De septiembre 3rd, 2020, asistí a un Webinar organizado por el Centro de Bioética y Cultura (CBC), con tres activistas: la autora Kajsa Ekis Ekman; Gary Powell, consultor especial europeo del CBC; y Jennifer Lahl, presidenta de la CBC. Se discutió la necesidad de una solución internacional para proteger los derechos humanos, ya que la subrogación no es una práctica que se encuentra solo en los Estados Unidos, sino que es un problema mundial. Si bien los antecedentes y las creencias de los panelistas van desde feministas/marxistas hasta activistas por los derechos de las personas LGBT conservadoras homosexuales, una cosa está clara: la subrogación es un enemigo común que debe ser derrotado.  

El mensaje es certero en la sociedad actual: todo el mundo tiene “derecho” a un hijo, y somos gente terrible para negarle ese derecho a cualquiera. Se nos dice que la gestación subrogada es una bendición maravillosa y un signo de modernización y diversidad que finalmente permite que todos los que anhelan tener hijos propios puedan tenerlos. Sin embargo, ninguna persona tiene “derecho” a un hijo, y ciertamente nadie tiene “derecho” a subcontratar un embarazo. La subrogación es un comercio de tráfico de bebés muy rentable que subcontrata el crecimiento de los seres humanos como si fueran productos manufacturados. La gestación subrogada no es, por tanto, nada mejor que la mercantilización de los bebés y la degradación de las mujeres a hornos de incubación.  

Nuestro enfoque en Them Before Us es proteger los derechos más básicos y cruciales de los niños; el derecho a conocer a sus madres y padres, el derecho a ser conocidos y amados por sus madres y padres, y el derecho a ser criados por sus madres y padres. Como explicó Ekman, la subrogación es una fragmentación de la maternidad y la feminidad. Ninguna mujer que participe en la subrogación, ni la “madre futura” ni la portadora, es una mujer completamente completa durante y después del proceso de subrogación, ya que ese proceso intrínsecamente disminuye la feminidad y, en consecuencia, el poder de la feminidad. Las dos mujeres involucradas están intencionalmente separadas de sus hijos, intencionalmente separadas de sus cuerpos, y nadie puede decir verdaderamente, de manera clara y sin ambigüedades, quién es la verdadera madre. Como afirma Elizabeth Kane en el libro de Ekman “Ser y ser comprado:: “Ahora creo que la maternidad subrogada no es más que la transferencia del dolor de una mujer a otra. Una mujer está angustiada porque no puede ser madre, y otra mujer puede sufrir por el resto de su vida porque no puede conocer al hijo que dio a luz para otra persona”. 

Algunos argumentarán, filosóficamente, que la subrogación no es un intercambio de bebés, ya que el bebé no existe cuando se firma el contrato y, por lo tanto, no se puede intercambiar algo que no existe. Kajsa Ekis Ekman puso fin a esta idea al afirmar que esto es muy parecido a decir "la comida preparada no existe porque la comida que pedimos aún no está hecha". Entonces, ¿qué estamos haciendo exactamente cuando entramos en un restaurante? ¿Pagar dinero para sentarse en una mesa? No, tenemos la intención de comprar un producto. Usando esta lógica, tendríamos que creer que los padres encargados están comprando un contrato, no un bebé. Pero, por supuesto, eso es falso. Están comprando un ser humano que se entrega al nacer. Bebés que son colocados intencionalmente en la situación vulnerable de que sus lazos se separen de sus madres biológicas y de que intencionalmente se les impone la carga de la probabilidad de problemas de apego de por vida. A los compradores se les entregan “sus” hijos, se realiza la transacción y las agencias ganan su dinero. Los bebés se compran y venden por el bien de las ganancias de estas agencias, pero el gasto más alto lo pagan realmente los niños. 

La panelista Jennifer Lahl explicó que no se le permitió separar a los cachorros recién nacidos de su perro durante varias semanas, ya que hacerlo demasiado pronto se consideraba crueldad animal. Los activistas por los derechos de los animales suelen hablar de lo cruel que es embarazar a los animales simplemente para separar a la madre del bebé al nacer. Argumentan que el deseo de nutrir y proteger a la descendencia es tan hermoso y primitivo, y que separar a las madres de los recién nacidos es demasiado traumático. Las vacas, por ejemplo, deberían poder amamantar a sus terneros, vincularse con ellos y protegerlos, y verlos crecer, ya que esto es lo que la naturaleza pretende. Reconocemos que la separación de la madre y el recién nacido es una crueldad para los animales porque va en contra de sus instintos, pero cuando se trata de seres humanos que se separan instantáneamente de los niños que llevan, seres humanos que funcionan mucho mejor cognitivamente que los animales, parece que ser una desconexión. Parece que no encontramos nada malo en esto. Hemos relegado la reproducción femenina humana a un lugar en el que no encontramos nada malo en tratar a las mujeres como nuestros propios animales de cría en granjas industriales, y no pensamos ni nos preocupamos por ningún trauma que pueda resultar de la separación de los niños de las mujeres que instintivamente conocen. , y anhelan, como sus madres. 

