Em setembro 3rd, 2020, participei de um Webinar organizado pelo Centro de Bioética e Cultura (CBC), com três ativistas: a autora Kajsa Ekis Ekman; Gary Powell, Consultor Especial Europeu do CBC; e Jennifer Lahl, presidente da CBC. Em discussão estava a necessidade de uma solução internacional para proteger os direitos humanos, pois a barriga de aluguel não é uma prática encontrada apenas nos Estados Unidos, mas é um problema mundial. Embora as origens e crenças dos participantes do painel variem de feministas/marxistas a ativistas gays conservadoras de direitos LGBT, uma coisa é clara: a barriga de aluguel é um inimigo comum que deve ser derrotado.  

A mensagem é certa na sociedade de hoje: todo mundo tem o “direito” a uma criança, e nós somos pessoas terríveis para negar esse direito a qualquer um. Dizem-nos que a barriga de aluguel é uma bênção maravilhosa e um sinal de modernização e diversidade que finalmente permite que todos que anseiam por seus próprios filhos possam tê-los. No entanto, nenhuma pessoa tem o “direito” a um filho, e certamente ninguém tem o “direito” de terceirizar uma gravidez. A barriga de aluguel é um comércio altamente lucrativo de tráfico de bebês que terceiriza o crescimento de seres humanos como se fossem bens manufaturados. A barriga de aluguel não é, portanto, nada melhor do que a mercantilização dos bebês e a degradação das mulheres para fornos de incubação.  

Nosso foco no Them Before Us é proteger os direitos mais básicos e cruciais para as crianças; o direito de conhecer seus pais e mães, o direito de serem conhecidos e amados por seus pais e mães, e o direito de serem criados por seus pais e mães. Como Ekman discutiu, a barriga de aluguel é uma fragmentação da maternidade e da feminilidade. Nenhuma mulher que participa da barriga de aluguel, nem a “mãe pretendida” nem a portadora, é uma mulher inteiramente inteira durante e após o processo de barriga de aluguel, pois esse processo diminui intrinsecamente a feminilidade e, consequentemente, o poder da feminilidade. Ambas as mulheres envolvidas são intencionalmente separadas de seus filhos, intencionalmente separadas de seus corpos, e ninguém pode dizer verdadeiramente – de forma clara e inequívoca – quem é a verdadeira mãe. Como afirma Elizabeth Kane no livro de Ekman “Ser e ser comprado: “Agora acredito que a maternidade de aluguel nada mais é do que a transferência da dor de uma mulher para outra. Uma mulher está angustiada porque não pode se tornar mãe, e outra mulher pode sofrer pelo resto de sua vida porque não pode conhecer o filho que deu a outra pessoa”. 

Alguns argumentarão, filosoficamente, que a barriga de aluguel não é troca de bebês, já que o bebê não existe quando o contrato está sendo assinado e, portanto, você não pode negociar algo que não existe. Kajsa Ekis Ekman colocou essa ideia de lado, postulando que isso é como dizer “comida preparada não existe porque a comida que pedimos ainda não foi feita”. O que, então, estamos fazendo quando entramos em um restaurante, exatamente? Pagar dinheiro para sentar em uma mesa? Não, pretendemos comprar um produto. Usando essa lógica, seríamos obrigados a acreditar que os pais comissionados estão comprando um contrato, não um bebê. Mas, claro, isso não é verdade. Eles estão comprando um ser humano que é entregue no nascimento. Bebês que são intencionalmente colocados na situação vulnerável de ter seus vínculos cortados de suas mães biológicas e ter intencionalmente o fardo da probabilidade de problemas de apego ao longo da vida infligidos a eles. Os compradores recebem “seus” filhos, a transação ocorre e as agências ganham dinheiro. Os bebês são comprados e vendidos por causa dos lucros dessas agências, mas a despesa maior é realmente paga pelas crianças. 

