(원래 출판된 미국의 보수적)

케이티 파우스트 시절 이야기 2022년 플로리다에서 열린 제XNUMX차 전국 보수당 회의에서 그녀의 연설은 "이것은 어린아이입니다."라는 간단한 후렴구를 사용했습니다. Vince Lombardi Green Bay Packers 적용 이야기 (“신사 여러분, 이것은 축구입니다!”) 결혼 논쟁에 대해 파우스트는 자신이 산만한 것으로 묘사한 운동을 다시 근본으로 되돌리려고 노력했습니다. 그녀는 연단 옆에 어린 소녀의 포스터 사진을 올려놓고 “이것은 어린아이입니다.”라는 문구를 30번 이상 반복했습니다.

그녀의 말투에도 불구하고 파우스트는 테네시 주 내슈빌에 있는 그녀의 호텔에서 만났을 때 놀라울 정도로 여성스러웠습니다. 그녀는 루터교 회의의 두 번째 아침에 Carl Trueman과 그의 아내와 함께 아침 식사를 마치고 방금 왔습니다. 그곳에서 그녀와 Trueman은 둘 다 이야기를 나누었고 주변에서 팬 소녀처럼 느껴진다고 인정했습니다. 현대적 자아의 부상과 승리 저자.

파우스트는 자신의 논쟁에서 이기기 위해 남자처럼 된 여자가 아닙니다. 그녀가 자연권 이론에 대한 간단한 설명에서 대리모 산업의 손에 의한 아동 착취의 이미지로 미끄러지듯 이동하면서 한 마디도 놓치지 않고 공기를 빈 말로 채우는 동안 그녀는 지갑에서 펜을 꺼내면서 그 효과는 부인할 수 없는 모계적입니다. 그녀는 내 잉크가 부족한 것을 알아차렸습니다. 그녀를 주제에 관한 거의 모든 다른 목소리와 차별화시키는 것은 수사적 강점입니다. 시애틀 출신의 이 목사의 아내보다 열정과 기교가 부족한 보수 평론가, 옹호자, 정치인은 셀 수 없이 많습니다.

자연스럽게 나온 것 같지만 파우스트도 XNUMX년 이상의 연습을 했다. 아동 권리 단체인 Them Before Us를 설립하고 Robert P. George가 쓴 서문과 같은 제목의 책을 ​​공동 집필하기 몇 년 전, Faust는 시애틀에서 아이들을 키우며 Facebook 스레드에서 친구들과 토론을 벌였습니다.

“나는 너무 순진했어요.” 파우스트가 말했다. “저는 '그들은 전통적인 결혼 지원 뒤에 편견이 있다는 것을 믿을 수 없습니다'라고 생각했습니다. 내 말은, 아이들에게는 엄마 아빠가 필요하다는 거죠!'”

2012년, 버락 오바마 대통령은 동성결혼에 대한 입장을 막 바꾸었습니다. 파우스트는 미디어에서 "대양의 변화"를 감지한다고 설명했습니다. 하룻밤 사이에 동성결혼을 지지하지 않는 사람은 누구나 불합리한 사람으로 묘사될 수밖에 없었습니다. 그녀의 반응은 결혼이 자녀에게 이익이 되는 정당한 이유를 친구들에게 납득시킬 수 있는 방법을 찾으려고 노력하는 것이었습니다. 파우스트는 자신의 기독교 신앙을 사진에서 제외하고 사회 과학 연구와 데이터에만 집중하며 최대한 은혜롭고 이해심을 갖고 그들을 자신의 편으로 끌어들이려고 노력했습니다.

“결국 그들은 '그럼 당신은 편견이군요. 당신이 말하는 것은 당신이 편협한 사람이라는 것입니다. 넌 완고한 놈이야, 완고한 놈이야.' 그리고 그것은 나를 망쳤습니다.”라고 그녀는 말했습니다.

그때 파우스트가 블로그를 시작했습니다. AskTheBigot. “화났어요.”

블로그의 목표는 간단했습니다. 반대자들이 상상했던 것과 다르다는 것을 증명하기 위해 편협한 태도를 받아들이는 것입니다. 증거는 충격적일 수 있지만 댓글란에서 파우스트는 '아름답고', '당신이 만나게 될 가장 편견 없는 사람'이 되고 싶다고 말했습니다.

