(Pôvodne uverejnené v Svetová spravodajská skupina)
Raná cirkev sa zrodila do sveta viktimizácie detí. Bežné boli potraty, zabíjanie detí, kastrácia detí, predaj detí a sexuálne zneužívanie detí. Prax vystavovania dojčiat, vyhadzovanie postihnutých, nemanželských alebo ženských detí do riek alebo na smetisko bola rutina. Deti z chudobných rodín by mohli byť predaných ako robotníci, či už natrvalo alebo dočasne. Sexualizácia a zneužívanie detí, najmä dospelými mužmi, boli nielen akceptované, ale aj očakávané. Eunuchovia, muži vykastrovaní ako deti za účelom domáceho nevoľníctva, boli veľmi žiadaní. Štandardná archeologická metóda identifikácie bordel miest v antickom svete bol objav masových hrobov nemluvniat mužského pohlavia, o ktoré sa budúci patróni menej zaujímali. V prvom storočí niektorí vnímali deti ako predmety, ktoré treba použiť, zneužiť a odhodiť.
Kresťania mali radikálne odlišný pohľad na deti. Na rozdiel od rímskeho sveta, ktorý deti nepovažoval za ľudí kým nemohli chodiť a rozprávať, ľudia z The Way nasledovali Spasiteľa, ktorý bol dieťaťom narodeným v Betleheme. Vyrástol v muža, ktorý „pozýva deti, aby prišli k Nemu“, nabádal svojich nasledovníkov, aby sa „stali ako malé deti“, aby vstúpili do Božieho kráľovstva, a strašlivo varoval tých, ktorí „spôsobujú maličkým, aby sa potkli“. Apoštol Pavol zistil, že pre vývoj je dôležité „nechať deti byť deťmi“, keď vysvetlil, že ako dieťa „hovoril, rozmýšľal a uvažoval“ inak ako v dospelosti. Toto bola taká radikálne nová koncepcia detí, že niektorí historici predpokladajú, že kresťanstvo „vymyslel detstvo” rozpoznaním predstava dei a rozšíriť na ne hodnotu a ochranu.
V dôsledku toho sa prví kresťania odlišovali od okolitej kultúry tým, ako zaobchádzali s deťmi a chránili ich. Neustály zákaz sexu s kýmkoľvek iným ako s manželkou alebo manželom chránil deti pred sexuálnym zneužívaním dospelých. Ďalej to prví veriaci zakázali potrat a zachránený vyradené deti; a viedla ich k tomu ich prodetská mentalita out-plemeno ich pohanské náprotivky. Rýchly rast kresťanstva na Západe bol čiastočne spôsobený tým, ako si vážili, vítali a chránili deti.
Dnes sme svedkami oživenia praktík proti deťom – potratov, komodifikácie, sterilizácie, sexualizácie. Ako prvé storočie, detské životy, rodinu, mysle a telá sú pod útokom. Zrušenie práva dieťaťa na život je propagované ako ženská „voľba“. „Exposure“ zažíva oživenie, pretože demokrati odolávajú úsiliu rozšíriť opatrenia na záchranu života na bábätká „narodený živý“ po spackanom potrate. Bábätká sú bežne vyhadzované, predávané a oddelené od svojich rodičov prostredníctvom reprodukčných technológií. Mladí študenti sú sexualizovaní prostredníctvom názorného obsahu, ktorý porušuje nevinnosť. Deti sú chirurgicky a chemicky sterilizované v mene transrodovej „liečby“. Oficiálne lekárske usmernenia boli dokonca zverejnené pre deti, ktoré sa identifikujú ako eunuchovia hľadajúc „kastráciu, aby lepšie zosúladili svoje telá s ich rodovou identitou“. Skoro to vyzerá, ako keby sme považovali detské predmety za používané, zneužívané a vyhodené.
Vo svetle oživenia týchto dávnych hrozieb pre deti musí cirkev znovu prijať jeden zo svojich prvých prejavov verného kresťanstva v akcii – obranu detí. Zatiaľ čo praktizujúci kresťania sú viac ako dvakrát pravdepodobnejšie Mnoho pastorov a kresťanských vodcov, žiaľ, mlčí o iných otázkach ochrany detí. Často sa to racionalizuje ako jednoducho túžba „zamerať sa na Boha“ alebo potreba „držať sa mimo politiky“. Ale naša neochota hovoriť a konať o týchto naliehavých spoločenských problémoch poškodzuje deti v skutočnom živote. To treba zmeniť.
Cirkev musí odsúdiť nespravodlivosť umelého prerušenia tehotenstva a súčasne sa starať o matku aj neplánované dieťa. Musíme pracovať na zákaze „liečby“ plodnosti, ktorá narúša spermie, vajíčkaa maternica ekonomicky zraniteľných, komerčne oddelených detí od ich matka a/alebo oteca často ich umiestňujete nestály a riskantné domácnosti. Kresťania musia podporiť legislatívu, ktorá ukončí transrodovú „lekársku starostlivosť“ zodpovednú za detskú chirurgickú a chemickú sterilizáciu. Musíme sa hlasne postaviť proti sexuálnym a „drag queen“ príbehovým hodinám, ktoré sexualizujú, mätú a pripravujú deti. Musíme podporovať odstraňovanie kníh zo školských knižníc, o ktorých sa predpokladá príliš grafické pre večerné správy a vyžadujú overenie veku pre porno stránky v každom štáte.
Veriaci v prvom storočí mali malú zákonodarnú autoritu, takže schopnosť chrániť deti bola obmedzená na ich najbližšiu rodinu, cirkev a komunitu. Kresťania v Amerike sa musia nielen starať o deti „uprostred nás“, ale aj hľadať spravodlivosť v ich prospech na verejnom námestí. Cirkev musí verejne a jednoznačne viesť obvinenie v akejkoľvek záležitosti ohrozujúcej životy, rodiny, mysle alebo telá detí.
Podobne ako v prvom storočí, aj moderná spoločnosť je opäť vo vojne s deťmi. A ako cirkev v prvom storočí, aj dnešní kresťania sa musia postaviť na obranu. Naša angažovanosť v týchto záležitostiach neodvádza pozornosť od evanjelia. Namiesto toho je prejavom zakorenenia evanjelia. Odvážne hovoriť a odvážne sa zaoberať otázkami, ktoré ohrozujú deti, nie je odklon od kresťanského pôvodu, ale návrat k nemu.