Náhradné materstvo sa v posledných rokoch dostalo do povedomia verejnosti, ale Pápež František odsúdil túto prax v januári 2024 slúžil ako globálny pokles mikrofónu.

Zástancovia náhradného materstva a odpor voči nemu sa nachádzajú v celom politickom spektre, čo často vedie k zvláštnym spolubývajúcim. Prísni konzervatívci a radikálne feministky, napríklad, často sa stavajú proti praxi. Stredový konzervatívny učenci a vývody často spojenec s „klasickí liberáli,“, čím sa možno nevedomky pripojíte k triede aktivistov LGBT s cieľom podporiť túžby dospelých na úkor právach dieťaťa. The Dispatch, zdanlivo konzervatívny výstup, zaujal k tejto téme odvážnejší postoj a tvrdil, že „Náhradné materstvo je dobré pre ženy a dobré pre rodiny.Človek by dúfal, že takéto tvrdenie bude podložené skvelými argumentmi a údajmi, ale pri bližšom preskúmaní nie je podložené ani jedným.

Autorka Elizabeth Nolan Brownová začína zdieľaním príbehu o túžbe člena širšej rodiny použiť náhradnú osobu a ďalšieho člena rodiny, ktorý jej ponúkne lono. Náhradné materstvo sa nikdy neuskutočnilo, ale podľa Brownovej jej sotva existujúca anekdota ilustruje, že náhradné materstvo „môže byť aktom súcitu a lásky“. Vo svojom článku uvádza svoju trojicu dôvodov, prečo je náhradné materstvo prospešné. Tvrdí, že je to dobré pre rodiny, pre ženy a pre ľudstvo. Priaznivci The Before Us sa nečudujú, že vo svojom hodnotení vynechala najdôležitejšiu stranu – dieťa. Preto ich pre ňu zvážime. 

"Náhradné materstvo je dobré pre rodiny."

Brown tvrdí, že náhradné materstvo je dobré pre rodiny, pretože by zlepšilo pôrodnosť, ale potom okamžite uznáva, že náhradné pôrody sú kvapkou v demografickom vedre a nemali by prakticky žiadny vplyv. Potom kritizuje „neplodnosť“ ako koreň bezdetných domovov a potom priznáva, že štatisticky najväčším vinníkom je nechcenie detí. Aj keď sa zdá, že nevie vyjadriť prečo, náhradné materstvo je odpoveďou, pretože je „dobré pre rodiny“.

Väčším problémom je Brownov pohľad na „tvorbu rodín“ zameraný na dospelých. So zapojením #BigFertility znamená „tvorba rodín“ akúkoľvek kombináciu dospelých a detí. Aj keď tento spôsob „vytvárania rodín“ môže byť „dobrý“ pre dospelých, pokiaľ ide o deti, nie všetky rodiny sú si rovné. Ak má byť rodina pre deti „dobrá“, musí ich rešpektovať tri kritické kritériá:

Na pohlaví záleží. Muži a ženy sa navzájom dopĺňajú, čím prinášajú svojim deťom zreteľné výhody. Keď chýba jedno pohlavie, najmä otcovia, vidíme takmer predvídateľné vzorce vznikajúce u detí, konkrétne skoré sexuálne správanie u dievčat a problémy so zákonom u chlapcov.

Na biológii záleží. Z desaťročí výskumov o vplyve rozvodu a partnerského spolužitia vieme, že biologickí rodičia bývajú v živote dieťaťa najbezpečnejší, najviac investovaní a najtrvalejší. Naopak, nebiologickí opatrovatelia majú tendenciu byť prechodnejší, investujú menej času/zdrojov a sú nebezpečnejší pre deti žijúce v ich starostlivosti.

V psychologickej komunite sa všeobecne uznáva, že deti trpia traumou, a teda negatívnymi účinkami, keď stratia jedného alebo oboch rodičov rozvod, opustenie (aj keď následne prijaté), smrť, Alebo rozmnožovanie treťou stranou.

Náhradné materstvo zahŕňa a ohrozuje všetky tri aspekty blaha dieťaťa. Je to „dobré pre rodiny“ len v tom zmysle, že dospelí dostanú to, čo chcú. Náhradné materstvo však nikdy nie je „dobré pre deti“.

"Náhradné materstvo je dobré pre ženy."

Brown tvrdí, že náhradné materstvo je dobré pre ženy, pretože pomáha ženám, ktoré chcú dieťa získať ho, a umožňuje náhradným materstvom zarábať peniaze, pričom sa potom cítia skvele. Už sme odhalili, že len preto, že náhradné materstvo je „dobré“ pre dospelých, ktorí chcú deti, neznamená to, že je „dobré“ pre deti. Jej druhá línia uvažovania, že je to „dobré“ pre náhradníkov ako snaha zarobiť si príjem, môže byť použitá na ospravedlnenie všetkých druhov podlých praktík od drogovej mulice až po založenie účtu OnlyFans. Len preto, že dospelý súhlasí a zarába peniaze, neznamená to, že je niečo „dobré“.

Brown sa potom snaží preukázať, že náhradné materstvo je pre náhradníka „dobré“ pomocou troch štúdií zachytávajúcich celkovo 133 žien, z ktorých všetky zamestnávajú naverbované účastníčky, čo vedie k vysokej pravdepodobnosti zaujatosti. The prvý to vraj ukazuje „Náhradníci sú primárne motivovaní altruistickými dôvodmi [skôr] než peňažnými ziskami.“ Ale keď sa pozriete na údaje, uvidíte, že rozhovory absolvovali iba traja náhradníci, ktorí uviedli „akt odovzdania detí párom, ktorým je dieťa určené, po narodení ako altruistický zážitok.“

V druhý Štúdia, 110 žien prijatých z agentúr náhradného materstva dokončilo online prieskum, v ktorom sa zistilo, že „vnímal náhradné materstvo ako pozitívnu skúsenosť a ako niečo zmysluplné a ovplyvňujúce životy iných ľudí.“ „Štúdia“ ponúka podrobnosti o tom, „koľko“ žien sa tak cítilo.

posledný štúdia zachytila ​​vzorku len dvadsať náhradníkov rozhovory rok po pôrode a potom o desaťročie neskôr. Formát rozhovoru bol „pološtruktúrovaný rozhovor a dotazník s vlastným podávaním správ“. 