그녀는 이미 먼 길을 왔습니다. 정치나 종교는 워싱턴 주에서 파우스트의 어린 시절의 일부가 아니었습니다. 그녀가 10살이었을 때 그녀의 부모는 이혼했습니다. 그녀의 아버지는 결국 뉴에이지 철학을 받아들였고, 그녀의 어머니는 한 여성과 동거를 했습니다. 그러다가 고등학교 XNUMX학년 때 파우스트는 그리스도인이 되었습니다. 그로부터 몇 년 후, 그녀는 미네소타에 있는 사립 인문대학에서 정치학을 공부하기로 결정했습니다. 그곳에서 그녀는 남편 라이언을 만났고 두 사람은 졸업 후 바로 결혼했습니다.

대만에서 풀브라이트를 공부하고 세 아이를 낳고 중국에서 네 번째 아이를 입양하고 청소년 사역에서 2010년 이상 봉사하는 사이에 파우스트는 자신이 무엇을 믿었는지 깨닫게 된 진짜 순간이 XNUMX년에 시애틀로 이사한 것이라고 말합니다.

파우스트는 “나는 보수적이라는 생각과 보존하고 싶은 것에 대해 어느 정도 생각을 갖고 있었지만 정당에 대해서는 전혀 열성적이지 않았다”고 말했다. “시애틀에 도착해보니 정치적인 환경이 너무 심해서 자신이 무엇을 믿는지 매우 빠르게 파악해야 했습니다. 굳건히 설 수 있어야 한다는 필요성 때문에 저는 많은 팟캐스터를 팔로우하고 그들의 말을 듣기 시작했습니다.”

그녀는 주류 미디어가 편향된 어려운 방법을 배워야 한다고 농담했습니다. "NPR이 '모든 것을 고려한' 쇼에서 실제로 모든 것을 고려하지 않았다는 사실을 파악하는 데 시간이 걸렸습니다."

2014년에 모든 것이 다시 변하기 시작했습니다. 외출 한. Pink Agendist라는 이름으로 글을 쓰는 한 게이 블로거는 남편의 IP 주소를 추적하여 파우스트를 식별하고 그녀를 침묵시키려고 위협하기 위해 파우스트와 그녀의 남편, 그리고 교회의 다른 구성원들을 신상 털기 시작했습니다. 물론 그 결과는 정반대였습니다. 파우스트가 글을 쓰고 공개적으로 말하는 것을 받아들였기 때문입니다.

“하나님이 그것을 선하게 사용하셨다”고 그녀는 말했습니다. “이제 나는 대법원에 제출할 의견서를 작성할 수 있게 되었습니다. 이제 저는 호주 국회의원들과 대화하고, 대만 입법부와 대화하고, UN에서 워크숍을 진행할 수 있게 되었습니다.” 그리고 그녀는 그렇게 했습니다.

다음 XNUMX년 동안 Faust는 Robert P. George의 Witherspoon Institute를 위한 CanaVox 커리큘럼의 XNUMX대 버전 설계를 도우면서 동작 교육을 받았습니다. (청년들에게 자연법의 관점에서 섹스, 젠더, 결혼 및 관계에 대해 가르치는 커리큘럼에는 "Dear Katy" 비디오 시리즈가 포함되어 있습니다. 이 비디오 시리즈에서는 젊은 파우스트가 주방에서 종종 녹화를 하며 청중의 질문에 대답합니다. 또는 동성애자 가족의 결혼식에 참석하지 않을 수도 있습니다.)

2018년에 그녀는 Them Before Us를 설립하여 전통적인 결혼에 대한 아동 권리 주장을 비영리 단체의 형태로 공식화했습니다. 그녀의 마지막 블로그에서 게시 AskTheBigot에서 그녀는 자신의 목표를 다음과 같이 요약했습니다. 좌파의 가장 강력한 전술 중 일부, 즉 결혼 논쟁에서 좌파에게 수사학적 우위를 제공했던 것과 동일한 전술을 선택하는 것입니다.

파우스트는 “우리는 몇 가지 중요한 문제를 잘못했기 때문에 결혼 전쟁에서 패했습니다.”라고 썼습니다. “첫째, 우리는 학문, 논리, 전통이면 충분하다고 생각했습니다. 현실은 그 어느 것도 이야기의 설득력을 뒷받침하지 못한다는 것입니다… 둘째, 우리는 상대방이 어른들을 피해자로 모함하도록 허용했습니다. 그리고 이 문제를 둘러싸고 많은 성인들이 고난과 상실을 경험했지만, 결혼 전쟁의 실제 피해자는 바로 아이들입니다.”

