Proces oplodnenia in-vitro je rozšírený etické problémy, z ktorých niektoré zahŕňajú vytváranie a prípadné vyhodenie prebytočných embryí, zmrazené embryonálne limbo, možnosť zahynúť počas procesu rozmrazovania a tých pár šťastlivcov, ktorí dostanú šancu na úspešnú implantáciu, aby mohli pokračovať vo svojom živote.

Mnohí tvrdia, že postupy IVF sú etické, to znamená, že ciele ospravedlňujú prostriedky, pretože cieľom je vytvoriť život. Zdá sa, že postoj je taký, že ak sa tieto deti neimplantujú, akoby ani neexistovali, takže žiadna škoda. No každému, kto si uvedomuje, že život začína počatím, táto línia myslenia vyznieva duto. Keďže IVF sa nepovažuje za priame zabíjanie nenarodených ľudí, mnohí, dokonca aj tí, ktorí sú proti potratom, často zatvárajú oči nad touto praxou. 

Avšak jedným z aspektov procesu IVF, ktorý by nemal podporovať žiadne nejednoznačnosti pre tých, ktorí sú proti zabíjaniu detí v maternici, je proces selektívne zníženie. 

Selektívna redukcia je prax ukončenia života úspešne implantovaných embryí z dôvodov buď selekcie pohlavia, alebo mnohých zdravotných komplikácií, ktoré vznikajú pri multifetálnych tehotenstvách. Riziká multifetálnych tehotenstiev zahŕňajú vrodené chyby, predčasný pôrod alebo vývojové oneskorenie a zdravotné riziká matiek, ako je nebezpečná a potenciálne smrteľná hypertenzia a preeklampsia. 

Selektívna redukcia (potrat) sa začína injekciou chlorid draselný do srdca nešťastného plodu, čím malému srdiečku prestane biť. To však nie je jediný spôsob, ako „selektívne zredukovať“ problémové alebo prebytočné deti. V prípadoch, keď deti zdieľajú rovnaký amniotický vak, je to nehumánnejšie používajú sa techniky ako napr bipolárna koagulácia a rádiofrekvenčná ablácia, ktorá preruší prívod pupočnej šnúry, čím dieťa vyhladuje kyslíkom a živinami. Mŕtve deti budú potom absorbované do tela matky alebo zostanú v lone až do pôrodu, čo si vyžaduje, aby matka naďalej nosila svoje zabité deti – deti, ktorých život sa rozhodla ukončiť.

Veľká plodnosť má odôvodnil selektívne zníženie tvrdením, že je to „nielen prospešné pre ostatné deti rastúce v matkinom lone, ale je to aj dobrý spôsob, ako zabezpečiť skvelú budúcnosť pre tie, ktoré v živote pokračujú vpred.“ Vidíte, že obetovať jedno alebo viacero svojich detí v prospech ostatných je správna vec. Zdá sa, že obeť detí pre cudzie požehnanie je v 21. storočí živá a zdravá. Potom je potrebné zvážiť vplyv na váš bankový účet: „...Výdavky vynaložené na starostlivosť o viac detí nie sú niečo, čo si môže dovoliť každá rodina. Keďže všetky deti sú v rovnakom veku, môžu rýchlo otriasť vašou finančnou stabilitou.“

Takéto vyhlásenia potvrdzujú zrejmú skutočnosť, že ide o ľudské bytosti, ktoré sú zabíjané, a hoci sa filozoficky nezmierili s jeho vierou, tieto pocity by boli doma v denníku Josepha Mengeleho. Nielenže by táto prax spôsobila, že by eugenici skákali od radosti (nehovoriac o výber pohlavia Že dochádza za týchto okolností), ale je to do očí bijúci príklad uprednostňovania túžob dospelých pred právami detí, konkrétne na ich práva základné a prirodzené právo na život.

Dôsledky skutočného života 

V októbri 2019 jedna žena zverejnila podrobnosti o svojich skúsenostiach s IVF vrátane svojho rozhodnutia selektívne znížiť dve z troch detí, ktoré nosila. Ona a jej manžel adoptovali a preniesli dve embryá, teda embryá bez biologického vzťahu k žiadnemu z rodičov, výsledkom čoho bola trojčatá. Rozhodli sa zabiť dve z týchto adoptovaných detí kvôli rizikám spojeným s nosením trojčiat spolu s rizikom, že tieto zverené deti sa môžu narodiť s menej ako dokonalým zdravím. Odôvodnila, že nemôže riskovať životy všetkých troch detí, keď vedela, že jediné dieťa má väčšiu šancu prosperovať. pokračoval štát“...Ako matka to bola jediná voľba, ktorú som mala. Bola to obeť nad rámec toho, čo som si myslel, že som schopný urobiť, ale ako rodičia vedia, je to súčasť rodičovstva... Možno tá najdôležitejšia časť.“ 

Po prvé, dôležitý rozdiel. Zatiaľ čo táto žena zamýšľaný matke, nebola genetickou matkou detí, ktoré potratila. Tento pár obetoval cudzie deti, adoptoval si a následne ukončil životy detí, ktoré majú určite ďalších biologických súrodencov, ktorí ich nikdy nepoznajú. Tento čin nezobrazuje obetavú materinskú lásku k týmto deťom. Pár ochotný minúť 100,000 XNUMX dolárov, pretože „Zamerali sa len na to, aby mali deti” určite neuprednostnili práva detí pred túžbou dospelých, keď minuli ďalších 14,000 XNUMX dolárov na zabitie dvoch z nich. Toto je hrubá ilustrácia toho, ako odvetvie plodnosti profituje zo zraniteľnosti tých, ktorí sú neplodní, a demonštruje, ako sú deti znehodnotené produkty, ktoré je potrebné získať, pokiaľ človek túži splodiť dieťa, a že ak produkty neuspokoja tých želania, títo ľudia môžu byť jednoducho eliminovaní. 

