Questions de mariage

MARIAGE

Le mariage est une question de justice pour les enfants car c'est la seule relation qui unit les deux personnes auxquelles les enfants ont un droit naturel, leur mère et leur père. Il s'agit d'une union globale d'époux ayant un lien particulier avec les enfants. Chacune de ses normes - permanence, monogamie et exclusivité - profite distinctement aux enfants.

Le gouvernement peut permettre aux adultes de nouer toutes sortes de relations consensuelles, mais la seule relation qu'il devrait promouvoir c'est celle qui protège les droits des enfants - l'union perpétuelle d'un homme et d'une femme.

Le mariage n'est pas une garantie de paternité, mais ce qui est garanti c'est que chaque enfant provient d'une mère et d'un père. Le mariage est le meilleur moyen de la société de donner aux enfants les deux… pour la vie.

LÉGISLATER LA MORALE

L'intérêt du gouvernement dans le mariage, ce sont les enfants. Comme expliqué dans le rapport fédéral de 1996 Loi sur la défense du mariage (DOMA) aux États-Unis:

Au fond, la société civile a intérêt à maintenir et à protéger l'institution du mariage hétérosexuel parce qu'elle a un intérêt fort et durable à encourager une procréation et une éducation responsables. Avec sa décision dans le cas Obergefell c. Hodges, la Cour suprême a fait du mariage homosexuel la loi du pays, mais ces vérités persistent :

  • Les enfants sont le produit naturel d'une relation sexuelle entre un homme et une femme.
  • Un père et une mère sont nécessaires et importants pour les enfants.
  • Le mariage entre un homme et une femme, c'est le meilleur moyen de promouvoir des familles saines.

Depuis la décision Obergefell, il n'y a plus aucune institution gouvernementale ou politique aux États-Unis qui reconnaît que les enfants doivent avoir une mère et un père. Agir ainsi peut constituer une discrimination.

LA REDÉFINITION DU MARIAGE A REDÉFINI AUSSI LA ​​PARENTALITÉ

Partout où le mariage homosexuel devient la loi, les droits des enfants en pâtissent. La redéfinition du mariage a redéfini aussi la parentalité parce qu'elle a rendu les hommes et les femmes, et donc les pères et les mères, juridiquement interchangeables. Malgré ce que disent les lois sur la parentalité, aucun acte législatif n'est capable d'éliminer le désir d'un enfant pour sa mère et son père.

"J'ai grandi entourée de femmes qui disaient qu'elles n'avaient pas besoin ou ne voulaient pas d'un homme. Pourtant, en tant que petite fille, je voulais désespérément un papa. C'est une chose étrange et déroutante de se promener avec ce mal profond et inextinguible pour un père, pour un homme, dans une communauté qui dit que les hommes ne sont pas nécessaires. Il y avait des moments où je me sentais tellement en colère contre mon père de ne pas être là pour moi, et puis des fois je me sentais en colère contre moi-même pour avoir même voulu un père.» – Heather Barwick, élevée par deux mamans

Lorsque la loi entre en conflit avec les droits naturels des enfants, elle envoie le message que c'est le désir normal d'un enfant pour son parent disparu qui est mauvais, et non pas la loi elle-même. La légalisation du mariage homosexuel est une manipulation psychologique à l'échelle nationale des enfants de couples homosexuels.

LA PARENTALITÉ « BASÉE SUR L'INTENTION »

La biologie est un bigot quand il s'agit de la parentalité; elle insiste sur une mère et un père. Par conséquent, la seule façon de garantir que les couples de même sexe et de sexe opposé sont traités de manière égale en matière de parentalité est de passer outre la biologie, un exploit qui ne peut être accompli qu'en remplaçant la parentalité biologique par la parentalité fondée sur l'intention.

La parentalité basée sur l'intention signifie que tout adulte disposant des ressources nécessaires pour acquérir un bébé peut le faire, quel que soit le lien de parenté. Aucune vérification des antécédents, supervision ou étude à domicile n'est requise. La parentalité basée sur l'intention rejoint la conception du donneur et la maternité de substitution pour former la trinité impie qui réduit les enfants à des produits sur-mesure achetables. La législation fondée sur l'intention est la plus grande menace juridique aux droits des enfants. Ses principes violent les meilleures pratiques d'adoption qui considèrent la séparation des parents biologiques comme un dernier recours, donnent la priorité à l'intérêt supérieur de l'enfant et insistent sur le droit de l'enfant à un placement sûr, à ne pas être acheté et à préserver les liens de parenté.

La parentalité ne devrait être basée que sur la biologie (avec des garanties naturelles) ou l'adoption (avec des garanties intégrées).

POLYGAMIE : LES ADULTES À HAUT RISQUE FONT LEUR ENTRÉE

Loin d'avoir simplement plus d'adultes pour les aimer et prendre soin d'eux, la polygamie garantit que des adultes non apparentés partagent des espaces de vie avec des enfants. Ainsi, les taux de négligence et d'abus augmentent dans les foyers polyamoureux, à côté de la compétition et de la jalousie entre adultes et enfants.

"J'ai grandi dans une famille avec mon père, ma mère et une autre femme. Je détestais voir mon père embrasser une autre femme devant moi. Cela me mettrait en colère de voir mon propre père avec quelqu'un d'autre qui n'était pas ma mère. Je n'ai jamais dit à personne ce que je ressentais. À la fin de mon adolescence, j'ai commencé à sortir avec deux filles en même temps, évidemment à leur insu. J'ai fini par les blesser toutes les deux. Ce n'est qu'au début de la vingtaine que j'ai commencé à remettre en question mes intentions, mes désirs et mes actions en matière de rencontres. J'aurais aimé n'avoir eu que ma mère et mon père avec moi dans mon enfance." -James

COHABITATION ≠ MARIAGE

Au cours des cinquante dernières années, le nombre de ménages avec des couples cohabitants élevant des enfants est passé de moins d'un sur cent à un sur dix. La cohabitation est, par essence, instable et donc préjudiciable aux enfants. Les enfants dont les parents cohabitent sans être mariés sont:

  • Trois fois plus susceptibles de voir leurs parents se séparer.
  • Quatre fois plus susceptibles de subir des abus physiques, sexuels et émotionnels.
  • Quatre fois plus susceptibles de vivre dans la pauvreté.
  • Plus susceptibles de consommer de la drogue, de souffrir de dépression et d'abandonner l'école.

L'OPPOSITION AU MARIAGE GAY N'EST-ELLE PAS PAREILLE À L'OPPOSITION AU MARIAGE INTERRACIAL ?

Non, l'intention de la législation anti-métissage était d'empêcher la création de bébés interraciaux. Ces interdictions étaient entièrement fondées sur le fait que le mariage concerne principalement les enfants. Les enfants de couples interraciaux ont à la fois une mère et un père, sont liés aux deux côtés de leur famille élargie et bénéficient de deux riches héritages ethniques. Les enfants de couples de même sexe se voient refuser une mère ou un père, n'ont aucun lien avec la moitié de leur famille élargie et sont aliénés de la moitié de leur identité biologique. Le mariage interracial soutient les droits des enfants, le mariage gay les viole.

Comme le souligne Doug Mainwaring, homosexuel et défenseur du mariage traditionnel, "[I]l est impossible d'être du bon côté de l'histoire tout en étant simultanément du mauvais côté de la loi naturelle." Lorsque vous défendez des enfants, vous ne serez jamais du mauvais côté de l'histoire.

Extraits du chapitre 4 de « Eux devant nous : pourquoi il faut un mouvement mondial des enfants »

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