Faust는 George와 Witherspoon Institute 저널의 창립 편집자인 Ryan Anderson을 다음과 같이 평가합니다. 공개 담론, 자연법 체계에 따라 그녀를 훈련시킵니다. 그러한 틀은 무엇이 권리이고 무엇이 아닌지를 정의하는 그녀의 주장 부분에 필수적입니다. 자연법 체계에서 자연권은 정부나 문화로부터 독립적으로 존재해야 하고, 균등하게 분배되어야 하며, 법에 의해 폐지될 수 없어야 합니다.

“'누구와도 결혼할 권리'는 어떤 결과를 가져왔나요?” 파우스트가 물었다. “이로 인해 아동의 실제 권리가 상실되었습니다. 권리를 잘못 식별할 때, 실제 권리가 아닌 것을 성인의 '권리'로 규정할 때, 결과적으로 어린이는 실제 권리를 잃게 되는 경우가 많습니다. 권리를 올바르게 정의하는 것은 매우 중요합니다.”

이는 파우스트가 "한 사람, 즉 어머니여야 하는 것을 구매 가능하고 선택적인 세 명의 여성, 즉 난자 기증자, 생모, 사회적 어머니로 나누는 것"으로 설명하는 대리모에 대한 대화에서 특히 관련이 있습니다. 파우스트는 입양아가 어머니나 아버지를 잃은 결과로 깊은 정서적, 심리적 손상을 겪는다는 원초적 상처의 언어를 사용하여 이러한 분열이 아이에게 입힌 피해를 설명합니다.

파우스트는 “이 세 여성이 같은 사람에게서 발견되지 않을 때마다 아이는 상실을 경험할 것”이라고 말했습니다. “아이들은 생모를 잃어서는 안 됩니다. 아이들은 자신에게 생명을 준 여성과 연결되고, 알려지고, 사랑받고, 양육될 자연적 권리가 있습니다.”

파우스트는 세계 최고의 중국 입양 기관 중 하나인 국제 중국 아동 입양 기관에서 XNUMX년 동안 일했으며 직접 아이를 입양하면서 이러한 원초적 상처가 아이들에게 미치는 영향을 직접 경험했습니다. 그녀가 완화하기 위해 노력한 모든 피해로 아이들을 만드는 불의는 파우스트를 그러한 관행에 대해 열정적인 목소리로 만듭니다. 이것이 바로 여성의 권리와 대리모 역할을 하는 여성을 착취할 가능성의 관점에서 대리모에 반대하는 주장이 자주 제기되는 반면, 파우스트는 아동의 권리 주장이 더 강력하다고 말합니다.

Faust는 "대리모에 반대하는 유일한 효과적인 주장은 아동 중심적 주장입니다. 왜냐하면 아이들은 결코 어머니를 잃는 데 동의하지 않기 때문입니다"라고 Faust는 말합니다. “그들은 유전적 어머니를 잃는 데 동의하지 않고, 생모를 잃는 데 동의하지 않으며, 어머니 없는 존재에도 동의하지 않습니다. 자신만의 세계를 정돈할 수 있다면, 모든 아이들은 자신의 어머니와 아버지가 매일매일 자신을 사랑하시는 세상이 되도록 자신의 세계를 정돈할 것입니다.”

데이터는 모두 그녀 측에 있습니다: 그것이 있었던 곳 연구, 결혼한 친어머니와 아버지의 관계가 아닌 다른 관계에 있는 자녀의 결과는 부인할 수 없이 더 나쁩니다. 사회과학자 이것에 대해 이의를 제기하지 마십시오 범죄, 빈곤, 십대 자살을 연구할 때 말이죠. 사회학자인 마크 레그너러스(Mark Regnerus)는 동성 커플이나 다른 커플과 비교하여 전통 결혼을 연구할 때만 그렇습니다.  2012년에 조사한 결과는 간주되는 “LGBT 파트너와 그 가족의 시민권과 합법성을 감소시키려는 노력에서 부적절하게 언급되었습니다.”

그러나 LGBT 부부가 키운 아이들조차도 그 데이터를 확증합니다. 테네시주 클라크스빌 출신의 전업주부 사만다 와이싱(Samantha Weissing)은 부모님이 이혼하면서 생모를 8개월 만에 잃었고, 어린 시절의 대부분을 아버지와 그의 남자친구 밑에서 키우며 보냈습니다. Weissing은 1988년 영화를 보면서 유치원에 다니면서 어머니를 잃은 비극을 겪었습니다. 시간 전에 토지.