Z dôvodu slabých metodík a malých vzoriek nemajú výsledky týchto „štúdií“ závery pre celú populáciu. Ale aj keď je väčšina náhrad emocionálne spokojná s týmto procesom, Brown vynecháva akúkoľvek zmienku o vážnych zdokumentovaných rizikách, ktoré so sebou prináša implantácia, odber vajíčok a náhradné tehotenstvo a pôrod. The Heritage Foundation podrobnosti o tom, že náhrada nesúca oplodnené vajíčko inej ženy má „trojnásobný riziko vzniku hypertenzie a preeklampsie“ a „darcovia vajíčok majú hovorený o stavoch, ako je strata plodnosti, krvné zrazeniny, ochorenie obličiek, predčasná menopauza a rakovina...“

Ale aj keby 100 % žien, ktoré slúžia ako náhradné, číslo, ktoré nemôžeme vedieť, pretože prax je taká neregulovaná, boli v dôsledku toho bezpečné, šťastné a bohaté, aký je dopad na dieťa, keď bolo navrhnuté, kúpené, predané, splodené a potom oddelené od svojej matky? 

Tip: Nie je to dobré.

Pretože potreba adopcie dlho predchádzala technológii, ktorá umožňuje úmyselnú stratu matky, zdroje ako Prvotná rana, známe ako „Biblia osvojiteľov“, vysvetľujú, ako môže strata matky dieťaťa pri narodení prejavujú v širokom spektre psychologických a fyziologických problémov dieťaťa. 

Štúdie ukazujú, že oddelenie matiek, čo je znak náhradného materstva…a dokonca aj krátka materská deprivácia môže trvalo zmeniť štruktúru mozgu dieťaťa. Odlúčenie matky môže viesť k zvýšeniu stresových hormónov, ako je kortizol, čo spôsobuje zníženú imunitnú funkciu a spôsobuje poruchy v hipokampe, ktoré môžu viesť k zvýšeniu problémov duševného zdravia, ako je schizofrénia, PTSD, autizmus, úzkosť a zmenené reakcie na bolesť a problémy s učením, ako sú ADD a problémy s pamäťou a koncentráciou. Odlúčenie matiek súvisí aj s nárastom samovražedných tendencií, problémami s drogami a alkoholom a so zhoršenou schopnosťou nadväzovať intímne vzťahy.

Čo by však povedalo dieťa narodené zo surogátov, keby ho mohli zastupovať? Vidieť, čo Olivia, narodená z tradičného náhradného materstva, musí povedať o svojich skúsenostiach:

„Žil som to ako opustenie. Cítim sa, akoby ma opustila moja rodná matka... keď ma predali. Nie je nič horšie, ako keď má dieťa pocit, že ma v jednom momente života doslova predali za šek.“ 

Nie je dostatok dôkazov na tvrdenie, že náhradné materstvo je dobré pre ženy, ale väčšou otázkou je, či je náhradné materstvo dobré pre deti alebo nie. Odpoveď je, že nie. Nikdy.

"Náhradné materstvo je dobré pre ľudstvo."

Brownov záver je, že náhradné materstvo je dobré pre ľudstvo, pretože je to „feministický systém“ žien, ktoré pomáhajú iným ženám, je v súlade s náboženskými a konzervatívcami, ktorí uprednostňujú „rodinu“, a je to spôsob, ako môžu ľudia „udeliť veľký dar“. rodičovstva nad niekým iným“. Hovorí, že sloboda vybrať si všetko z vyššie uvedeného je dôležitejšia ako „nechutné“ pocity akejkoľvek opozície v súvislosti s procesom, pričom zdôrazňuje veľkú pravdepodobnosť, že Brown urobil malý prieskum skutočnej opozície.

Už sme rozbalili, že náhradné materstvo nie je v súlade s pohľadom na práva detí na rodinu, pretože by to podnietilo odrezať deti od ich matky a otca a vložiť ich do domácnosti akéhokoľvek sortimentu dospelých, ktorí za ne môžu zaplatiť. Z nášho pohľadu na rozdiely medzi adopciou a reprodukciou treťou stranou, vrátane náhradného materstva, dávame jasne najavo, že ani jedna prax by sa nemala riadiť tým, čo chcú dospelí. Prvoradým hľadiskom musí byť obrana práva dieťaťa na vlastných rodičov. Keď tento ideál nie je možný, dieťa by malo mať bezpečných, milujúcich, zdravých a dôkladne preverených rodičov. Etický ľud nemôže obhajovať „slobodné rozhodnutia“, ktoré porušujú práva iných ľudských bytostí. 

Náhradné materstvo nemôže byť dobré pre ľudstvo, ak nie je dobré pre deti. Náhradné materstvo nie je dobré pre deti, pretože je to úmyselné oddeľuje deti od ich biologického rodiča (rodičov), spôsobuje prvotnú ranu, mení deti na tovar, ktorý sa má kúpiť a predať, a často vyhladuje deti z každodennej materskej prítomnosti, čo maximalizuje ich rozvoj. 

Keď nabudúce The Dispatch napíše o náhradnom materstve, dúfame, že budú brať do úvahy stranu, ktorá v ich prvom článku výrazne chýbala – deti.