(Publicado originalmente em A Sociedade de São Sebastião e The Federalist)

(Image Source)

A decisão recente e correta da Suprema Corte do Alabama considerar embriões criados por meio de fertilização in vitro (FIV), já que as pessoas despertaram preocupação nas instalações de fertilidade em relação ao futuro da fertilização in vitro. Essa preocupação resultou no Alabama correndo para aprovar legislação para preservar a fertilização in vitro, com um impulso do presidente Trump instando o Alabama a “agir rapidamente para encontrar uma solução imediata.” Este projeto de lei, assinado pelo governador republicano Kay Ivey, concede imunidade de consequências legais àqueles que prestam e recebem serviços se os embriões forem danificados ou destruídos durante o procedimento. Apesar desta legislação, ainda existem receios em torno do futuro da fertilização in vitro.

Uma vez que o Alabama alegou que a morte acidental dos embriões congelados de três casais qualificado sob a Morte Injusta de um Ato Menor, pmédicos têm estado “…preocupados que as autoridades possam limitar o número de embriões que podem ser criados em cada ciclo de tratamento, o que muitas vezes implica a fertilização de vários óvulos, [e que] os legisladores também possam proibir o congelamento de embriões de reserva, o que…resultaria em tratamentos menos eficientes e mais caros.” Existem também preocupações sobre outras limitações na investigação embrionária.

Eliminando crianças 'defeituosas'

O que estas preocupações têm em comum é que esta decisão força a sociedade a superar as práticas eugénicas do passado que, aparentemente, não estamos preparados para abandonar. Se os estados aplicassem mais restrições à fertilização in vitro, os embriões não seriam mais objetos não-pessoais e mercantilizáveis ​​com os quais a sociedade pode fazer o que quiser, como foi predominante nas culturas grega e romana muito antes de o termo “eugenia” ser inventado e amplamente praticado em todo o mundo.

O processo de fertilização in vitro geralmente envolve triagem pré-implantação de blastocistos (embriões iniciais) para determinar a probabilidade de sucesso da implantação e testar defeitos genéticos. Aqueles considerados “inviáveis” são descartados. Esta prática eugénica abre a porta à eliminação de crianças “defeituosas”, uma vez que aqueles que utilizam rastreios pré-implantação com a esperança de produzir apenas crianças perfeitamente saudáveis ​​podem estar mais inclinados a escolher também a redução selectiva.

A redução seletiva (aborto) começa com a injeção de cloreto de potássio no coração do feto azarado, o que impede o pequeno coração de bater. Nos casos em que os bebés partilham o mesmo saco amniótico, são utilizadas técnicas mais desumanas, como coagulação bipolar do cordão e ablação por radiofrequência, que cortou o fornecimento do cordão umbilical, deixando o bebê sem oxigênio e nutrientes. Na Roma antiga, esta desumanização das crianças pode ser descrita por uma citação do filósofo Sêneca no primeiro século d.C.: “… progênie não natural nós destruímos; afogamos até mesmo crianças que nascem fracas e anormais.”

Da mesma forma, na Grécia antiga, o aborto foi incentivado para limitar o número de crianças nas famílias, assim como o infanticídio para bebés nascidos com deformidades. A sociedade espartana valorizava muito os casamentos que fortaleceriam a excelência genética da população e, portanto, os parceiros eram selecionados com base em características como aptidão física. O governo até interviria e organizaria casamentos ou forçaria divórcios se os casais fossem considerados inadequados um para o outro e, portanto, incapazes de produzir descendentes fortes.

A mentalidade de construir uma criança

Como o processo de fertilização in vitro incentiva esse tipo de “reprodução seletiva”? Bem, além da redução seletiva, as tecnologias reprodutivas como a fertilização in vitro geralmente incluem a doação de gametas. Com a doação de gametas, as pessoas podem escolher em um catálogo de doadores e escolher determinados características físicas e intelectuais. Os doadores de gametas devem atender a certos requisitos, como certas características físicas e intelectuais, uma certa etnia, uma certa altura, “bons genes”, atratividade física e boa saúde para eliminar quaisquer características “indesejáveis”.

O processo de fertilização in vitro muitas vezes envolve a prática eugênica de criar bebês projetados com base na inteligência, na cor do cabelo, na cor dos olhos, etc., por meio da doação de gametas. David Rubin comparado o processo de escolha de um doador de óvulos para ser “como o Tinder” e percorreu o site em busca de um doador fisicamente saudável que não tivesse grandes problemas genéticos e “meio que parecesse o tipo de garota com quem eles poderiam estar”, mostrando a mentalidade de fabricação de construir uma criança envolvida no processo de doação de gametas que reduz as crianças a meros produtos.

Além disso, uma vez que seres humanos únicos passam a existir após a fertilização, o sexo das pessoas formadas através da fertilização in vitro também pode ser determinado antes da implantação. Isto permite que aqueles que seguem o processo de fertilização in vitro escolham o sexo que desejam ser transferidos e, portanto, escolher qual dos seus filhos será transferido com base no sexo. O que poderia demonstrar melhor que você considera todos os seus filhos potencialmente descartáveis ​​do que dizer que um deles não é do sexo “certo”?

Quando as instalações de fertilização in vitro não puderem mais criar múltiplas pessoas embrionárias para experimentar e jogue tentativa e erro durante o processo de transferência, ou não podem mais congelar indefinidamente como pingentes de gelo humanos, ou doar para pesquisas científicas onde serão destruídos, eles são forçados a enfrentar a realidade de que os embriões são pessoas. Esses humanos não deveriam ser destruídos por serem “fracos e anormais” ou por serem “sobras” depois que um casal atingiu o número desejado de filhos.

Embora o Presidente Trump e a sociedade como um todo vejam a fertilização in vitro como um procedimento que torna mais fácil para casais inférteis terem filhos e “apoiar a criação de famílias americanas fortes, prósperas e saudáveis”, o procedimento real ilustra uma realidade alternativa.