Mani sauc Vincenzo. Es esmu itāliete un gejs.

Parasti es nejūtu vajadzību sevi apzīmēt, jo uzskatu, ka seksualitāte ir vienkārši detaļa. Uz šīs planētas mēs esam vīrieši un sievietes – cilvēki – tas arī viss. Bet par surogātmātes tēmu ir svarīgi precizēt savu seksualitāti, jo man ir jāsagrauj mīts, ka visi geji atbalsta šo šausminošo praksi.

Nesen itāļu kustība "Se Non Ora Quando" (tulkojumā "Ja ne tagad, kad?) uzsāka  aptauja, lai noskaidrotu, ko itāļi domā par surogātmāti. Tā nav nejaušība, ka Se Non Ora Quando, kas nodarbojas ar vardarbību pret sievietēm, pirmo reizi veica valsts aptauju par surogātmātiju manā valstī.  

Es nebiju pārsteigts, ka rezultāti atklāja, ka 48 procenti itāļu visos gadījumos iebilst pret surogāciju, bet 41 procents ir par, bet tikai dažos gadījumos. No tiem, kas atbalsta, 70% itāļu atļautu surogātmāti tikai heteroseksuāliem pāriem, jo ​​mums ideja, ka bērnu audzina divi vīrieši bez mātes, ir šausminoša. No tiem itāļiem, kuri atbalsta surogātmāti, 23% apgalvo, ka atbalsta tikai “altruistisko surogātmātiju” bez maksas, lai nodrošinātu, ka sieviete netiek izmantota viņas ekonomisko vajadzību dēļ. Bet pat tajos divos gadījumos – heteroseksuālajam pārim vai gadījumos, kad netiek izmantota, man tik un tā jājautā: “kā ar bērnu?”

Itālijā ir aizliegts izņemt kucēnu no mātes pirms 60. dzīves dienas. Tas ir tāpēc, ka mēs apzināmies mātes nozīmi pat jaundzimušajiem dzīvniekiem. Ja šī saite ir ļoti svarīga kucēniem, cik daudz vairāk cilvēku bērniem? Bērns nav suns, kuram vajag tikai pajumti, barību un apskāvienus. Bērns ir cilvēks, un viņa vai viņas tiesības ir pirmajā vietā. Konkrēti, tiesības uz tēvu *un* māti. Kāpēc mēs pieņemam likumus, kas nosaka, ka kucēniem ir jābūt kopā ar mātēm 60 dienas, taču tiek veicināta tāda prakse kā surogācija, kas paredz, ka mazuļiem pirmajā dienā ir jāzaudē māte? 

Kad es dzīvoju ārzemēs Londonā un Austrālijā, es biju šokēts, satiekot daudzus cilvēkus, kuri atbalsta to, ko es uzskatu par cilvēku tirdzniecības veidu. Tādu, kurā bērni tiek uzskatīti par pērkamiem priekšmetiem un sievietes kā inkubatori bagātiem neauglīgiem heteroseksuāliem pāriem, gejiem vai pat vientuļiem heteroseksuāliem vīriešiem. The Ronaldu gadījums, futbolists, kurš savus bērnus pamatā nogādāja mājās no Amerikas, nāk prātā. Ronaldu, šķiet, nesaprot, ka sievietes nedrīkst būt īrētas. Un bērniem nevajadzētu būt pārdošanā.

Itālijā attieksme ir atšķirīga. Ne tāpēc, ka itāļi būtu homofobi vai fanātiķi vai dzīvo tumšajā laikmetā, lai gan, uzturoties Londonā, esmu dzirdējis šos stereotipus, ko popularizē geju lobijs. Mūsu attieksme ir atšķirīga, jo itāļi lielu nozīmi piešķir bērnu tiesībām. Šeit lielākā daļa cilvēku bērnus neuzskata par “lietām”, kuras var nopirkt. Bērni tiek uztverti kā pilsoņi, kā cilvēki. Un vēl jo vairāk - visneaizsargātākie cilvēki no visiem.  

