(Initialement publié dans Le conservateur européen)

Cher PM Meloni,

Vous avez raison à propos de la maternité de substitution. Vous avez raison à propos des actes de naissance. Et vous avez raison de défendre la famille traditionnelle.

Comment puis-je savoir que tu as raison ? Parce que j'ai collectionné les histoires d'enfants créés via le sperme/l'ovule « don » et maternité de substitution pendant des années. J'ai catalogué le mal causé aux enfants qui ont souffert éclatement de la famille. J'ai recherché des données sur la structure familiale concernant les enfants atteints de Parents LGBT. Votre objectif d’interdire la maternité de substitution dans le pays et à l’étranger et d’insister sur l’exactitude biologique des actes de naissance pourrait contrarier de nombreux adultes. Mais il garantit les droits et le bien-être des enfants.

Vos opposants objectent que vous « érodez les droits LBGTQ ». Les droits sont en effet étant érodé. Lorsque deux femmes se déclarent parents sur l'acte de naissance d'un enfant, ou que deux hommes achètent un enfant à sa mère génétique, ou qu'un couple hétérosexuel paie directement une femme pour qu'elle lui remette le bébé qu'elle a porté pendant 9 mois, l'enfant est privé de ses droits. C'est le droit de toute personne d'être connue et aimée des deux personnes responsables de son existence, tel que reconnu dans la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant. Ces principes centrés sur l'enfant insistent sur le fait que tous les adultes – célibataires, mariés, homosexuels, hétérosexuels, fertiles et stériles – se conforment aux droits de l'enfant. Priver les enfants de ces droits au service des désirs des adultes leur nuit de trois manières.

Marchandisation

Qu'ils soient élevés ou non par des parents hétérosexuels ou homosexuels, les enfants créés par un tiers – le sperme, l'ovule ou l'utérus de quelqu'un d'autre – ont souvent l'impression d'être un produit de créateur. C'est parce que leurs « parents » les ont fait fabriquer sur mesure, comme s'il s'agissait d'un produit de créateur. Le plus vaste étude des enfants conçus par un donneur ont constaté que près de la moitié étaient perturbés par le fait que l'argent changeait de mains pendant leur conception. Les normes d'adoption étatiques, fédérales et internationales reconnaissent que les paiements aux parents biologiques constituent une forme de trafic d'enfants et sont donc interdits. En revanche, une grande fécondité repose sur les paiements versés aux parents génétiques et biologiques. Il is la traite des enfants. Les enfants ne sont pas fans.

Ma conception a été achetée et vendue, mon père, le sperme prostitué. C'est un vendeur et non un donateur. Les cryobanques sont une société valant un milliard de dollars et non une organisation caritative à but non lucratif destinée à aider les personnes infertiles. L'argent est tout ce qui compte. L'argent est sale et je suis né de là. … Ma vie a eu un prix et c’est moi qui en supporte les conséquences.

Il s'agit d'un traite des êtres humains échappatoire et doit être abolie car elle prolifère et implique l'eugénisme, l'avortement, de graves situations de trafic d'êtres humains, de graves risques pour la santé et la rupture des liens de parenté.

Luttes d'identité

Les enfants élevés séparément de l’un ou des deux parents biologiques souffrent souvent d’une « perplexité généalogique », d’un sentiment omniprésent d’aliénation ou d’« altérité ». Ils ont tendance à avoir du mal avec leur estime de soi. Même si un enfant est élevé par un homme et une femme aimants, le choc de découvrir que son les parents sont des étrangers peut la plonger dans une crise d’identité :

Je me suis vu dans le miroir et j’ai réalisé que je n’avais plus aucune idée de qui j’étais. Le nez que je pensais venir de mon père n'était pas le sien. Ce nez rond qui, je pensais, me reliait à ma famille, était soudain hideux. La forme de mes doigts, si semblables à ceux de mon père, me paraissait désormais étrangère et terrifiante. Il y a eu plusieurs années au milieu de la vingtaine où je ne pouvais pas me regarder dans un miroir sans fondre en larmes, alors j'ai évité les miroirs.

Il est très difficile de répondre à la question « qui suis-je ? » quand vous ne pouvez pas répondre à la question « à qui suis-je ?

Le une étude qui compare les résultats entre les adoptés et les enfants créés grâce au don de sperme trouvés chez les enfants adoptés expérimentés moins tristesse et confusion identitaire, même si les enfants donneurs de sperme ont été élevés par au moins un parent biologique. L'explication probable est que les enfants adoptés sont élevés par des adultes cherchant à réparer leur blessure parentale, tandis que les enfants donneurs de sperme sont élevés par les adultes responsables de infliger leur blessure parentale. Ces chiffres font ressortir la réalité selon laquelle vous pouvez et devez défendre l’adoption en tant qu’institution centrée sur l’intérêt supérieur de l’enfant tout en vous opposant à toute reproduction par un tiers qui fonctionne comme un marché centré sur les désirs des adultes.

La faim du père et de la mère

Outre les luttes identitaires et le sentiment de marchandisation, les enfants élevés dans ménages de même sexe souffrira également de la faim de sa mère ou de celle de son père. Les enfants ne prospèrent pas grâce à l’amour abstrait. Ils ont besoin de plus que des « soignants » ou des « parents » génériques. Leur développement est maximisé par le fait d'avoir un père et une mère dans leur vie chaque jour ; ils ont besoin d'amour maternel et paternel. Aucune mère ne pourra jamais satisfaire le désir d'un enfant d'être aimé par son père.

Je suis la fille (non biologique) de deux mamans. Je les aime tellement tous les deux mais il ne se passe pas un jour sans que je n'aimerais pas avoir un père. c'est très difficile pour des enfants comme moi qui sont différents, même si la société les accepte. J'ai des hommes dans ma vie, des amis de ma mère, mais ce n'est pas pareil. J'aime mes parents mais je ne suis pas d'accord avec le fait que je ne connaîtrai jamais la moitié de ma biologie ni de mes frères et sœurs.

Mes années de formation étaient presque entièrement dépourvus de femmes. J'ai ressenti la perte. J'ai senti le trou. En grandissant, j'ai essayé de combler ce vide avec des tantes, des amies lesbiennes de mon père et des enseignantes. Je me souviens avoir demandé à mon professeur de première année si je pouvais l'appeler maman. J'ai posé cette question à toute femme qui me montrait de l'amour et de l'affection. C'était instinctif. J'avais envie de l'amour d'une mère même si j'étais très aimé par mes deux pères homosexuels.

Ne laissez pas le Union européenne ou quelqu'un d'autre vous contraint à violer les droits des enfants italiens. Vos efforts pour fortifier la triade mère/père/enfant ne sont pas homophobes. Ils sont pro-enfant.