(Pubblicato originariamente in Gruppo di notizie dal mondo)
La chiesa primitiva nacque in un mondo di vittimizzazione infantile. L'aborto, l'infanticidio, la castrazione infantile, la vendita di bambini e gli abusi sessuali sui minori erano comuni. La pratica di esporre i neonati, gettando le bambine disabili, illegittime o femmine nei fiumi o nei cumuli di spazzatura, era una routine. I bambini provenienti da famiglie povere potrebbero esserlo venduto come lavoratori, permanentemente o temporaneamente. La sessualizzazione e l'abuso dei bambini, soprattutto da parte di uomini adulti, non solo erano accettati ma previsti. Eunuchi, gli uomini castrati da bambini a scopo di servitù domestica, erano molto richiesti. Un metodo archeologico standard per l'identificazione bordello siti nel mondo antico fu la scoperta di fosse comuni di neonati maschi, che erano di minore interesse per i futuri mecenati. Nel I secolo i bambini erano visti da alcuni come oggetti da usare, abusare e scartare.
I cristiani avevano una visione radicalmente diversa dei bambini. A differenza del mondo romano, che non considerava umani i bambini finché non poterono camminare e parlare, la gente del Cammino seguiva un Salvatore che era un bambino, nato a Betlemme. Crebbe fino a diventare un uomo che “invitava i bambini ad avvicinarsi a Lui”, esortava i Suoi seguaci a “diventare come i bambini” per entrare nel regno di Dio, e lanciava un terribile avvertimento a coloro che avrebbero “fatto inciampare i piccoli”. L’apostolo Paolo identificò l’importanza per lo sviluppo di “lasciare che i bambini siano bambini” quando spiegò che da bambino “parlava, pensava e ragionava” in modo diverso rispetto a quando era adulto. Si trattava di una concezione dei bambini così radicalmente nuova che alcuni storici ipotizzano che il cristianesimo “infanzia inventata” riconoscendo il Imago dei ed estendendo loro valore e protezione.
Di conseguenza, i primi cristiani si distinguevano dalla cultura circostante per il trattamento e la protezione dei bambini. Il divieto costante di fare sesso con chiunque non sia la propria moglie o marito salvaguardava i bambini dagli abusi sessuali degli adulti. Inoltre, i primi credenti lo proibirono aborto and Rescued bambini scartati; e la loro mentalità pro-bambino li ha portati a farlo fuori razza le loro controparti pagane. La rapida crescita del cristianesimo in Occidente fu in parte dovuta al modo in cui valorizzavano, accoglievano e proteggevano i bambini.
Oggi assistiamo a una rinascita di pratiche anti-bambini: aborto, mercificazione, sterilizzazione, sessualizzazione. Come il primo secolo, i bambini vite, famiglia, menti e corpi sono sotto attacco. La cessazione del diritto alla vita del bambino viene promossa come una “scelta” della donna. L’“esposizione” sta vivendo una rinascita poiché i democratici si oppongono agli sforzi volti ad estendere le misure salvavita ai bambini “nato vivo” dopo un aborto fallito. I bambini vengono regolarmente scartati, venduti e separati dai genitori attraverso tecnologie riproduttive. I giovani studenti vengono sessualizzati attraverso contenuti espliciti che violano l'innocenza. I bambini vengono sterilizzati chirurgicamente e chimicamente in nome dei “trattamenti” transgender. È stata persino pubblicata una guida medica ufficiale per i bambini che si identificano come eunuchi cercano "la castrazione per allineare meglio i loro corpi con la loro identità di genere". Sembra quasi di considerare i bambini oggetti da usare, abusare e scartare.
Alla luce del risorgere di queste antiche minacce ai bambini, la Chiesa deve riabbracciare una delle sue prime espressioni di fedele cristianesimo in azione: la difesa dei bambini. Mentre i cristiani praticanti sono più di il doppio delle probabilità rispetto alla popolazione generale, molti pastori e leader cristiani purtroppo tacciono su altre questioni relative alla protezione dei bambini. Ciò viene spesso razionalizzato semplicemente come il voler “concentrarsi su Dio” o il bisogno di “stare fuori dalla politica”. Ma la nostra riluttanza a parlare e ad agire su queste pressanti questioni sociali danneggia i bambini nella vita reale. Questo deve cambiare.
La Chiesa deve denunciare l’ingiustizia dell’aborto e allo stesso tempo prendersi cura sia della madre che del bambino non pianificato. Dobbiamo lavorare per vietare i “trattamenti” per la fertilità che trafficano sperma, uovoe grembo dei bambini economicamente vulnerabili e commercialmente separati la loro madre e/o padre, e spesso inserirli instabile and rischioso famiglie. I cristiani devono sostenere la legislazione che pone fine alle “cure mediche” transgender responsabili della sterilizzazione chirurgica e chimica dei bambini. Dobbiamo opporci apertamente alle ore di storie sull'educazione sessuale e alla "drag queen" che sessualizzano, confondono e accudiscono i bambini. Dobbiamo sostenere la rimozione dei libri ritenuti dalle biblioteche scolastiche troppo grafico per le notizie della sera e richiedere Verifica dell'età per siti porno in ogni stato.
I credenti del I secolo avevano poca autorità legislativa, quindi la capacità di proteggere i bambini era limitata ai loro parenti stretti, alla chiesa e alla comunità. I cristiani in America non devono solo prendersi cura dei bambini “in mezzo a noi”, ma anche cercare giustizia per loro conto nella pubblica piazza. La Chiesa deve prendere posizione pubblicamente e inequivocabilmente su qualsiasi questione che minacci la vita, le famiglie, le menti o i corpi dei bambini.
Come nel primo secolo, la società moderna è di nuovo in guerra con i bambini. E come la chiesa del I secolo, i cristiani oggi devono alzarsi in loro difesa. Il nostro coinvolgimento in queste questioni non è una distrazione dal Vangelo. Invece, è una manifestazione del radicamento del Vangelo. Parlare con audacia e impegnarsi coraggiosamente su questioni che minacciano i bambini non è un allontanamento dalle origini del cristianesimo, ma un ritorno ad esso.