(Publicado originalmente em Discurso publico)
A primeira vez que entrei num orfanato chinês, peguei numa menina e abracei-a. Na época, eu trabalhava para uma agência de adoção chinesa e, embora ainda não fosse mãe, instintivamente comecei a me balançar e balançar. Poucos minutos depois de fazer contato visual, a expressão anteriormente vaga do bebê floresceu em sorrisos e arrulhos enquanto eu conversava com ela e imitava suas respostas. Estranhamente, numa sala com cerca de 100 crianças dispostas da cabeça aos pés, duas ou três por berço, o bebé que eu segurava era o único a fazer barulho. Depois de cerca de cinco minutos, coloquei-a no chão, pronto para dar atenção a outra alma abandonada.
O bebê perdeu.
No segundo em que suas costas tocaram o berço, seu grito agudo atravessou o quarto silencioso e eu rapidamente a peguei no colo novamente. Aos poucos, percebi que as crianças estavam quietas, não por causa de uma agenda organizada. Eles estavam chorando porque seus gritos nunca foram respondidos. Então eles pararam de chorar.
Estas crianças abandonadas perderam a esperança de que alguém respondesse. Eles não tinham experiência de uma mãe conversando com eles, acalmando-os com uma música ou embalando-os para dormir. A ausência do toque humano — o toque materno — causou um curto-circuito em sua ligação emocional.
Minha história do orfanato deveria entristecer e horrorizar a todos nós. Lamentamos instintivamente quando as crianças ficam privadas das suas necessidades fundamentais, especialmente quando se trata de contacto humano. Esse é certamente o caso do bebês no orfanato e outros como eles que podem experimentar “atraso no crescimento físico e no desenvolvimento do cérebro, desregulação dos sistemas neuroendócrinos, atraso no desenvolvimento cognitivo e apego desviante e/ou transtorno de apego” como resultado. Mas também é evidente em formas menores de privação humana. O mundo está agora a ser forçado a reconhecer como mesmo a desconexão humana moderada durante os confinamentos devido à COVID prejudicou a vida das crianças a longo prazo. emocional, redes sociais e desenvolvimento saúde, bem como acadêmico sucesso. No entanto, muitos antecipam ansiosamente uma existência ainda mais estéril em termos de relações durante a fase mais primordial do desenvolvimento: a tecnologia ainda em desenvolvimento dos úteros artificiais.
Úteros artificiais, privação materna e mercantilização: uma combinação mortal
Os úteros artificiais estão chegando. Você deve se lembrar do estilo Matrix “Ecto Vida”Vídeo que circulou no final do ano passado. Embora as fábricas para crianças encomendadas ainda estejam no reino da ficção científica, podem não durar muito. A tecnologia já teve sucesso preliminar com cordeiros prematuros. A China está se desenvolvendo babás robôs que podem “ajustar o dióxido de carbono, a nutrição e outros insumos ambientais” para crianças em úteros artificiais assim que a tecnologia estiver disponível. Convenientemente, essas “babás” de IA também podem “classificar” embriões e encorajar ou interromper o seu desenvolvimento de acordo com um algoritmo. Até então, continuamos a mexer com a forma como as crianças surgem através do trifurcação da maternidade via barriga de aluguel e se interessando por transplantes de útero para mulheres (e possivelmente mas também).
Os idealistas acreditam que os úteros artificiais curarão uma série de doenças relacionadas à gravidez. Alguns, como os transumanistas Zoltan Istvan, veem o advento dos úteros artificiais como a solução para o debate sobre o aborto. A mulher não precisa carregar o bebê indesejado e o bebê não precisa morrer: uma situação em que todos ganham, pensam muitos. Alguns esperam que a tecnologia ajude prematuros alcançar o desenvolvimento a termo transferindo o feto subdesenvolvido para um Biobag-problema resolvido. Outros, como o Cato Institute sugeriu recentemente, imaginar úteros artificiais como uma opção para “as mulheres terem filhos biológicos sem os riscos para a saúde, a dor ou outros inconvenientes físicos e psicológicos frequentemente associados à gravidez e ao parto”. Escritores em Wired vemos a mecanização da gravidez como o grande equalizador para as minorias sexuais, criando um “ponto de partida igual para pessoas de todos os sexos e géneros”.
