Em fevereiro de 2019, Vermont passou H.57 como parte de seus esforços para proteger contra o ataque aos “direitos reprodutivos” que ocorrem em todo o país. Este projeto de lei garante o “direito” ao aborto até o nono mês de gravidez, sem limitações. Além de afirmar que todo “indivíduo” tem um “direito fundamental” ao aborto, o projeto de lei também afirma que “um óvulo fertilizado, embrião ou feto não terá direitos independentes sob a lei de Vermont”.

Como Vermont eliminou convenientemente a personalidade dos seres humanos no início de suas vidas e garantiu que eles não tivessem direitos, sua legislatura decidiu então levar esse projeto um passo adiante. Em maio de 2019, a “proposta 5”, que busca proteger o direito à “autonomia reprodutiva pessoal”, foi aprovada no Senado de Vermont e em breve será levada à Assembleia Geral de Vermont para aparecer nas urnas em novembro de 2022. A proposta afirma, “…o direito de um indivíduo à autonomia reprodutiva pessoal é fundamental para a liberdade e a dignidade de determinar o próprio curso de vida e não deve ser negado ou infringido a menos que justificado por um interesse imperioso do Estado alcançado pelos meios menos restritivos”.

Apesar das tentativas de Vermont de eliminar a personalidade dos seres humanos pré-nascidos, sabemos que cada pessoa tem uma direito à vida desde o momento da concepção. Nosso direito fundamental à vida é a base sobre a qual todos os nossos outros direitos humanos são construídos. Enquanto a proposta 5 rejeita a violação do direito de determinar o seu próprio curso de vida, pois fazê-lo seria uma afronta à sua dignidade, a proposta abre a porta para a violação grave do direito à vida e à dignidade da criança. 

As Wesley Smith destaca, o “direito” à autonomia reprodutiva absoluta é uma porta de entrada para a anarquia reprodutiva. Quando as pessoas têm o direito de fazer o que quiserem com seus corpos em relação à reprodução, e os nascituros nada mais são do que objetos sem humanidade, a reprodução pode ser manipulada em uma infinidade de cenários distorcidos que violam os direitos das crianças. Essas violações ocorrem por meio da eliminação intencional da vida, da realização de práticas eugênicas e da negação intencional de crianças a direitos de suas mães e pais. 

Os processos de fertilização in vitro e concepção de doadores já envolvem práticas eugênicas, como afirma um homem concebido pelo doador:

Acho que minha mãe se clonou. Ela tinha 45 anos, solteira, sozinha, narcisista, instável, insalubre, reprimindo seu próprio trauma de infância, não gostava de crianças (nunca a vi interagir com uma criança que não fosse eu) e queria ser amada sem ter para realmente dar amor.

 

Então ela esperou até o último segundo de seu relógio biológico para criar sua prole. Ela encontrou uma maneira de pagar ao Build-a-Human que seria necessário para amá-la. Ela escolheu um doador que se parecia com ela e tinha EXATAMENTE a MESMA ascendência que ela. Eu vi sua folha de perfil de doador... Na seção "interesses", ele colocou "não artístico, não atlético". Isso é abismal. Minha mãe obviamente não se importava com a personalidade dele, ela só precisava preparar um bebê que fosse exatamente a imagem dela e de mais ninguém. Ela não gosta de compartilhar.

Uma mulher, ao contar suas dificuldades de ser concebida por doador, destacou como as tecnologias reprodutivas trazem a expectativa de adquirir um “produto perfeito”. Um produto perfeito que pode simplesmente ser doado quando nossos desejos de “querer tanto algo” não são satisfeitos:

Minha mãe e eu sentamos em lados opostos da minha cama enquanto ela explicava que eu era tão desejado que ela havia visitado um banco de esperma para ajudar a me conceber...Também descobri que minha mãe deu à luz outro bebê concebido por doador apenas 11 meses antes da minha chegada, mas a criança foi colocado para adoção depois de nascer com síndrome de Down.

Como se criar crianças intencionalmente em situações em que elas se sintam mercantilizadas não fosse uma violação suficiente dos direitos das crianças, os cientistas agora começaram com sucesso a clonar seres humanos e alterar geneticamente seu DNA. Cientistas da China eliminaram com sucesso o gene responsável pelo HIV alterando o DNA de meninas gêmeas. Cientistas de células-tronco também começou a clonar embriões em placas de Petri com o objetivo de eventualmente usar esse conhecimento para tratar doenças. Esses embriões clonados foram criados a partir de óvulos humanos e células da pele, então ainda não têm a capacidade de se desenvolver em seres humanos. No entanto, esse conhecimento foi certamente um precursor do trabalho dos cientistas para manipular células da pele agir como óvulo e esperma, de modo que uma pessoa seja “mãe e pai” para uma criança. 

Ao contrário dos esforços que tentam dar às crianças uma mãe e um pai “tudo em um”, os cientistas também estão trabalhando para criar “embriões de três pessoas” para que uma criança contenha DNA de “três pais”. Isso permitiria que pessoas poliamorosas satisfizessem seus desejos de prole biológica, independentemente do impacto sobre as crianças adquiridas por meio desse ato. 

Outra prática que trata as crianças como mercadorias descartáveis ​​e viola seu direito à vida é a de “agricultura fetal”, que remove órgãos de fetos abortados para fins de doação de órgãos. Os óvulos também podem ser extraídos de fetos femininos abortados para uso em clonagem ou para uso em tratamentos de fertilidade. Wesley Smith propõe que não há nada que impeça essa experimentação fora de controle na vida humana de chegar ao ponto em que os clones podem ser gestados em úteros artificiais simplesmente pelo resultado final de colher seus órgãos. 

Além da realidade de que a morte de milhões de crianças causada pela tecnologia reprodutiva experimental tira toda a capacidade dessas crianças de buscar o direito à “liberdade e dignidade para determinar o próprio curso de vida”, essas práticas reforçam ainda mais a visão da sociedade de que mães e pais são opcionais na vida de seus filhos. Essas práticas ignoram a estrutura familiar saudável e fundamental de uma mãe e um pai que melhor ajudam as crianças a prosperar, nem essas práticas, que tratam os pré-nascidos como ingredientes essenciais em experimentos científicos para alcançar os desejos adultos, fazem qualquer coisa para preservar os direitos naturais que todas as crianças são inerentemente devidas. Para acabar com a afronta aos direitos da criança que está permitindo que essas práticas se tornem corriqueiras, a proposta 5 deve ser interrompida imediatamente.