好的故事。

那些將成人慾望置於兒童需求之上的人不斷成功地塑造法律和文化，並在此過程中重新定義婚姻，這並不是因為他們在自然法則、強大的研究或可靠的數據方面佔有一席之地。 他們繼續破壞家庭的穩定，因為他們引起了對受害者的更同情的看法——成年人尋求確認他們的性感受、選擇和身份。 作為回應，傳統的婚姻倡導者往往依賴冷冰冰的統計數據。 要改變文化，我們需要廣播 真正受害者的故事——孩子們——在重新定義 現代家庭. 最好的反擊文章逐條列出 兩個男人的鬥爭 尋求通過代孕成為父親是 一個有兩個父親的女孩的故事 誰迫切想要一個母親。

但不應單獨挑出收養的同性伴侶。 同樣重要的是要強調無過錯離婚、異性戀和同性伴侶都捐獻精子和卵子，以及選擇單身母親或父親對兒童的傷害影響。 全部 成人團體犯有傷害兒童的罪行。 為此，我們必須堅持 所有成年人——單身、已婚、同性戀、異性戀、生育和不育——否認自己的需求，這樣孩子的權利就會得到保護。 這種方法強調我們沒有歧視某些成年人； 相反，我們正在為每個孩子而戰。

隨著時間的推移，我們可能會用更深刻、更實質性的見解來取代空洞的短語，如“愛就是愛”，這些見解提醒我們孩子不是商品，成年人應該為孩子犧牲，而不是堅持讓孩子為我們犧牲。 隨著下一代從我們國家歷史上最支離破碎的家庭中脫穎而出，關注失去兒童的問題將越來越引起共鳴。

支持親家庭政策

正如我所建議的 去年，婚姻運動需要改變人心 及 改變法律。 談到婚姻法， 惡法 及 錯誤的裁決 禁止對同性伴侶和異性伴侶進行關係區分。 因此，支持兒童的律師和政策制定者必須提出創造性的法律激勵措施，而不是基於成人彼此之間的關係，而是基於成人與兒童的關係。

特別是，我們需要獎勵的州級提案 生物 父母在婚姻關係中共同撫養孩子。 通過使用這樣的語言，我們傳達出這樣的激勵措施不僅對兒童有益，對社會也有益：

本州將為處於婚姻關係中的孩子的親生父母提供稅收減免。 如果孩子的親生父母彼此結婚，該州每年為每個孩子提供 400 美元的抵免額，如果父母在孩子出生前結婚，則為每個孩子每年提供 700 美元的抵免額。

從統計數據來看，親生父母是孩子一生中最安全、關係最密切、投入最多、保護力最強的成年人。 這種稅收抵免通過鼓勵組建一個兒童遭受忽視和虐待、肥胖、吸毒、貧困和監禁的比率最低的家庭來保護兒童。

這種兒童稅收抵免還最大限度地減少了對政府扶貧基金、兒童保護服務、學術支持、警察參與和其他州緊急援助的需求。

這種方法具有三個優點。 首先，它避開了母親、父親、男人和女人等詞，關注兒童的權利和需求，而不是特定成人類別的主張。 其次，它同樣適用於不相關的同性和異性家庭，強化了這是為了保護兒童而不是歧視成年人的觀念。 第三，它的焦點不是成年人感情的合法性，而是家庭結構數據——這正是婚姻爭論一直應該關注的地方。

對於那些想了解收養夫婦的計劃和福利的人， 大量的法定和稅收計劃 已經鼓勵收養，而且大多數州正確地對待親生兒童和收養兒童。 現在需要的是加強兒童與其親生父母之間聯繫的激勵措施。

除了婚姻，我們必須把孩子放在法律的核心 努力阻止無過錯離婚, 重新校準 反父親家庭法庭制度，拒絕摻假的童裝 出生證明，並限制 為人父母的定義 生物學和收養。 目標是讓下一代的政策和法律思想家被視為爭論不休   孩子，而不是 針對 大人。

抵禦對家庭的技術威脅

除了形成文化和改變法律之外，我們還應該抵制和扭轉建立在剝奪兒童權利基礎上的利潤豐厚的生育產業的擴張。 每年，生育行業可能有更多 破壞性影響 對未出生的生命比墮胎。 親家庭運動必須明白 墮胎和生殖技術 是同一個兒童商品化硬幣的兩面，並相應地採取行動。 確實從中脫穎而出的孩子 體外受精過程 活著的人經常因使用“捐贈者”精子和/或卵子而侵犯了他們對母親和父親的權利。

當然，我們應該同情因不育而苦苦掙扎的異性戀者，並支持我們的朋友和家人受到同性吸引或不想要的單身。 與此同時，我們應該不懈努力，反對傷害兒童的技術的可用性和濫用。 我們必須堅持 if 科技要參與到嬰兒的製造中，它不能侵犯最弱勢群體的權利。 因此，我們應該考慮以下建議：

• 禁止冷凍胚胎。 在美國，這種做法導致近百萬人在冰上。 創建的每個胚胎都應該是新鮮的，沒有 “剩”或“過剩”嬰兒 被丟棄，以研究的名義進行實驗，或“捐贈”給另一對夫婦。
• 禁止“捐贈”精子和卵子。 無論他們是在異性戀、同性戀還是單身家庭中長大，使用第三方配子始終是對兒童權利的侵犯。
• 取締 代孕. 無論是妊娠代孕還是傳統代孕，商業代孕還是無私代孕，代孕都會故意切斷對兒童福祉至關重要的母體紐帶。 當孩子們因意外悲劇而失去母親時，我們會感到悲痛。 當故意造成母性損失時，我們也應該將其視為不公正。

在婚姻和家庭方面，我們必須尋求形成文化、改變法律和抵制技術威脅，因為關係到孩子的生命和福祉。 如果我們在每次關於家庭結構的談話中都以兒童權利為中心，好的政策就會隨之而來。 如果我們失敗了，兒童將繼續被忽視，並被視為滿足成人慾望的商品。

孩子不會也不能改變。 我們在尋求加強後時代的婚姻和家庭時需要面對的問題魚子 時代是：我們的文化、法律和技術會保護兒童，還是讓他們受害？