O advento da gestação artificial resultará em algumas ou em todas essas “soluções”. Mas uma aplicação mais realista de úteros artificiais será a substituição do componente mais evasivo do processo de montagem de três partes – espermatozoide, óvulo, útero – bebê. #BigFertility está sempre em busca de úteros disponíveis, sejam eles encontrados em dilacerado pela guerra comunidades, entre economicamente vulnerável mulheres, ou em países onde corpos marrons estão dando à luz bebês brancos. Seria muito mais fácil e muito mais barato se pudéssemos excluir completamente as mulheres do processo de gestação.
Sem dúvida, o advento dos úteros artificiais irá emocionar todos os tipos de adultos: aqueles que querem que o seu bebé gere para além do início da pré-eclâmpsia, celebridades que preferem não estragar suas figuras, mulheres de carreira que não se afastará do escritório. Longe vão os dias em que os casais gays precisavam solicitar um substituto em seus Não compre nada Grupo do Facebook. E claro, traficantes, que não precisarão mais libertar os filhos dos pais por meio de capital ou captura, vão adorar.
Mexendo Tecnologicamente com Tots
Como as crianças se sairão quando ficarem totalmente carentes de toque humano? Eu diria que é muito pior do que os bebês do orfanato. Os bebês do orfanato foram, pelo menos, como foram feitos para ser, totalmente envolvidos pelo calor, voz, cheiro, música, linguagem, padrões de sono, preferências alimentares e movimentos de suas mães durante os primeiros 9 meses e meio de sua existência. . Somente após o primeiro estágio de desenvolvimento humano é que sofreram o que muitos adotados chamam de “ferida primitiva”, a perda do único relacionamento que tiveram no momento em que nasceram.
Mas bebês criados em úteros artificiais? Como a humanidade nunca mexeu neste nível com o desenvolvimento humano, os resultados para as crianças gestadas num saco ou por um bot são puramente especulativos neste momento. O que sabemos, porém, é que há décadas que temos vindo a mexer tecnologicamente com as crianças e, até agora, perturbar os processos naturais de como as crianças surgem apenas diminuiu a sua saúde física, emocional e relacional.
Começou com a criação de bebés numa placa de Petri, conhecida como fertilização in vitro ou fertilização in vitro (em vidro) em 1978. Agora, cerca de 2% dos nascimentos na América e no Reino Unido são produtos de fertilização in vitro. Embora ainda haja muito estudo a ser feito, sabemos que as crianças criadas em laboratório, em vez de geradas no abraço sexual, estão em risco. maior risco of nascimento prematuro, defeitos congênitos, problemas cardiovasculares, Câncer, dano cerebral e dificuldades intelectuais.
Além de fazer a curadoria de crianças em vidro, o mundo da tecnologia reprodutiva também introduziu “terceiros” na equação da criação de bebês. Embora a primeira “impregnação artificial” com esperma estranho tenha ocorrido dentro do útero no final dos anos 1800, o advento da fertilização in vitro permitiu que a produção de bebês usando gametas de estranhos fosse generalizada. Crianças feitas de óvulos de terceiros, extraídos por laparoscopia e somente após semanas de injeções hormonais, chegou em 1983. O primeiro filho de uma “substituta gestacional”, que não é geneticamente aparentada com o bebê, nasceu em 1985.
Como existem poucos requisitos para a manutenção de registos e partilha na indústria da fertilidade, não sabemos quantas crianças nascem de “doação” de esperma e óvulos todos os anos. Mas a melhor estimativa é 30,000-60,000 crianças nascidas através de esperma de terceiros, e em torno 3,000 através de um ovo de terceiros anualmente.
O que deveria estar na mente de todos é a pergunta: “Como é que todos estes ajustes tecnológicos afectam as crianças?” Estamos apenas começando a ser capazes de responder a essa pergunta. Meu trabalho envolve reunir histórias de crianças que cresceram em famílias “modernas”, ou seja, crianças que tiveram que perder o relacionamento total ou parcial com a mãe ou o pai para pertencer àquela família. Dada a incorporação relativamente precoce de “doadores” de espermatozoides no processo de criação de bebês, temos algumas informações sobre crianças criadas através de gametas de outro homem, menos de “doadores” de óvulos, e quase nenhuma criança nascida por substitutos com idade suficiente para isso. e ousado o suficiente falar e/ou participar de estudos.
