(Publicado originalmente em Christianity Today)

Em 8 de abril, o Vaticano emitiu Dignitas Infinita, um documento de 20 páginas que rejeita uma variedade de práticas que violam a dignidade humana. Não é de surpreender que estes incluíssem o tráfico de seres humanos, a violência contra as mulheres, o aborto, a eutanásia, a mudança de sexo e o abuso infantil. Também incluía barriga de aluguel.

Esta não é a primeira vez que o pontificado se manifesta contra esta prática “deplorável”, que “não respeita a dignidade da criança” e “viola a dignidade da mulher”. Papa Francisco fez barulho janeiro quando condenou a barriga de aluguel, observando que “um filho é sempre um presente e nunca a base de um contrato comercial”.

Cristãos e pastores evangélicos valorizam a vida dos nascituros. É por isso que marchamos pela capital nas manhãs geladas de janeiro e rezamos fora das clínicas de aborto. A nossa motivação para a protecção das crianças também deve levar-nos a confrontar as formas como as crianças são afectadas pela indústria da produção de bebés.

Mas quando foi a última vez que você ouviu seu pastor abordar a questão da barriga de aluguel no púlpito? As probabilidades são de que nunca. Os protestantes carecem de orientações oficiais sobre tecnologias reprodutivas. Embora alguns sejam claros aborto, muito poucas denominações têm ensinamentos claros sobre FIV, sem falar na prática muito mais rara da barriga de aluguel.

O professor de ética do Seminário Teológico Batista do Sul, Andrew T. Walker, disse The New York Times que quando ele sugeriu a introdução de uma resolução sobre a tecnologia de reprodução artificial na convenção anual da denominação, os seus colegas hesitaram.

Alguns cristãos estão diretamente envolvidos na barriga de aluguel e veem seu papel como um chamado para ajudar as famílias a terem filhos, como CT relatado em 2018. Mas muitos bioeticistas cristãos citam preocupações. Embora não haja nenhum versículo bíblico que comande, Você não deve contratar uma mulher economicamente vulnerável para gestar seu bebê encomendado, isso não significa que não haja uma orientação bíblica clara sobre barriga de aluguel para protestantes.

A infertilidade por si só não deveria guiar o nosso pensamento, mesmo que o desejo de ter filhos seja um desejo dado por Deus. Os cristãos têm uma identidade distinta responsabilidade de proteger as crianças. Assim, quando se consideram as tecnologias reprodutivas em geral, e a barriga de aluguer especificamente, são os direitos e as necessidades das crianças que devem ocupar o primeiro lugar.

Embora haja uma variedade de adultos envolvidos – pais pretendidos, mães de aluguer, vendedores de esperma/óvulos, advogados, médicos de fertilidade – juntamente com os seus interesses individuais, do ponto de vista da criança, a barriga de aluguer exige sempre perda.

Como eu detalhei em outro lugar, a barriga de aluguel une o que deveria ser uma mulher – mãe – em três mulheres compráveis ​​e opcionais: a genético mãe, ou “doadora” de óvulos, que confere à criança sua identidade biológica; o nascimento mãe, com quem o bebê desenvolve seu primeiro vínculo crítico; e a redes sociais mãe, que presta cuidados femininos diários para maximizar o desenvolvimento da criança e satisfazer o anseio da criança pelo amor materno.

Para as crianças, nenhuma destas três mães é opcional. Estudos demonstraram que, se as crianças nunca conhecerem a sua mãe genética, muitas vezes experimentam lutas de identidade. Se perderem a mãe biológica, alguns acreditam que as crianças experimentam um “ferida primitiva”Isso torna o vínculo, a confiança e o apego mais desafiadores. E se forem privados de uma mãe social, a sua o desenvolvimento é impactado.

Não importa a forma que assuma – tradicional ou gestacional, altruísta ou comercial, encomendada por homossexual ou adultos heterossexuais – a barriga de aluguel tira algo da criança. Não é uma perda que resulta de um mundo decaído, onde os pais que não podem ou não devem cuidar dos seus filhos procuram redimir essa perda através de adoção. É a imposição de uma perda intencional simplesmente porque um adulto assim o deseja. E isso viola vários mandatos bíblicos.

