(Initialement publié dans La Société de Saint-Sébastien et Le fédéraliste)
La récente et juste décision de la Cour suprême de l'Alabama considérer les embryons créés par fécondation in vitro (FIV), alors que les gens suscitaient l'inquiétude des établissements de fertilité quant à l'avenir de la FIV. Cette préoccupation a entraîné en Alabama se précipitent pour adopter une législation pour préserver la FIV, avec une pression du président Trump exhortant l’Alabama à «agir rapidement pour trouver une solution immédiate.» Ce projet de loi, signé par le gouverneur républicain Kay Ivey, accorde l'immunité contre les conséquences juridiques à ceux qui fournissent et reçoivent des services si les embryons sont endommagés ou détruits au cours de la procédure. Malgré cette législation, des craintes subsistent quant à l’avenir de la FIV.
Depuis que l'Alabama a affirmé que la mort accidentelle des embryons congelés de trois couples qualifié en vertu de la mort injustifiée d'un mineur, pmédecins ont été « … inquiets que les autorités pourraient limiter le nombre d’embryons pouvant être créés dans chaque cycle de traitement, ce qui implique souvent la fécondation de plusieurs ovules, [et que] les législateurs pourraient également interdire la congélation des embryons de sauvegarde, ce qui… entraînerait des traitements moins efficaces et plus coûteux. On s’inquiète également des limites supplémentaires de la recherche sur l’embryon.
Éliminer les enfants « défectueux »
Ce que ces préoccupations ont en commun, c’est que cette décision oblige la société à s’élever au-dessus des pratiques eugéniques passées que nous ne sommes apparemment pas prêts à abandonner. Si les États appliquaient davantage de restrictions sur la FIV, les embryons ne seraient plus des objets non-personnes et marchandisables dont la société peut faire ce qu’elle veut, comme c’était le cas auparavant. répandu dans les cultures grecque et romaine bien avant que le terme « eugénisme » ne soit inventé et largement pratiqué à travers le monde.
Le processus de FIV implique souvent le dépistage préimplantatoire des blastocystes (embryons précoces) pour déterminer la probabilité de succès de l’implantation et tester les défauts génétiques. Ceux considérés comme « non viables » sont écartés. Cette pratique eugénique ouvre la porte à l’élimination des enfants « déficients », car ceux qui utilisent des dépistages préimplantatoires dans l’espoir de produire uniquement des enfants en parfaite santé pourraient être également plus enclins à choisir une réduction sélective.
La réduction sélective (avortement) commence par injection de chlorure de potassium dans le cœur du fœtus malchanceux, ce qui empêche le petit cœur de battre. Dans les cas où les bébés partagent le même sac amniotique, des techniques plus inhumaines sont utilisées, comme coagulation du cordon bipolaire et ablation par radiofréquence, qui coupent l’approvisionnement en cordon ombilical, privant ainsi le bébé d’oxygène et de nutriments. Dans la Rome antique, cette déshumanisation des enfants peut être décrite par une citation du philosophe Sénèque au premier siècle de notre ère: « … la progéniture contre nature que nous détruisons ; nous noyons même les enfants qui, à la naissance, sont faibles et anormaux.
De même, dans la Grèce antique, l'avortement était encouragé pour limiter le nombre d'enfants dans les familles, tout comme l'infanticide des bébés nés avec des malformations. La société spartiate accordait une grande valeur aux mariages qui renforceraient l'excellence génétique de la population, c'est pourquoi les partenaires étaient sélectionnés en fonction sur des traits tels que la forme physique. Le gouvernement interviendrait même et organiserait des mariages ou forcerait le divorce si les couples étaient jugés inaptes l’un à l’autre et donc incapables de produire une progéniture forte.
La mentalité de construire un enfant
Comment le processus de FIV encourage-t-il ce type de « sélection sélective » ? Eh bien, outre la réduction sélective, les technologies de reproduction telles que la FIV incluent souvent le don de gamètes. Avec le don de gamètes, les gens peuvent choisir parmi un catalogue de donneurs et sélectionner certains caractéristiques physiques et intellectuelles. Les donneurs de gamètes doivent répondre à certaines exigences, telles que certaines caractéristiques physiques et intellectuelles, une certaine origine ethnique, une certaine taille, de « bons gènes », une attractivité physique et une bonne santé pour éliminer tout trait « indésirable ».
Le processus de FIV implique souvent la pratique eugénique consistant à créer des bébés sur mesure basés sur l'intelligence, la couleur des cheveux, la couleur des yeux, etc., grâce au don de gamètes. Dave Rubin par rapport le processus de sélection d'une donneuse d'ovules pour être « comme Tinder » et a parcouru le site à la recherche d'une donneuse physiquement en bonne santé qui n'avait pas de problèmes génétiques majeurs et « ressemblait en quelque sorte au type de fille avec qui ils pourraient être », montrant la mentalité de fabrication de construire un enfant impliquée dans le processus de don de gamètes qui réduit les enfants à de simples produits.
De plus, étant donné que des êtres humains uniques naissent lors de la fécondation, le sexe des personnes façonnées par FIV peut également être déterminé avant l'implantation. Cela permet à ceux qui suivent le processus de FIV de choisir le sexe auquel ils souhaitent être transférés et, par conséquent, choisir lequel de leurs enfants doit être transféré en fonction de leur sexe. Quoi de mieux pour démontrer que vous considérez tous vos enfants comme potentiellement jetables que de dire que l'un d'entre eux n'est pas du « bon » sexe ?
Lorsque les installations de FIV ne peuvent plus créer plusieurs personnes embryonnaires avec lesquelles expérimenter et jouez par essais et erreurs tout au long du processus de transfert, ou ne peuvent plus se congeler indéfiniment comme des glaçons humains, ou faire des dons à la recherche scientifique où ils seront détruits, ils sont obligés de faire face à la réalité selon laquelle les embryons sont des personnes. Ces humains ne devraient pas être détruits parce qu’ils sont « faibles et anormaux » ou parce qu’ils sont des « restes » une fois qu’un couple a atteint le nombre d’enfants souhaité.
Alors que le président Trump et la société dans son ensemble considèrent la FIV comme une procédure qui permet il est plus facile pour les couples infertiles d’avoir des enfants et « soutient la création de familles américaines fortes, prospères et en bonne santé ».», la procédure actuelle illustre une réalité alternative.