O que dizem as crianças?
Então, o que do sabemos sobre crianças “doadoras”? O maior estudo realizado (entre muito poucos) sobre os resultados para crianças da “doação” apenas de esperma descobriu que
os jovens adultos concebidos através da doação de esperma sofrem mais, ficam mais confusos e sentem-se mais isolados das suas famílias. Eles se saem pior do que seus pares criados por pais biológicos em resultados importantes como depressão, delinquência e abuso de substâncias. Quase dois terços concordam: “Meu doador de esperma é metade de quem eu sou”. Quase metade fica perturbada porque o dinheiro esteve envolvido na sua concepção.
As crianças deste estudo tiveram o benefício de serem confortadas e embaladas pela presença de suas mães durante a gestação e por um vínculo e conexão contínuos com ela após o nascimento. Mas ouça como a perda intencional do pai genético desta criança afetou o seu sentido de identidade e a privou do amor paterno que ela tanto desejava:
I am a filha (não biológico) de duas mães. Eu amo muito os dois, mas não passa um dia sem que eu não deseje ter um pai. é muito difícil para crianças como eu, que são diferentes. não importa o quão receptiva a sociedade seja. tenho homens na minha vida, amigos da minha mãe, mas não é a mesma coisa. Amo meus pais, mas não concordo com o fato de que nunca conhecerei metade da minha biologia ou dos meus irmãos. Eu nunca farei isso com uma criança.
Os dados sobre crianças criadas através da doação de óvulos são ainda mais escassos. O poucos estudos focamos apenas na primeira infância e refletimos apenas as respostas dos pais às entrevistas. Mas, sem surpresa, suas histórias refletem um desejo semelhante de relacionamento com sua mãe biológica:
Todos os dias eu me pergunto sobre minha mãe biológica. Ela se pergunta sobre mim? Somos parecidos? Temos personalidades, gostos e desgostos semelhantes? Tenho meio-irmãos? Tenho avós que sabem sobre mim? Isso mal arranha a superfície. Não consigo colocar em palavras a dor de não saber quem é minha mãe biológica e de não poder ter/ter tido um relacionamento com ela. Eu realmente penso sobre isso pelo menos uma vez por dia, e é profundamente perturbador mental, emocional e psicologicamente.
Mesmo que um bebé substituto seja geneticamente relacionado com os seus dois “pais pretendidos”, no dia em que nasce eles são apenas dois estranhos entre oito mil milhões. Pelo que ele sabe, o substituto is a mãe dele. Separação da mãe biológica, mesmo que brevemente, inflige trauma a uma criança, impõe duradoura Estresse psicológico, e leva a isso ferida primitiva os adotados vêm lutando há décadas. Tais feridas podem se manifestar como depressão, problemas de abandono e perda e problemas emocionais ao longo da vida do adotado.
Embora possam passar décadas até que possamos medir com precisão os resultados para as crianças criadas através de barriga de aluguer, já sabemos que o vínculo que formamos com as nossas mães no útero não é inconsequente. O punhado de crianças nascidas de aluguel que se dispuseram a falar testemunham essa realidade:
Os filhos da barriga de aluguel, assim como os filhos da adoção tradicional, lidam com todos os traumas que acompanham a adoção. Nós queremos saber de onde viemos. Queremos saber quem são nossas mães biológicas. Queremos saber quem nos deu à luz e como eles são. . . . Quando temos crianças neste mundo que já precisam de um lar, por que criamos intencionalmente crianças [por meio de barriga de aluguel] para passarem por traumas de adoção?
O vínculo mãe-filho estabelecido no útero serve como base para a confiança, o apego e a saúde relacional de longo prazo. Portanto, é difícil para mim acreditar que o advento dos úteros artificiais, onde os bebés não serão apenas separados da sua mãe biológica – porque não haverá mãe biológica-, mas totalmente carente de uma mãe, será tudo menos desastroso para o bem-estar emocional das crianças.
Perigos nunca antes vistos para as crianças
Mesmo na barriga de aluguel, os pais “pretendidos” muitas vezes não têm o mesmo nível de conexão e proteção que a mulher não aparentada que carrega a criança. Já houve casos em que o substituto optou por criar uma criança deficiente abandonados pelos futuros pais: mais especificamente, trata-se de casos de mulheres que desafiaram a exigência do seu contrato de barriga de aluguel ao recusando-se a abortar bebês perfeitamente saudáveis quando os futuros pais assim o exigiam.