Weissing은 “저는 그 순간 엄마란 게 있는데 나에겐 그런 게 없다는 걸 깨달았습니다.”라고 말했습니다. “영화가 끝날 무렵 저는 너무나 충격에 빠져 아버지가 저를 데리러 오실 때까지 선생님 중 한 분의 무릎에서 울었습니다.”

Weissing의 아버지와 그의 남자친구는 아동복지부와 문제를 일으키기 전에 그녀를 집집으로 자주 옮기곤 했습니다. 잠시 위탁 보호를 받은 후 Weissing은 이모와 삼촌에게 입양되었습니다. 그러나 그들의 집은 안정적이었지만 Weissing은 문제에 봉착했습니다. "나는 내가 누구인지, 어디에 속해 있는지 알아내려고 애쓰고 있었습니다."

결손가정에서 태어난 아이들이 겪는 가장 큰 피해 중 하나는 정체성 상실입니다. 많은 사람들이 자신의 어머니에 대한 환상을 갖고 있거나 자신의 머리카락, 눈 또는 음악에 대한 친화력이 아버지로부터 물려받은 것인지 궁금해합니다. 이것은 종종 비난으로 이어집니다. 노숙자, 고등학교 중퇴, 마약이나 알코올 남용, 자살, 빈곤, 투옥 또는 혼외 임신을 하는 십대 중 대다수는 잃어버린 친부모, 일반적으로 그들의 아버지. Weissing은 “그 중 몇 가지를 확실히 확인했습니다.”라고 말했습니다.

사회적 질병 외에도 매우 실제적인 개인적인 문제도 있습니다. Weissing은 “저는 항상 엄마가 되고 싶었고 항상 아이를 갖고 싶었습니다.”라고 말했습니다. “그런데 그걸 누구한테 배워야 합니까? 두 명의 게이 남자에게 양육된 여성으로서 그들이 나에게 가르칠 수 있는 방법은 지구상에 전혀 없었습니다.”

오클라호마 출신의 Brandi Walton은 부모님이 이혼한 후 엄마와 엄마의 후속 여성 파트너에 의해 자랐습니다. 그녀는 Weissing이 어머니에 대해 느꼈던 것과 마찬가지로 아버지에 대한 필요성도 느꼈다고 설명했습니다.

“내가 원했던 건 내 인생에서 남자뿐이었어요.” 월튼이 말했습니다. “저는 아버지를 원했지만 엄마는 제가 18살이 될 때까지 아버지를 만나는 것을 허락하지 않았습니다. 저는 아버지를 만나도록 허락받은 할아버지, 삼촌들과 함께 시간을 보내고 싶었습니다. 하지만 그녀는 내가 필요로 하는 것을 이해하지 못했습니다.”

어머니의 여성 파트너 중 한 명이 가정 폭력을 많이 당하고 어린 시절 집에서 '80년대 수준의 파티'와 약물 남용에 노출되었음에도 불구하고 Walton은 젊은 성인으로서 가장 어려운 부분 중 하나는 다음과 같은 느낌이라고 말했습니다. 그녀의 동료와 게이 커뮤니티 모두에게 보이지 않습니다.

“당신이 게이라면 너무 많은 지원이 있었고, 당신이 게이 같은 아이였다면, 하지만 당신이 그런 환경에서 자랐고 그것을 좋아하지 않았다면 음, '우리는 원하지 않습니다. 그거 들어봐.' 나는 42세인데 아직도 그 말을 듣고 싶어하지 않아요.”

다음으로 플로리다 출신의 케이티 프란시스코(Katy Francisco)가 있습니다. 그의 어머니는 정자 기증자로 그녀를 임신했으며 Them Before Us에서 옹호자로 활동했습니다. 프란시스코의 부모는 그녀가 대학 XNUMX학년이 될 때까지 기증자 아버지에 대해 그녀에게 말하지 않았습니다.

프란시스코는 “전통적인 가옥이 있다고 생각했어요.”라고 말했습니다. “저는 우리가 완벽한 교회 가족을 갖고 있다고 생각했습니다. 글쎄요, 확실히 완벽하지는 않았습니다. 제가 알았을 때 어느 정도 이해가 될 정도로 긴장과 문제가 충분했습니다. 그것은 내 자신의 정체성에 대한 갈등과 내가 어디에도 적응할 수 없다는 느낌을 설명했습니다.”