Vēl viena lieta, kas atšķir Itāliju, ir tas, ka mēs uzskatām, ka mātes/bērna saikne ir svēta. Mēs to zinām mazie bērni vēlas un ir vajadzīgi mammu tā, ka viņiem nav vajadzīgs savs tētis.  Tā ir bioloģiska lieta. Runa nav par to, ka tēti būtu zemāki vai viņiem ir jāsacenšas ar māti. Viņu tēva loma ir vienlīdz svarīga, taču agrīnā dzīves posmā tā ir mātes un bērna saikne, kas ir ļoti svarīga. Mazulim mamma ir vissvarīgākā persona pasaulē. Viņš atpazīst viņas balsi vien, viņš ir dzirdējis viņas sirdspukstus 40 nedēļas. Viņš zina viņas smaržu. Itālijā mēs sakām: “La mamma è semper la mamma” vai “māte vienmēr ir māte”. Mātes loma tiek cienīta gandrīz dievišķā nozīmē. Jūs sakāt: "Ak Dievs!" Un mēs sakām "Mama Mia!" Itālijā sievietes nevar īrēt, un mātes stāvokli nevar pārdot.

Vēl viena lieta, ko es biju šokēta, uzzinot, dzīvojot ārzemēs, ir tā, ka lielākā daļa geju atbalsta surogātmāti. Patiesībā tas tiek uzskatīts par dīvainu, ja gejs ir pret to. Taču Itālijā mums ir daudz slavenu geju slavenību, kas ir iebildušas pret šo praksi, kas sievietes noliek līdz instrumentiem un pret bērniem izturas kā pret produktiem. Sākot ar dziedātāju Krištianu Maldžolio, kurš teica: “vārdu “mamma” nevar izdzēst”, līdz Dolcei un Gabanai, kuri ir izturējuši nežēlīgus ārzemju geju, piemēram, Eltona Džona, uzbrukumus par viņu nostāju pret mākslīgo ieņemšanu, itāļu gejiem ir ierasts noraidīt. surogācija. Aizjūras geji varētu kaut ko pamācīties no itāļu gejiem. Proti, ka bērns nav “tiesības”, bērns ir cilvēks. 

Es nekad nebūtu gribējis būt audzināja divi vīrieši. Īpaši divi vīrieši, kuri mani izgatavoja, izmantojot vienas mātes ģenētisko materiālu, un pēc tam samaksāja citai mātei, lai tā atteiktos no manis. Tas ir absurds. LGBTQI lobijs cenšas slēpt briesmīgās sekas, ko šī prakse rada cilvēkbērnam.  Bērni nepaliek par bērniem mūžīgi. Viņi izaug. Un nasta, ka viņus nopirks kā dārgu automašīnu un pārdos viņu mātes, viņiem būs kaitīga ietekme. Šeit ir viens zēns, kurš dzimis no surogātmātes un kuram ir līdzīga perspektīva:   

Sveiki…Esmu 14 gadus vecs zēns.

Es dzīvoju kopā ar 2 tētiem… viens no viņiem ir mans bioloģiskais tētis, bet viens nē.

Mana bioloģiskā māte (kura maniem tētiem iedeva savu olšūnu manā piedzimšanā…) bieži nāk manā mājā. Viņai ir 38 gadi un manu tētu ilggadējā labākā draudzene… es gribu viņu saukt par savu mammu, bet mani tēti vienmēr dusmojas, kad es mēģinu… patiesībā es jau saucu viņu par mammu, kad mana tēva nav blakus un viņai patika… viņa un es ir daudz sakaru vienam ar otru...

Es tik ļoti ienīstu savus tētus... KĀPĒC viņi vienkārši neadoptēja mazuli, tā vietā izmantoja olšūnas donoru un surogātmāti? Vai jums nešķiet, ka geji, kuri vēlas iegūt bērnu no olšūnas donora un surogātmātes, ir briesmīgi? Es domāju, ka viņi ir briesmīgi ... pat mans bioloģiskais tētis ir gejs. Viņa ir mana māte, pat mana surogātmāte pastāv, bet tēti nevēlas, lai es tik tuvu tuvotos savai bioloģiskajai mātei…

Mēs visi zinām, ka mazulis nekad nepamestu savu māti. Itāļi iebilst pret surogātmāti, jo tā prasa, lai māte pamestu savu bērnu. Un tas ir neticami nežēlīgi. Pat būdams gejs, jo īpaši tāpēc, ka esmu gejs, es nosodu surogātmāti no mīlestības pret bērniem.