Em alguns casos, o único relacionamento que as crianças pré-nascidas têm – o relacionamento com a mãe substituta – pode ser a única coisa que fica entre a vida e a morte, caso os pais contratantes estejam insatisfeitos com o produto infantil.
E às vezes, mesmo o pedido dela não é suficiente. Ano passado um substituto implorou os dois pais da criança para um parto antecipado para que ela pudesse iniciar o tratamento contra o câncer. Os homens recusaram, não querendo lidar com as complexidades médicas de um bebê prematuro. E embora a mãe de aluguer tivesse alinhado vários casais dispostos a adotar o bebé, os homens não queriam o seu ADN “por aí”. O bebê agora está morto.
As mães, mesmo que não sejam geneticamente relacionadas, formam um vínculo protetor com os filhos que carregam. Não espero que babás-robôs sejam tão sentimentais.
Além das ameaças à sua vida e saúde emocional, excluir as mulheres do processo de gestação significará um novo tipo de perigo para as crianças: um nível de exploração e abuso ainda não imaginado. Mesmo com mulheres reais assinando contratos reais de barriga de aluguel, pode ser difícil distinguir gravidez de aluguel do tráfico de crianças. Embora a adopção proíba o pagamento à família biológica – a linha vermelha brilhante que distingue a adopção da compra de bebés – a reprodução por terceiros e a barriga de aluguer baseiam-se nela. Meu alerta de “barriga de aluguel” do Google está repleto de manchetes de anel depois de anel depois de anel de traficantes detidos por venderem crianças sob o pretexto de “construção familiar”. Muitas vezes, a única distinção entre os dois é o momento do contrato. Assinado antes da concepção? “Barriga de aluguel.” Assinado após a concepção? “Venda de bebê.” Como se o momento do contrato pudesse melhorar de alguma forma as lutas de identidade de uma criança, a ferida primária e a fome materna.
Mesmo sem uma gestação totalmente automatizada, a separação comercial das crianças das suas mães através de barrigas de aluguer já permitiu aos homens produzir bebês substitutos em massa, entregou várias crianças para pedófilo “pais pretendidos” que nunca teria passado em uma triagem de adoção e colocado crianças com homens instáveis contra as objeções do substituto. Celebração e normalização da barriga de aluguel entre Kardashians, Kidmans e Cohens do mundo abrem a porta para uma aceitação mais ampla dos bebês manufaturados que o predador Adão Reis do mundo estão ansiosos para percorrer.
Do ponto de vista da criança, separar a gestação da parentalidade é arriscado. Separar a gestação da humanidade será absolutamente perigoso.
Crianças na balança
Qual será o destino das crianças criadas sem qualquer contacto humano nos primeiros nove meses de existência? Talvez, como os filhos de A experiência do rei Frederico para discernir que língua falariam se nunca fossem tocados ou falados, os filhos de úteros artificiais morrerão.
Se não o fizerem, e se estas crianças expressarem as suas lutas, elas, como hoje muitas crianças concebidas por doadores, poderão ser questionadas se eles preferem não existir. Mas, tal como nos casos de violação, podemos acolher e cuidar de qualquer nova vida criada, ao mesmo tempo que denunciamos as circunstâncias da concepção da criança. Uma resposta justa exige ambos. As crianças resultantes de tecnologias reprodutivas, incluindo futuros úteros artificiais, têm dignidade, valor e direitos. Essa é a razão exata pela qual criticamos a forma como eles surgiram.
Naquele primeiro dia no orfanato, não segurei nenhum outro bebê. E quando finalmente chegou a hora de ir embora, eu a deitei e quase corri para fora do quarto e pelo corredor para não ter que ouvi-la chorar abandonada. É razoável que filhos de úteros artificiais experimentem um sofrimento ainda maior. Eles viverão? Eles serão capazes de rir ou chorar? Eles desaparecerão em um submundo do tráfico? Uma sociedade preocupada com a protecção dos direitos e do bem-estar dos mais vulneráveis insistirá em que nem sequer uma criança terá de descobrir.