A participante do painel Jennifer Lahl explicou que ela não tinha permissão para separar os filhotes recém-nascidos de seu cachorro por várias semanas, pois fazê-lo cedo demais era considerado crueldade animal. Ativistas dos direitos dos animais costumam falar sobre como é cruel engravidar animais simplesmente para separar a mãe do bebê no nascimento. Eles argumentam que o desejo de nutrir e proteger a prole é tão bonito e primordial, e que separar mães e recém-nascidos é muito traumático. As vacas, por exemplo, devem ser capazes de amamentar seus bezerros, criar laços e protegê-los e vê-los crescer, pois é isso que a natureza pretende. Reconhecemos que a separação da mãe e do recém-nascido é crueldade para com os animais porque vai contra seus instintos, mas quando se trata de os humanos serem instantaneamente separados dos filhos que carregam – seres humanos que são cognitivamente muito mais funcionais do que os animais – parece ser uma desconexão. Parece que não encontramos nada de errado com isso. Relegamos a reprodução feminina humana para onde não encontramos nada de errado em tratar as mulheres como nossos próprios animais reprodutores de fazendas industriais, e não pensamos ou nos importamos com qualquer trauma que possa resultar da separação dos filhos das mulheres que eles conhecem instintivamente. , e anseiam, como suas mães. 

Outros filósofos argumentam que um arranjo de barriga de aluguel é simplesmente um “pacote de direitos dos pais” sendo vendido, não um bebê. Eles sugerem que, como não é possível “possuir” legalmente outra pessoa, a barriga de aluguel não é a troca de bebês. Em suma, eles argumentam que o bebê em questão não é um bebê, mas um “pacote de direitos dos pais a serem vendidos”, que o bebê “compra os pais”, ou que o tráfico humano não pode existir porque você não pode “ legalmente possuir outra pessoa.” Pelo contrário, sabemos que existe tráfico de seres humanos. E é simplesmente tolice afirmar que o bebê está “comprando os pais” quando existem contratos de barriga de aluguel para codificar a renúncia dos direitos de uma barriga de aluguel de tomar decisões sobre seu próprio corpo durante a gravidez enquanto carrega o produto do “pai pretendido”. As barrigas de aluguel podem ser processadas por violação de contrato, e os “pais pretendidos” têm o direito contratual, em situações em que suas mulheres comissionadas devem ser colocadas em suporte de vida, para mantê-la em suporte de vida se a criança ainda estiver sendo gestada. É impossível para os bebês opinarem sobre o assunto e escolher quem possui seus direitos parentais, é claro, então tanto os bebês quanto as mulheres que os carregam são propriedade dos comissários, e não vice-versa.  

Gary Powell, um veterano ativista LGB, discutiu como a promoção da barriga de aluguel sob a bandeira dos direitos dos gays prejudica a luta pelos direitos dos gays e compartilhou profundas preocupações sobre como as campanhas do movimento LGB tendem a se concentrar em crenças que causam sérios danos a mulheres e crianças. Ele também está perturbado com o uso de intimidação dos ativistas LGB para silenciar e cancelar as pessoas. Ele acredita que a barriga de aluguel deve ser combatida no “serviço de direitos humanos… por uma comunidade LGB madura e reflexiva que deveria estar particularmente preocupada em valorizar a proteção e o avanço dos direitos humanos, dada nossa própria experiência dolorosa, em muitos casos, de ter sido privada deles.” Ele relatou como a barriga de aluguel permite que homens gays – especificamente homens gays ricos – se tornem pais, e apontou os paralelos assustadores entre o Conto da Aia e os homens gays comissionando mulheres para gestar bebês para eles. As mulheres nessas situações são completamente apagadas como mães. Muitas vezes é relatado em reportagens que “tal e tal casal gay está tendo/teve um bebê”, mas sem nenhuma referência ou preocupação com a ética do aluguel do útero de uma mulher, o risco para a saúde da mulher ou a eliminação da maternidade genética na vida desse filho, o que deve acontecer para que o casal receba o produto adquirido. Em vez disso, os artigos sobre barriga de aluguel são geralmente voltados para famílias felizes que não foram capazes de ter um bebê naturalmente e uma mulher abnegada, se ela é mencionada no artigo, que forneceu esse bebê para eles. De acordo com Powell, o movimento pelos direitos dos homossexuais reprimiu amplamente qualquer opinião dissidente sobre os abusos prejudiciais dos direitos humanos inerentes à barriga de aluguel (o mesmo vale para medicar crianças com bloqueadores da puberdade) e teme que falar contra essas questões possa em breve ser considerado um ato criminoso. 

