(원래 출판된 월드 뉴스 그룹)

초대교회는 어린이를 희생시키는 세상에서 태어났습니다. 낙태, 영아 살해, 아동 거세, 아동 판매, 아동 성 학대가 흔했습니다. 유아 노출, 장애 아동, 사생아 또는 여아를 강이나 쓰레기 더미에 던지는 관행은 일상적이었습니다. 가난한 가정의 아이들은 판매 영구적으로든 일시적으로든 노동자로서. 특히 성인 남성에 의한 아동 성적 대상화와 학대는 용인되었을 뿐만 아니라 예상되기도 했습니다. 내시, 가사 노동을 목적으로 어린 시절 거세된 남성에 대한 수요가 높았습니다. 식별을 위한 표준 고고학 방법 매음굴 고대 세계의 유적지에서 발견된 것은 미래의 후원자들에게 별로 관심이 없는 남자 유아의 대량 무덤이 발견된 것입니다. XNUMX세기에 일부 사람들은 어린이들을 사용하고, 학대하고, 버려야 할 물건으로 여겼습니다.

기독교인들은 아이들에 대해 근본적으로 다른 견해를 가지고 있었습니다. 어린이를 인간으로 여기지 않았던 로마 세계와는 대조적으로 그들이 걷고 말할 수 있을 때까지, The Way의 사람들은 베들레헴에서 태어난 유아기 구세주를 따랐습니다. 그분은 “어린아이들을 그에게 오라 명하는” 사람으로 성장하셨고, 추종자들에게 “어린 아이들과 같이 되어” 하나님의 왕국에 들어가라고 권면하셨으며, “어린 이들을 걸려 넘어지게 하는” 사람들에게 무서운 경고를 하셨습니다. 사도 바울은 자신이 어렸을 때와 어른이 되었을 때와는 다르게 “말하고 생각하고 추론”한다고 설명하면서 “아이를 아이답게 두는 것”의 발달상의 중요성을 밝혔습니다. 이것은 일부 역사가들이 기독교가 다음과 같이 주장할 정도로 어린이에 대한 근본적으로 새로운 개념이었습니다.발명된 어린 시절"를 인식함으로써 성충 데이 그리고 그들에게 가치와 보호를 확대합니다.

그 결과, 최초의 기독교인들은 어린이들을 대우하고 보호함으로써 주변 문화와 구별되었습니다. 아내나 남편이 아닌 다른 사람과의 성관계에 대한 끊임없는 금지는 성인의 성적 학대로부터 어린이를 보호했습니다. 더욱이, 최초의 신자들은 금지했습니다. 유산 과 구조 버려진 아이들; 그리고 그들의 친아동적 사고방식이 그들을 이런 일로 이끌었습니다. 이종교배 그들의 이교도 대응물. 서구 전역에서 기독교가 급속히 성장한 것은 부분적으로 그들이 어린이들을 소중히 여기고, 환영하고, 보호한 방식에 기인합니다.

오늘날 우리는 낙태, 상품화, 불임화, 성적 대상화 등 아동 반대 관행이 부활하는 것을 목격하고 있습니다. XNUMX세기와 마찬가지로 어린이의 삶, 가족, 마음, 몸 공격을 받고 있습니다. 아동의 생명권 소멸은 여성의 '선택'으로 추진된다. 민주당이 생명을 구하는 조치를 아기에게 확대하려는 노력에 저항하면서 '노출'이 부활하고 있다.살아서 태어났다” 낙태가 실패한 후. 아기들은 생식 기술을 통해 일상적으로 버려지고, 팔리고, 부모와 분리됩니다. 어린 학생들은 순수하고 폭력적인 콘텐츠를 통해 성적 대상화됩니다. 트랜스젠더 '치료'라는 미명 하에 어린이들은 수술적, 화학적으로 불임 수술을 받고 있습니다. 다음과 같은 아동을 대상으로 한 공식 의료 지침도 출판되었습니다. 내시 “자신의 몸을 성 정체성에 더 잘 맞추기 위한 거세”를 추구합니다. 마치 우리가 아이들의 물건을 사용하고, 학대하고, 버려야 한다고 생각하는 것처럼 보입니다.

어린이에 대한 이러한 고대의 위협이 부활함에 따라 교회는 충실한 기독교의 첫 번째 표현 중 하나인 어린이 보호를 다시 받아들여야 합니다. 기독교인을 실천하는 동안 가능성이 두 배 일반 인구보다 입양에 대해 많은 목회자들과 기독교 지도자들이 불행하게도 아동 보호에 관한 다른 문제에 대해 침묵하고 있습니다. 이것은 종종 단순히 “하나님께 집중”하고 싶거나 “정치에서 벗어나고 싶다”는 욕구로 합리화됩니다. 그러나 이러한 긴급한 사회 문제에 관해 말하고 행동하기를 꺼리는 우리의 태도는 실제 어린이들에게 해를 끼칩니다. 변화가 필요합니다.

교회는 낙태의 부당함을 규탄하는 동시에 산모와 계획되지 않은 아이를 모두 돌보아야 합니다. 우리는 불임 “치료”를 금지하기 위해 노력해야 합니다. 정자, 난자및 자궁 경제적으로 취약하고 상업적으로 분리된 아동의 그들의 어머니 및/또는 아버지, 종종 다음 위치에 배치합니다. 불안 정한 과 위험한 가구. 기독교인들은 어린이의 수술 및 화학적 불임 수술을 책임지는 트랜스젠더 “의료”를 종식시키는 법안을 지지해야 합니다. 우리는 아이들을 성적 대상화하고, 혼란스럽게 하고, 외모를 가꾸는 성교육과 “드랙퀸” 이야기 시간에 목소리를 높여 반대해야 합니다. 우리는 학교 도서관에서 책을 제거하는 것을 지원해야 합니다. 너무 노골적이다 저녁 뉴스를 위해 필요합니다 연령 인증 모든 주에 있는 포르노 사이트에 대해.

XNUMX세기 신자들은 입법 권한이 거의 없었기 때문에 어린이를 보호할 수 있는 능력은 직계 가족, 교회, 지역 사회로 제한되었습니다. 미국의 그리스도인들은 “우리 가운데” 있는 어린이들을 돌볼 뿐만 아니라 그들을 대신하여 정의를 추구해야 합니다. 광장에서. 교회는 어린이의 생명, 가족, 정신, 신체를 위협하는 모든 문제에 대해 공개적이고 명백하게 책임을 져야 합니다.

XNUMX세기와 마찬가지로 현대 사회도 다시 아이들과의 전쟁을 벌이고 있습니다. 그리고 XNUMX세기 교회처럼 오늘날의 그리스도인들도 자신을 방어하기 위해 일어서야 합니다. 이러한 문제에 우리가 관여하는 것은 복음을 방해하는 것이 아닙니다. 오히려 복음이 뿌리를 내리는 모습입니다. 어린이를 위협하는 문제에 대해 담대하게 말하고 용감하게 참여하는 것은 기독교의 기원에서 벗어나는 것이 아니라 기독교로 돌아가는 것입니다.