(원래 출판된 기독교 투데이)

8월 XNUMX일 바티칸은 다음과 같이 발표했다. 디그니타스 인피니타, 인간의 존엄성을 침해하는 다양한 관행을 거부하는 20페이지 분량의 문서입니다. 당연히 여기에는 인신매매, 여성에 대한 폭력, 낙태, 안락사, 성전환, 아동 학대가 포함되었습니다. 대리모도 포함됐다.

교황이 “아동의 존엄성을 존중하지 않고” “여성의 존엄성을 침해하는” “개탄스러운” 관행에 대해 반대한 것은 이번이 처음이 아닙니다. 프란치스코 교황이 파도를 일으켰다. 일월 그는 대리모를 비난하며 “자녀는 항상 선물이지 결코 상업적 계약의 기초가 아니다”라고 지적했습니다.

복음주의 기독교인과 목회자들은 태아의 생명을 소중히 여깁니다. 이것이 우리가 1월의 추운 아침에 수도를 가로질러 행진하고 낙태 진료소 밖에서 기도하는 이유입니다. 아동 보호에 대한 우리의 동기는 또한 아기 제조 산업이 아동에게 미치는 영향을 직시하도록 이끌어야 합니다.

그런데 당신의 목사님이 강단에서 대리모 문제에 관해 설교하는 것을 마지막으로 들었던 것이 언제였습니까? 확률은 결코 없습니다. 개신교는 생식 기술에 대한 공식적인 지침이 부족합니다. 일부는 명확하지만 유산, 아주 소수의 교단만이 이에 대해 명확한 가르침을 갖고 있습니다. IVF, 대리모의 훨씬 더 드문 관행은 말할 것도 없습니다.

Southern Baptist Theological Seminary의 윤리학 교수인 Andrew T. Walker는 다음과 같이 말했습니다. 뉴욕 타임즈 그가 교단의 연례 대회에서 인공 생식 기술에 관한 결의안을 제출할 것을 제안했을 때 그의 동료들은 주저했습니다.

일부 기독교인은 대리모에 직접적으로 참여하고 있으며 자신의 역할을 가족의 자녀 출산을 돕는 소명으로 보고 있습니다. 2018에서보고 됨. 그러나 많은 기독교 생명윤리학자들은 우려를 표명합니다. 명령하는 성경 구절은 없지만, 경제적으로 취약한 여성을 고용하여 맞춤 주문한 아기를 임신하게 해서는 안 됩니다., 그렇다고 개신교의 대리모에 대한 명확한 성경적 지침이 없다는 의미는 아닙니다.

자녀에 대한 갈망이 하나님께서 주신 소망이라 할지라도, 불임만으로는 우리의 생각을 이끌어서는 안 됩니다. 그리스도인들은 뚜렷한 특징을 가지고 있습니다. 어린이를 보호할 책임. 따라서 일반적으로 생식 기술, 특히 대리모를 고려할 때 가장 높은 순위를 두어야 하는 것은 아동의 권리와 요구입니다.

부모, 대리모, 정자/난자 판매자, 변호사, 불임 의사 등 다양한 성인이 참여하고 개인적인 관심도 있지만, 아이의 관점에서 볼 때 대리모는 항상 손실을 수반합니다.

제가 자세히 설명한 대로 다른, 대리모는 한 명의 여성, 즉 어머니여야 하는 것을 구매 가능하고 선택적인 세 명의 여성으로 결합합니다. 유전 아이에게 생물학적 정체성을 부여하는 어머니 또는 난자 “기증자”; 그만큼 출생 아기가 처음으로 중요한 유대감을 형성하는 어머니; 그리고 사회적인 아이의 발달을 극대화하고 모성애에 대한 아이의 그리움을 채워주기 위해 매일 여성 돌봄을 제공하는 엄마.

아이들에게는 이 세 엄마 중 어느 것도 선택사항이 아닙니다. 연구에 따르면 자녀가 자신의 유전적 어머니를 전혀 알지 못하면 종종 다음과 같은 경험을 하는 것으로 나타났습니다. 정체성 투쟁. 생모를 잃으면 아이들이 “원상” 이는 유대감, 신뢰 및 애착을 더욱 어렵게 만듭니다. 그리고 만약 그들이 사회적 어머니를 박탈당한다면, 그들의 발달이 영향을 받음.

전통적이든 임신적이든, 이타적이든 상업적이든, 어떤 형태로든 상관없습니다. 동성애 또는 이성애자 성인 - 대리모는 아이에게서 무언가를 빼앗아갑니다. 자녀를 돌볼 수 없거나 돌볼 수 없는 부모가 자녀를 돌볼 수 없거나 돌볼 수 없는 타락한 세상에서 오는 손실이 아닙니다. 양자. 어른들이 그렇게 원한다는 이유만으로 의도적인 손실을 가하는 것이다. 그리고 그것은 여러 가지 성경적 명령을 위반하는 것입니다.

