Čína posunula naše dystopické spoločenské vyčíňanie Brave New World o krok ďalej predstavenie robota, ktorý sleduje rast embryí v umelých materniciach na potlačenie obáv z rastu populácie. Táto technológia bola doteraz použitá iba na zvieracích embryách, ale Čína dúfa medzinárodný zákaz o experimentovaní s ľudskými embryami počas posledných dvoch týždňov vývoja sa zruší. 

Právo na život

Čínske experimenty na deťoch nielenže s nimi zaobchádzajú ako s vedeckými experimentmi, ale sú porušením experimentov každého dieťaťa základné a prirodzené právo na život. V nádeji, že niektoré z nich odstránite tajomstvo okolo vrodených chýb a iných problémov reprodukčného zdravia, budú tieto roboty klasifikovať embryá na základe vývojového potenciálu a sledovať prípadné defekty. Stroj nielenže automaticky vyradí dieťa, ak zomrie, ale vyradí aj dieťa, ak má nejakú poruchu. Nie je to „pokrok“ vyradiť deti s nedokonalosťami – je to eugenika. Táto prax sa jednoducho nesie #BigFertility je dizajnérsky detský spôsob myslenia k jeho logickému záveru bez masívnej réžie prenájmu skutočného ženského lona na deväť mesiacov. 

Biologická identita

Keďže Čína obviňuje z populačnej implózie ženy odmietanie „tradičných priorít“, akými sú manželstvo a plodenie detí, je nepravdepodobné, že tieto deti budú vychovávať ich biologické matky a otcovia, dvaja ľudia, na ktorých majú prirodzené právo. Keďže tieto deti nemusia byť nevyhnutne poverené ich biologickými rodičmi, systém robotickej opatrovateľky otvára dvere každému, kto získa dieťa vyrastené v inkubátore. Zaobchádzanie s deťmi ako s predmetmi, ktoré si vypestoval a zakúpil každý dospelý, len rozšíri počet detí, ktoré zažívajú genealogický zmätok ako sú boje o identitu a hlad matky/otca. Deti sú stvorené pre denné, nepretržité spojenie so svojimi matkami a otcami.

Jeden dospelý počatý darcom uvádza:

Neznášam, ako všetci hovoria o tom, ako rodičia chcú mať biologické spojenie s dieťaťom, a jedným dychom hovoria o tom, ako táto túžba oprávňuje ODMIETNUŤ ich dieťaťu ROVNAKÚ túžbu mať spojenie s jedným zo svojich biologických rodičov. Sme ľudské bytosti. Nie sme liečba plodnosti, procedúry, genetický materiál, dary ani „dary“. Nie sme fyzickým vyjadrením túžby našich rodičov... Nie sme povinní byť vďační za niečo, o čo sme ani nežiadali, ani sme s tým nesúhlasili.

Ak sú tieto roboty naprogramované tak, aby eliminovali „nežiaduce“ deti, čo bráni tomu, aby stroj fungoval výber pohlavia procesy, ak je žiadaných viac chlapčekov ako dievčat a naopak?

Strata matky/ľudská identita

Už vieme, že odlúčenie od rodnej matky môže viesť k prvotnej rane celoživotné vývojové a psychické zdravie trauma. Mnohí adoptovaní tvrdia, že trauma, ktorú utrpeli pri narodení, sa počas ich života prejavila ako depresia, problémy s opustením/stratou a emocionálne problémy, čo bráni pripútaniu, väzbe, psychickému zdraviu, sebavedomiea vzťahy. Dokonca aj krátka materská deprivácia môže trvalo zmeniť štruktúru mozgu dieťaťa. Zatiaľ čo Čína tvrdí, že táto technológia umožní bábätkám „rásť bezpečnejšie a efektívnejšie“ ako by tomu bolo v „prirodzenom prostredí ženského lona“Neexistujú žiadne obavy z dôležitosti väzby matka/dieťa v prenatálnom a postnatálnom štádiu. Sme vzťahové stvorenia a o tom svedčí aj fakt, že od počatia sme fyzicky prepojení s inou osobou – našimi matkami. Ako by sa darilo deťom, keď im je zámerne odopieraný taký základný aspekt toho, čo znamená byť človekom?

Ako uviedla Catherine Lynch, expertka na osvojenie a adopciu:

Na rozdiel od akéhokoľvek iného ľudského vzťahu, vzťah matka/dieťa in utero je jedinečný stelesnený vzťah a kvôli tejto stelesnenej povahe ho nemožno replikovať žiadnym iným vzťahom. Tento jedinečný vzťah je tiež prvý vzťah, ktorý má každá ľudská bytosť s dospelým človekom, bar žiadny. Faktom je, že vzťah medzi matkou a novorodencom je základným vzťahom všetkých ostatných medziľudských vzťahov.

Čína sa odklonila od znižovania počtu obyvateľov politika jedného dieťaťa k dehumanizácii detí prostredníctvom umelých materníc s cieľom zvýšiť ich populáciu. Možno namiesto zaobchádzania s deťmi ako s nástrojmi štátu by Čína mala vidieť deti také, aké sú – zraniteľné ľudské bytosti. Vo vyspelej spoločnosti, kde je „všetko možné“, musíme vedome zvýšiť práva detí tvárou v tvár novým technológiám.