Ďalší prípad selektívnej redukcie zahŕňa vojenskú manželku s nasadeným manželom, ktorá sa ocitla tehotná s trojčatami. V súvislosti so svojou túžbou ukončiť pôrod dvoch zo svojich troch detí, vysvetlila: „Cítila som, že tehotenstvo je monštrum a chcela som, aby to vyšlo, ale keďže sme sa tak dlho snažili, potrat neprichádzal do úvahy. Mojou prioritou č. 1 bolo byť tou najlepšou mamou, akou môžem byť, ale ako som mala žonglovať s dvoma novorodencami alebo dvoma kričiacimi dojčatami, kým na môjho manžela strieľali?“ Nájsť lekára ochotného potratiť dve z jej detí bolo ťažké a nakoniec musela cestovať tisíce kilometrov k lekárovi, ktorý bol ochotný potratiť jej deti. Pri rozprávaní svojho príbehu o mnoho mesiacov neskôr uviedla: „Som matkou veľmi náročného batoľaťa... Neviem si predstaviť, že by to bolo dva razy, a nikdy neviem, či tu budem mať ďalšiu osobu, ktorá mi pomôže. Toto zvládnem. Mne to ide dobre. Ale to je všetko.” 

Táto matka očividne verí, že „byť tou najlepšou mamou, akou môžete byť“ znamená vziať život jej deťom. 

Zatiaľ čo správy o celkovom počte selektívnych redukcií vyskytujúcich sa v Spojených štátoch sú zriedkavé, redukcia dvojčiat na jednorodené je na vzostupe. Informovala o tom nemocnica Mount Sinai že do roku 1997 bolo 15 percent ich zaznamenaných znížení na jednu tonu. V roku 2010 bolo 61 zo 101 tehotenstiev znížených na jediné, pričom 38 z týchto tehotenstiev bolo znížených z dvojčiat. Ide o alarmujúci vzostupný trend len za 11 rokov.

Bolo tiež odhalené, že v Spojené kráľovstvo“V roku 2010 potratili desiatky nenarodených detí britské ženy, ktoré čakali viacnásobné pôrody, ale chceli menej detí. Štatistika ministerstva zdravotníctva zistila, že viac ako 100 detí bolo ukončených ženami, ktoré čakali dvojčatá, trojčatá alebo päťčatá.

„Štatistiky zverejnené na základe zákona o slobodnom prístupe k informáciám odhalili, že v roku 2010 85 žien potratilo aspoň jeden plod a následne porodili ďalšie dieťa. V porovnaní s 59 ženami v roku 2006. Z 85 žien, ktoré v minulom roku podstúpili selektívne redukcie, 51 zmenšovalo tehotenstvo z dvojčiat na jedno dieťa, pričom pred štyrmi rokmi to bolo 30.

„Údaje ukázali, že došlo k 20 potratom na redukciu trojčiat na dvojčatá a k deviatim procedúram na prevedenie tehotenstva z trojičiek na jedno dieťa. Tri matky zredukovali štyri plody na dva a dve matky znížili päť detí na dve.“ 

Proces selektívnej redukcie nie je bez rizika, keďže všetky postupy nesú riziko skorá alebo úplná strata tehotenstva. V roku 2015 štúdie118 žien so zníženou graviditou dvojčiat, 818 žien s pokračujúcim tehotenstvom dvojčiat a 611 žien s jedným tehotenstvom bolo hodnotených z hľadiska rizika straty tehotenstva a predčasného pôrodu. Štúdia zistila, že strata celého tehotenstva pod 24 týždňov, ako aj pravdepodobnosť predčasného pôrodu, sa vyskytli podstatne viac u tých, ktorí sa rozhodli znížiť v porovnaní s pokračujúcou skupinou dvojčiat. Počet žien bez akýchkoľvek preživších detí bol tiež vyšší v redukčnej skupine v porovnaní s tými, ktoré mali dvojčatá a jednoplodové tehotenstvo. Matky, ktoré podstupujú selektívnu redukciu, zámerne, aj keď možno nevedomky, ohrozujú životy všetkých svojich detí v snahe mať len jedno dieťa.

Existujú nespočetné množstvo príbehov of tí, ktorí zúfalo chcú deti ktorí sa podrobili reprodukčným technológiám, len aby zistili, že počali viac, ako je ich „požadovaný počet detí“. V týchto situáciách sa pozornosť vždy sústreďuje na želania a preferencie dospelých pod zámienkou, že je v „najlepšom záujme“ ako ich samotných, tak aj ich budúcich detí, vykonať strategickú redukciu. Jedno je však isté. Rodičia, ktorí sú ochotní zaobchádzať so svojimi vlastnými deťmi ako s jednorazovými, ktorí úmyselne ukončia svoje životy, aby slúžili svojim vlastným túžbam a túžbam, nepresadzujú nikoho najlepšie záujmy. 

Skutočne milujúci, obetavý rodič by nikdy nezabil jedno zo svojich detí, aby dal svojmu druhému väčšiu šancu na „žiaducejší“ život. Samotný koncept obetovania jedného dieťaťa pre druhé je absurdný a je to prax, ktorá mala skončiť s kanaánskym bohom Molochom.