몇 년 후, 같은 기증자에게서 잉태된 오빠의 도움으로 프란시스코는 지금은 수식어 없이 '아빠'라고 부르는 남자를 만났습니다.

“저는 '생물학적' 아버지, '사회적' 아버지라는 용어를 정말 좋아하지 않습니다. 제 생각에는 그것은 진실을 희화화하는 것입니다.”라고 프란시스코는 말했습니다. “너희에게는 아버지와 어머니가 한 분뿐이다. 다른 사람이 당신을 키울 수 있고, 당신의 보호자일 수도 있지만, 당신을 창조한 진짜 아버지와 어머니는 아닙니다.”

테네시 주 멤피스 출신의 스테파니 블레싱(Stephanie Blessing)도 정자 기증자로 잉태되었지만, 그녀의 어머니는 그녀가 결혼하여 다섯 명의 어린 자녀를 둔 30대가 될 때까지 그녀에게 진실을 말하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 블레싱은 그 계시가 그녀의 세계를 뒤흔들었다고 말했습니다. “나는 더 이상 아버지의 딸이 아니기 때문에 내가 누구인지 모르는 것 같은 느낌이 들었습니다.”

Blessing과 Francisco는 둘 다 분열된 가족사를 발견하고 심각한 우울증을 겪었습니다. 두 사람 모두 기독교 신앙에서 희망을 찾았습니다. 프란시스코는 특히 가톨릭 교회의 위치 생식 기술에 반대하는 것은 매우 안심할 수 있습니다. Blessing은 기증자 수태의 우생학적 뿌리와 그 선구자인 William Pancoast의 삶을 연구하면서 이러한 관행이 "악마적"이라고 결론지었습니다.

블레싱 목사는 “나는 우월주의로 태어났지만 하나님께서는 나를 전업주부로 만들어 다섯 자녀를 홈스쿨링하고 성경적 관점으로 키우게 하셨다”고 말했다. “나는 업계가 창조하고자 하는 모든 것과 정반대입니다. 나는 그들이 소중히 여기는 것을 소중히 여기지 않습니다. 나는 그들이 표현하고 싶은 것을 표현하지 않습니다. 나는 어떤 상상에도 불구하고 바보가 아니지만, 나에게 길러졌어야 했던 모든 우월성은 나를 창조한 이데올로기를 존중하는 것이 아니라 그리스도를 공경하고 확대하는 데 사용되었습니다. 나는 그 점에서 하나님의 유머를 좋아합니다.”

대리모 및 생식 기술, 사회적 질병 및 아동 고통에 대한 모든 이야기와 공동 저자 Stacy Manning과 함께한 그녀의 새 책에서, 깨어난 도시에서 보수적인 아이들 키우기, 전통적인 결혼은 여전히 ​​​​파우스트의 중심 작품입니다. 그러면 하나의 매우 큰 질문이 남습니다. 어떻게 복원합니까?

뒤집어서가 아니라 오베르 펠—아니면 당장은 아닙니다. 대신 파우스트는 어른의 감정에 초점을 맞추고 아이의 성장에 초점을 맞춰 자연적인 가족을 강화할 수 있는 새로운 길을 만들고 싶다고 말합니다. “이를 통해 실제로 사람들이 결혼, 즉 자녀에 대한 정부의 관심을 재발견하는 데 도움이 되기를 바랍니다.” 하지만 그녀는 보면 기뻐할 것이라고 덧붙인다. 오베르 펠 “우리가 원하는 대로 할 수 있다면, 즉 어머니와 아버지가 자신의 자녀를 키우는 데 중점을 두는 것입니다.”

정책 측면에서 이것이 의미하는 바는 거의 확실한 역풍을 기꺼이 받아들이려는 모든 정치 지도자와 함께 국가 차원에서 해결해야 할 것입니다. 그러나 몇 가지 출발점이 있습니다. 첫째, 파우스트는 정부가 "성인들이 서로 모든 종류의 합의된 관계를 형성하도록 허용할 수 있지만, 어린이가 그 관계에 있기 위해 아무것도 잃을 필요가 없는 유일한 관계만 장려해야 한다"고 말합니다.

“큰 결혼이 없다면 작은 정부는 있을 수 없습니다.”라고 그녀는 덧붙입니다.

이건 재미 있네. 대결혼에는 큰 정부가 필요하지 않은가? 파우스트는 그렇지 않다고 말합니다.