Ekman também discutiu como a barriga de aluguel abre a porta para os pedófilos tirarem vantagem do processo, já que não há requisitos de verificação de antecedentes para buscar a barriga de aluguel como há com a adoção. Um homem na Tailândia recebeu a custódia legal de seus treze filhos nascidos por meio de barriga de aluguel em 2018, depois de afirmar inicialmente em 2014 que “ele queria de 10 a 15 bebês por ano e que queria continuar o processo de criação do bebê até morrer”. Ele tinha aspirações políticas e esperava fabricar de 100 a 1,000 crianças que ele poderia usar como eleitores em futuras eleições. Este ato não é apenas uma injustiça para com os filhos que ele criou, mas também é um exemplo medonho para quem quer criar um grande número de filhos para qualquer desejo distorcido. 

Atos antiéticos como os do comissário de bebês em série japonês levaram a Tailândia (2015) e a Índia a proibir a barriga de aluguel comercial internacional. A Índia costumava ser um ponto quente para casas substitutas, que eram casas onde um grande número de substitutos eram obrigados a ficar enquanto gestavam os filhos de “pais pretendidos” principalmente estrangeiros. Essas mulheres foram obrigadas a deixar seus maridos e filhos até que os “pais pretendidos” viessem buscar os filhos após o nascimento. Como é o caso da barriga de aluguel internacional, esses bebês muitas vezes seriam deixados “não reclamados” por semanas a fio, ou mesmo indefinidamente. Essas mulheres empobrecidas sempre foram exploradas devido aos recursos limitados e à necessidade de alimentação e moradia. A própria existência dessas casas revela que a exploração está no cerne da barriga de aluguel e expõe o que a barriga de aluguel realmente é – o uso de mulheres como nossas próprias criadoras pessoais e a terceirização e comercialização de seres humanos como nossa propriedade pessoal, propriedade com a qual podemos fazer o que quisermos.  

Os palestrantes compartilharam os detalhes das conferências, como A Conferência de Haia, para o qual Ekman foi convidado, que pretendiam estabelecer protocolos de barriga de aluguel para regulamentações mais transnacionais. No entanto, embora a intenção da reunião tenha sido positiva, tais conferências apenas resultam em promover a prática da barriga de aluguel e a mercantilização de mulheres e crianças. Deve-se notar também que, infelizmente, a British Law Commission não fez nenhum esforço para se encontrar com pessoas que se opunham à barriga de aluguel.  

O primeiro passo para proteger os direitos humanos internacionalmente é que todas as pessoas, em todo o mundo, sejam informadas de que a barriga de aluguel é prejudicial. Nós, no Ocidente, que recentemente fomos mais ativos na abordagem das questões da barriga de aluguel, devemos construir uma forte comunidade anti-barriga de aluguel por meio da educação e da conversa, e devemos expor as motivações e os danos dessa indústria multibilionária. Então, quando tivermos aberto os olhos dos outros para os danos da barriga de aluguel, devemos encontrar nossa humanidade comum e alinhamento na questão da barriga de aluguel para trabalhar contra a derrota desse inimigo compartilhado. Seja um conservador, liberal, progressista, ateu, religiosamente rigoroso, LGBT, feminista, feminino ou masculino - podemos trabalhar juntos para formar uma aliança nesta questão urgente. O progresso será feito através da solidariedade.