Primeiro, a barriga de aluguel vai contra a proteção que Deus dá às crianças. Deus insiste que o seu povo leve a sério a proteção das crianças. É uma base sobre a qual Jó alega sua inocência: “Eu salvei os pobres que clamavam por ajuda, e os órfãos que não tinham quem os ajudasse” (29:12). O sacrifício de crianças está listado entre as razões pelas quais Deus condenou Israel ao exílio na Babilônia (Ezequiel 16:21). E mesmo que um feto tenha sido prejudicado quando a mãe estava acidentalmente atingido, Deus insistiu na punição proporcional para o ofensor – olho por olho, vida por vida (Êxodo 21:22-25). A principal das nossas preocupações com as crianças deve ser a sua segurança e bem-estar geral. A barriga de aluguel ameaça ambos.

Segundo, a definição de Deus de uma religião que é “pura e sem defeito” inclui cuidar dos “órfãos… nas suas angústias” (Tiago 1:27). A adoção é um dos maior formas como cuidamos dos órfãos. Como ex-diretor assistente da maior agência de adoção chinesa do mundo, fui encarregado de defender os padrões estaduais, nacionais e internacionais para garantir que os adultos fossem devidamente examinados e examinados antes da colocação das crianças. Também garantimos que o dinheiro nunca fluísse dos pais pretendidos para os pais biológicos; caso contrário, não se tratava mais de uma adoção válida, mas de tráfico de crianças. Na adoção, os adultos assumem o fardo na tentativa de aliviar os filhos do fardo da perda parental.

A barriga de aluguel, por outro lado, muitas vezes envolve crianças legalmente órfãs por meio de um “ordem de pré-nascimento”que retira preventivamente das crianças um relacionamento com pais genéticos/biológicos. Não há requisitos semelhantes aos da adoção para que os futuros pais sejam submetidos a exames, verificações ou verificações de antecedentes. A barriga de aluguel também depende de pagamentos directos aos pais genéticos/biológicos, o que é sem dúvida uma forma de tráfico de crianças.

Os cristãos também são chamados a defender os órfãos. O Antigo Testamento inclui dezenas de comandos para defender e proteger o órfão. As crianças criadas fora do guarda-chuva protetor da experiência de casamento ao longo da vida dos pais diminuíram drasticamente físico, mental, acadêmico e relacional saúde, exploração e pobreza. Nos tempos bíblicos e agora, os órfãos destacam-se como um grupo demográfico que merece uma protecção distinta porque são claramente vulneráveis.

Nunca antes, porém, a humanidade enfrentou o fenômeno dos “órfãos de mãe”. A mulher deve estar ligada à criança durante os primeiros nove meses. Após o nascimento, os sistemas biológicos unem quimicamente a mãe e o bebé, tornando improvável o abandono da criança após o nascimento. Historicamente, se a mãe morreu durante ou logo após o parto, o bebê também morria frequentemente. Somente a barriga de aluguel permite o que é totalmente estranho à raça humana: um bebê sem mãe.

Alguns apologistas da barriga de aluguer apontam para a falta de dados sobre crianças que cresceram desde o nascimento sem mãe como prova de que não deve haver danos. A ausência de dados é, na verdade, o maior sinal de alarme. Os dados sobre os danos sem pai são bem conhecidos. As estatísticas sobre crianças órfãs de mãe, dado que as crianças têm um vínculo ainda maior com a mãe durante o primeiros três anos da vida, provavelmente seria muito mais devastador.

Sempre que você ler sobre a admoestação de Deus para proteger os órfãos, é seguro presumir que o mandato também se aplica aos órfãos de mãe. Longe de proteger o órfão de mãe, barriga de aluguel fabrica o órfão.

Finalmente, Deus chama o seu povo a sacrificar-se pelos vulneráveis. Um metaprincípio bíblico está presente em todas as Escrituras: os fortes devem se sacrificar pelos fracos, e não vice-versa (Sl 82:3; Jr 22:16; Pv 31:8-9). Deus alerta sobre o castigo cruel para os adultos que fariam com que os “pequeninos” tropeçassem (Mateus 18:6). Ele demonstrou seu princípio de “sacrifício pelos fracos” em escala cósmica quando Cristo, o mais forte de todos, morreu pelos ímpios “enquanto nós ainda éramos impotentes” (Romanos 5:6). A barriga de aluguel viola esse metaprincípio porque sempre exige que os fracos (crianças) se sacrifiquem pelos fortes (adultos).

Irmãs e irmãos da Reforma, não precisamos de uma encíclica papal, de um decreto ou de uma motu proprio. Temos a Palavra de Deus toda-suficiente, que nos orienta a rejeitar qualquer prática ou processo que vitimize as crianças.