첫째, 대리모는 하나님의 자녀 보호에 어긋납니다. 하나님께서는 당신의 백성이 아동 보호를 진지하게 받아들일 것을 주장하십니다. 이는 욥이 자신의 결백을 주장하는 한 가지 근거입니다. “도움을 구하는 가난한 자와 도와줄 자 없는 고아를 내가 건져내었나이다”(29:12). 하나님께서 이스라엘을 바벨론 포로로 정죄하신 이유 중에는 어린이 희생이 언급되어 있습니다(겔 16:21). 그리고 엄마가 아기를 낳았을 때 아직 태어나지 않은 아이가 해를 입었다고 해도 우윤히 맞을 때, 하나님은 범죄자에 대해 눈에는 눈, 생명에는 생명이라는 비례적인 처벌을 요구하셨습니다(출애굽기 21:22~25). 어린이에 대한 우리의 관심 중 가장 중요한 것은 어린이의 안전과 전반적인 복지입니다. 대리모는 두 가지 모두를 위협합니다.

둘째, “순결하고 흠이 없는” 종교에 대한 하나님의 정의에는 “고아들을 그 환난 중에”(야고보서 1:27) 돌보는 것이 포함됩니다. 채택은 다음 중 하나입니다. 가장 큰 우리가 고아를 돌보는 방식. 전 세계 최대 규모의 중국 입양 기관의 부국장으로서 저는 국가, 국가 및 국제 표준을 준수하여 아동 배치에 앞서 성인이 적절한 심사와 선별을 받도록 하는 임무를 맡았습니다. 우리는 또한 예정된 부모로부터 친부모에게 돈이 흘러가지 않도록 했습니다. 그렇지 않으면 더 이상 유효한 입양이 아니라 아동 인신매매였습니다. 입양 시에는 부모의 상실로 인한 자녀의 부담을 덜어주기 위해 어른들이 부담을 지게 됩니다.

반면에 대리모는 종종 “출생 전 순서’는 자녀의 유전적/친부모와의 관계를 선제적으로 제거하는 것입니다. 예비 부모가 검사, 심사 또는 신원 조사를 받아야 하는 입양과 유사한 요구 사항은 없습니다. 대리모는 또한 다음 사항에 의존합니다. 직접 지불 유전적/친부모에게, 이는 틀림없이 아동 인신매매의 한 형태입니다.

그리스도인들은 또한 고아들을 보호하도록 부르심을 받았습니다. 구약성서에는 고아를 변호하고 보호하라는 명령이 수십 개나 나옵니다. 부모의 보호 우산 밖에서 자란 자녀의 평생 결혼 경험이 급격히 감소 물리적정신학술및 관계형 건강, 착취및 가난. 성경 시대와 현재, 아버지 없는 사람들은 분명히 취약하기 때문에 뚜렷한 보호를 받을 자격이 있는 인구 집단으로 두드러집니다.

그러나 이전에는 인류가 '어머니 없는 자' 현상에 직면한 적이 없었습니다. 여성은 처음 9개월 동안 아이와 연결되어 있어야 합니다. 출생 후 생물학적 시스템은 엄마와 아기를 화학적으로 결합하므로 출산 후 아이가 버림받을 가능성은 거의 없습니다. 역사적으로 어머니라면 사망 출산 중이나 직후에 아기도 죽는 경우가 많습니다. 오직 대리모만이 인류에게 전혀 낯선 것, 즉 엄마 없는 아기를 가능하게 합니다.

일부 대리모 옹호론자들은 엄마 없이 태어나 자란 아이들에 대한 데이터가 부족하다는 점을 해가 없어야 한다는 증거로 지적한다. 데이터의 부재는 실제로 가장 큰 경종입니다. 피해에 관한 데이터 아버지가없는 잘 알려져 있습니다. 엄마 없는 아이들에 대한 통계는 아이들이 엄마와 더 큰 유대감을 갖고 있다는 점을 고려하면, 처음 3년 인생은 훨씬 더 파괴적 일 것입니다.

고아를 보호하라는 하나님의 훈계를 읽을 때마다 그 명령이 어머니 없는 자에게도 적용된다고 가정하는 것이 안전합니다. 이기는 커녕 보호 엄마 없는, 대리모 제조 엄마 없는 사람.

마지막으로, 하나님은 자신의 백성에게 연약한 사람들을 위해 희생하라고 요구하십니다. 성경적 메타원리는 성경 전체에 걸쳐 적용됩니다. 강한 사람은 약한 사람을 위해 희생해야 하며 그 반대는 아닙니다(시편 82:3; 예레미야 22:16; 잠언 31:8-9). 하나님께서는 “어린아이들”을 걸려 넘어지게 하는 어른들에 대한 잔인한 형벌을 경고하십니다(마 18:6). 그는 가장 강한 자이신 그리스도께서 “우리가 아직 연약할 때에”(롬 5:6) 경건하지 않은 자를 위해 죽으셨을 때 자신의 “약한 자를 위한 희생” 원칙을 우주적 규모로 보여 주셨습니다. 대리모는 항상 약한 사람(어린이)이 강한 사람(성인)을 위해 희생하도록 요구하기 때문에 이 메타 원칙을 위반합니다.

종교 개혁의 형제자매 여러분, 우리에게는 교황의 회칙이나 법령이나 문서가 필요하지 않습니다. motu proprio. 우리에게는 어린이를 희생시키는 모든 관행이나 과정을 거부하라고 지시하는 모든 것을 충족시키는 하나님의 말씀이 있습니다.