Pirms divdesmit viena gada es pazaudēju savu tēvu. Grūtākais viņu pazaudēt ir tas, ka viņš nenomira. Kādu dienu viņš izgāja pa durvīm un vairs neatgriezās. Reizēm atļaujos iedomāties, cik daudz vieglāk būtu bijis, ja viņš būtu miris. Manas bēdas būtu izlīdušas virspusē un uzsprāgušas. Tā vietā es katru dienu nēsāju līdzi savas bēdas.
Pirms divdesmit viena gada mans tēvs kļuva par sievieti, uzskatīja, ka viņam vienmēr bija jābūt. Es atceros savu sākotnējo atbildi: "Tu domā, ka tētis valkās kleitu?" Ir viegli aizmirst, ka tobrīd man bija 16 gadi, es mācījos pēdējā vidusskolas gadā un dzīvoju Brisbenas nomalē.
Es nevarēju iedomāties, kā mana tēva dzimuma maiņa ietekmēs manu dzīvi, taču šī atklāsme pirms visiem šiem gadiem bija kā pieredze, atrodoties bumbas sprādziena tuvumā, metaforiski runājot. Mūsu dzīve tagad bija piepildīta ar slaktiņiem gan priekšā, gan aizmugurē, un tam ir sekas, kas atbalsosies nākamajām paaudzēm.
Man tagad ir 37 gadi, un pirmo reizi 21 gada laikā esmu atradusi balsi, lai runātu par savu pieredzi un izolētību, ko esmu izjutis. Bija vajadzīgi divdesmit gadi, lai satiktu tādu cilvēku kā es. Transpersonas bērns. Tas nenotika mēģinājuma trūkuma dēļ. 18 gadu vecumā es dzīvoju kopā ar Kārenu (iepriekš savu tēti), un tas bija laiks, kas nebija līdzīgs citiem. Labākajā gadījumā es sevi raksturotu kā Alisi, kas krīt pa bedrē, ieplestām acīm brīnumzemē. Ikvakara vīriešu un sieviešu kabarē, kas izjauc dzimuma un seksualitātes robežas. Un dzēriens, dzēriena upes.
Arī es apšaubīju savu dzimumu un savu seksualitāti un sāku šķērsot divkosīgo reljefu, ļaujot cilvēkiem iekļūt manā netradicionālajā ģimenē. Taisnīgi jāsaka, ka viņu atbildes dažkārt bija neapmierinošas, taču lielākā daļa manu toreizējo draugu nedomāja divreiz. Tomēr es joprojām biju viens. Nebija neviena tāda kā es.
Līdz tam laikam sapratu, ka mans tēvs vairs nav cietis. Daži ir iebilduši, ka neatkarīgi no tā, kāda ir Kārena, viņa vienmēr būs mans tēvs. Man te nav patiesības. Man nav tēva, un tas, ka es tiešām noliedzu Kārenas esamību.
Mūsu šodienas attiecības nav tēva vai dēla attiecības, manuprāt, tās pat nav vecāku attiecības. Godīgi sakot, man nav nekādas etiķetes, ko tam piešķirt, izņemot teikt, ka mēs esam ļoti tuvi un mūs vieno mīloša un spēcīga saikne. Turpināt viņu saukt par tēti nozīmētu vēlēties Kārenas nāvi.
Jo es saprotu, ka galu galā tā bija Kārena vai pašnāvība.
Samierināties ar tēva zaudēšanu ir bijis neticami grūti. Ir notikusi identitātes zaudēšana. Jautājumi par manu vīrišķību, šīs svarīgās sociālās figūras zaudēšanu manās kāzās un mana dēla piedzimšanu, un zūdošā atmiņa par viņu, viņa balsi, ķermeni un klātbūtni.
Rakstu pilnībā lasiet: Guardian
Tas ir tik interesanti, jo tas iet pie sirds, šo lietu būtības. Tas, kas ir svarīgi bērniem, būtiski atšķiras no tā, kas ir svarīgi pieaugušajiem. Tā kā šo ilgo pilnīgās atkarības gadu neizbēgamā realitāte ir, bioloģija vienmēr ir bērnu eksistences priekšgalā. Viņi vienkārši nevar to ignorēt tā, kā to var ignorēt pieaugušie. Piemēram, tas nebija vīrietis, kas viņus dzemdēja. Pieaugušie to var aizmirst, bērni to nevar. Bet tas ir dziļāks par to. Bioloģijas realitāte cilvēka eksistencei, realitāte, kas šķiet iztrūkstoša, ja bērna sirdī, reakcijās, nepiekāpīgajās jūtās ir fiksētas citas realitātes, piemēram, sociālā dzīve, jūtas, profesija vai vienkārši citi fakti. Viņiem vienkārši nav izvēles ticēt, ka bioloģija ir kaļama. Pieaugušie var pārliecināt sevi, ka ar visu, fiziku, ekoloģiju, bioloģiju, visu, visus eksistences likumus, var spēlēties un izgudrot no jauna, lai tas atbilstu indivīdam. Bērniem tāda domāšanas veida vienkārši nav un burtiski arī nevar. Pat ja viņi cenšas, viņi nevar. Šis stāsts izceļ cilvēka piedzimšanas realitāti. Viņš zaudēja savu tēvu — un viņš nezaudēja viņu pret tēva gribu, kā to būtu norādījusi nāve. Viņš viņu pazaudēja pēc paša tēva izvēles. Viņa tēvs savu labklājību izvirzīja augstāk par dēla vajadzībām, tāpēc sāpes ir sāpes, skumjas un pēc tam skumjas par to, ka tā ir viņa paša tēva izvēle atņemt dēlam to, kas viņam vajadzīgs. Tomēr mēs nedrīkstam vainot Kārenu, jo viņu mocīja jūtas, kuras mūsu sabiedrība viņai teica, ka varētu tikt atvieglota. Kad jums ir sāpes un jūsu sabiedrība jums saka, ka tās var gan mazināt sāpes, gan to, ka jūsu bērnam nodarītie bojājumi būs minimāli vai vispār nebūs, kā jūs varat nelietot piedāvāto bromīdu? Šis gabals atklāj mūsu sabiedrības sirdī valdošo vilinošo ļaunumu, proti, ka visas sāpes var novērst, un rezultātā neviens necieš. Kārena nopirka šo nepatiesību, un mēs varam redzēt, cik tas ir pievilcīgs. Kurš gan nepirktu melus, kad sāp? Tas ir tā, it kā ārsts jums piedāvā talidomīdu un saka, ka tas ir pilnīgi drošs, un jūs jau trīs mēnešus ciešat ar 24/7 sliktu dūšu — kurš gan to nelietotu? Vai arī jums ir smagas mugurkaula sāpes autoavārijas rezultātā, un ārsts piedāvā "drošu" opioīdu, sakot, ka ir pierādīts, ka tas neizraisa atkarību. Tas ir tas, pret ko šī grupa cīnās, kaut kas tik pārliecinošs, kas pārsniedz visdrosmīgākos sapņus, vēsturiski, jebkurā citā laikā vēsturē — pārliecība, ka sāpes var izārstēt un upuris nav nepieciešams un neviens netiek ievainots, saskaroties ar jūtas kā neatrisināmas, spēcīgas vēlmes. Paldies par tavu stāstu!