La fondatrice di Them Before Us, Katy Faust, ha recentemente testimoniato contro Senate Bill 137 nel Senato del South Dakota, che mira a stabilire accordi e accordi di maternità surrogata gestazionale. Secondo i sostenitori del disegno di legge, la maternità surrogata è praticata in South Dakota da oltre trent'anni con “nessun problema,” quindi l'industria ha cercato di adottare misure più specifiche per proteggere le parti coinvolte “e i bambini”.
I fautori hanno fornito testimonianze traboccanti di cliché emotivi, come ad esempio come la maternità surrogata sia semplicemente "persone che aiutano le persone ad avere figli" "portando il figlio di qualcuno e dando loro un posto sicuro dove crescere quando non sono in grado". Il mantra che i surrogati sono "dare figli ai genitori" quando altrimenti "non possono diventare bambini senza l'aiuto di surrogati" è stato ripetuto fino alla nausea. I difensori della maternità surrogata devono fare affidamento su narrazioni incentrate sugli adulti.
Ma per i bambini, la maternità surrogata non può mai essere a misura di bambino. I surrogati non stanno semplicemente “prendendo il posto” di un'altra madre che non può crescere suo figlio. Per il bambino in via di sviluppo il surrogato è sua madre, e la madre biologica è estranea al bambino alla nascita. Il non riconoscimento dell'importanza del legame prenatale e di come la maternità inizia al momento del concepimento, infligge una vita ferita primaria sui bambini.
Per quanto sia straziante non essere in grado di portare il proprio figlio biologico, un punto menzionato da molti dei sostenitori, questi embrioni le cui vite vengono manipolate non stanno "diventando bambini con l'aiuto" - già sono figli. Altri hanno affermato che la maternità surrogata "crea la vita" e un'altra portatrice gestazionale ha affermato che è una "donna cristiana pro-vita" e non avrebbe mai interrotto o scartato alcun embrione vitale. La pratica della fecondazione in vitro, inerente alla maternità surrogata, non è certo una pratica di affermazione della vita. I surrogati possono entrare nel processo con l'intento di non scartare alcun embrione vitale, ma il processo di fecondazione in vitro è pieno di violazioni dei bambini diritto alla vita.
Un'altra portatrice gestazionale ha affermato di essere stata assunta da un padre single, sostenendo di essere una persona disponibile per natura. Privare intenzionalmente un bambino del diritto fondamentale di essere conosciuto, cresciuto e amato dalla madre e dal padre utile a un bambino? La risposta è sempre... no.
Più e più volte, i sostenitori hanno affermato che questo disegno di legge mira a "fare del nostro meglio per i bambini e le persone coinvolte nel processo come vettori gestazionali o futuri genitori". In realtà, la loro nozione di protezione dell'infanzia è una manipolazione del linguaggio al servizio degli adulti.
Opposizione
L'opposizione si è concentrata esclusivamente su come la maternità surrogata danneggia i bambini. Norman Woods di Alleanza per il patrimonio familiare Action, ha discusso di come la maternità surrogata non sia così semplice come affermano i suoi sostenitori, poiché la maternità surrogata divide l'idea di mamma in tre persone diverse. Ha anche affermato come i rischi della donazione di ovuli e della maternità surrogata spesso non vengano divulgati ai partecipanti. Chris Motz del Conferenza cattolica del South Dakota ha esortato il Senato a considerare le questioni etiche della maternità surrogata, come lo scambio di compensi monetari per i bambini. Si è chiesto perché l'adozione a scopo di lucro è vietata ma la maternità surrogata commerciale è basata sul profitto.
Tra le testimonianze di bambini concepiti da donatori c'era Katy Francisco, una sostenitrice di Them Before Us concepita da donatori. Ha parlato del dolore di essere concepita da un donatore, di lottare con la sua identità, di non essere in grado di relazionarsi con il suo padre biologico e dell'ipocrisia della maternità surrogata per il bambino. La maternità surrogata va contro tutti gli istinti di base che si trovano nel reparto materno, dal posizionare immediatamente un bambino sul petto della madre all'incoraggiare l'allattamento al seno al tenere madre e bambino nella stessa stanza. Ha esortato i legislatori a considerare come ci si sentirebbe ad essere concepita in un laboratorio e ha affermato che avrebbe preferito essere concepita attraverso un'avventura di una notte, perché almeno i suoi genitori si sarebbero incontrati. Essendo una persona che lotta per concepire in questo momento, Francisco comprende il dolore dell'infertilità, ma non pensa che il concepimento da parte di una donatrice e la maternità surrogata siano le risposte: "Non possiamo scambiare bambini dentro e fuori le madri e fingere che sia nel loro migliore interesse .”
Katy Faust ha discusso del diritto dei bambini alla madre e al padre e di come il bambino sia la persona su cui deve concentrarsi questo disegno di legge. Ironia della sorte, il disegno di legge identifica che il "miglior interesse del bambino" deve essere consegnato ai futuri genitori che possono essere o meno geneticamente correlati e che non sono mai stati sottoposti a screening o controlli dei precedenti. Risponde alla battuta che "la maternità surrogata è solo un modo per aiutare le persone a costruire famiglie" citando Noi anonimi fondatrice Alana Newman che osserva che "questo non è un nuovo modo di creare famiglie, ma un nuovo modo di dividerle". Quando si tratta della prospettiva del bambino, la biologia è importante ed è uno dei tanti motivi per cui l'adozione è incentrata sull'interesse superiore dei bambini concentrandosi su collocamenti sicuri, vieta di pagare la madre naturale e promuove l'apertura nella sistemazione familiare. Quindi contrasta la maternità surrogata come mercato incentrato sui desideri degli adulti che consente pagamenti per bambini, preferisce donatori anonimi e non richiede screening per i genitori "previsti". La maternità surrogata vola di fronte alle migliori pratiche di adozione.
La maternità surrogata crea bambini intenzionalmente senza madre e, anche se i bambini vengono allevati dalle loro madri e padri genetici, la pratica rende possibile il taglio e incollaggio dei bambini in qualsiasi disposizione per adulti. Mentre le testimonianze dei sostenitori ci chiedevano di considerare come ci sentiremmo se fossimo “nei loro panni” e soffriamo di infertilità, dobbiamo invece camminare un miglio nei panni del bambino che ha perso la madre e/o il padre per profitto. Come ha concluso Katy Faust, “... la tua simpatia non deve mentire con gli adulti, deve giacere con i bambini i cui diritti alla madre e al padre vengono violati, il 93% dei quali il diritto alla vita viene violato. Bambini creati attraverso processi di maternità surrogata commerciale, il loro diritto a nascere liberi e non comprati e venduti viene violato. Non importa quanto soffrano gli adulti, niente di tutto ciò giustifica la violazione dei diritti fondamentali dei bambini. È con i bambini che devi allinearti su questo, non con gli adulti che desiderano qualcosa".
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