Otros filósofos argumentan que un acuerdo de subrogación es simplemente un "paquete de derechos de los padres" que se vende, no un bebé. Sugieren que debido a que no es posible legalmente "poseer" a otra persona, la subrogación no es el intercambio de bebés. En resumen, argumentan que el bebé en cuestión no es un bebé, sino un “paquete de derechos de los padres para vender”, que el bebé “compra a los padres”, o que la trata de personas no puede existir porque no se puede “ poseer legalmente a otra persona”. Al contrario, sabemos que existe la trata de personas. Y es una tontería afirmar que el bebé está "comprando a los padres" cuando existen contratos de subrogación para codificar la renuncia a los derechos de una subrogada de tomar decisiones sobre su propio cuerpo durante el embarazo mientras lleva el producto del "padre potencial". Los sustitutos pueden ser demandados por violación del contrato, y los “padres potenciales” tienen el derecho contractual, en situaciones en las que sus mujeres encargadas deben recibir soporte vital, para mantenerla con soporte vital si el niño aún está siendo gestado. Es imposible que los bebés tengan voz en el asunto y elijan quién posee la patria potestad, por supuesto, por lo que tanto los bebés como las mujeres que los cargan son propiedad de los comisarios, no al revés.  

Gary Powell, un veterano activista LGB, discutió cómo la promoción de la subrogación bajo la bandera de los derechos de los homosexuales daña la lucha por los derechos de los homosexuales y compartió profundas preocupaciones sobre cómo las campañas del movimiento LGB tienden a centrarse en creencias que causan daños graves a mujeres y niños. También le preocupa el uso de la intimidación por parte de los activistas LGB para silenciar y anular a las personas. Él cree que la subrogación debe ser combatida en el “servicio de los derechos humanos…por una comunidad LGB madura y reflexiva que debería estar particularmente preocupada por apreciar la protección y el avance de los derechos humanos, dada nuestra propia experiencia dolorosa, en tantos casos, de haber sido privados de ellos”. Relató cómo la subrogación permite que los hombres homosexuales, específicamente los hombres homosexuales adinerados, se conviertan en padres, y señaló los escalofriantes paralelismos entre Handmaid's Tale y los hombres homosexuales que encargan a las mujeres que gesten bebés para ellos. Las mujeres en estas situaciones quedan completamente borradas como madres. A menudo se informa en los artículos de noticias que “tal o cual pareja gay está teniendo/tuvo un bebé”, pero sin ninguna referencia o preocupación por la ética del alquiler del útero de una mujer, el riesgo para la salud de la mujer o la eliminación de la maternidad genética en la vida de ese niño, todo lo cual debe suceder para que esa pareja reciba su producto comprado. Más bien, los artículos sobre la subrogación generalmente están sesgados hacia las familias felices que no pudieron tener un bebé de forma natural, y una mujer abnegada, si es que se la menciona en el artículo, que les proporcionó este bebé. Según Powell, el movimiento por los derechos de los homosexuales ha reprimido en gran medida cualquier opinión disidente sobre los abusos dañinos a los derechos humanos inherentes a la subrogación (lo mismo ocurre con medicar a los niños con bloqueadores de la pubertad) y teme que hablar en contra de estos temas pronto se considere un acto criminal. 

Ekman también discutió cómo la subrogación abre la puerta para que los pedófilos se aprovechen del proceso, ya que no hay requisitos de verificación de antecedentes buscar la subrogación como los hay con la adopción. Un hombre en Tailandia se le otorgó la custodia legal de sus trece hijos nacidos mediante subrogación en 2018 después de declarar inicialmente en 2014 que "quería de 10 a 15 bebés al año y que quería continuar con el proceso de creación de bebés hasta su muerte". Tenía aspiraciones políticas y esperaba fabricar entre 100 y 1,000 niños que podría usar como votantes en futuras elecciones. Este acto no solo es una injusticia para los niños que ha creado, sino que también establece un ejemplo espantoso para cualquiera que quiera crear una gran cantidad de niños por un deseo distorsionado. 

Actos poco éticos como los del comisionado de bebés en serie japonés llevaron a Tailandia (2015) e India a prohibir la subrogación comercial internacional. India solía ser un punto caliente para casas sustitutas, que eran casas donde se requería que un gran número de madres sustitutas se quedaran mientras gestaban a los hijos de “padres de intención” en su mayoría extranjeros. A estas mujeres se les exigió que dejaran a sus esposos e hijos hasta que los “padres potenciales” vinieran a recoger a los niños después del nacimiento. Como es el caso de la subrogación internacional, estos bebés a menudo se dejaban "sin reclamar" durante semanas, o incluso indefinidamente. Estas mujeres empobrecidas siempre fueron explotadas debido a sus limitados recursos y su necesidad de alimentación y vivienda. La existencia misma de estas casas revela que la explotación está en el centro de la subrogación y expone lo que realmente es la subrogación: el uso de mujeres como nuestras propias reproductoras personales, y la subcontratación y el comercio de seres humanos como nuestra propiedad personal, propiedad con la que nos podemos hacer lo que elijamos.  

Los panelistas compartieron los detalles de las conferencias, tales como La Conferencia de La Haya, a los que se invitó a Ekman, que tenían como objetivo establecer protocolos de gestación subrogada para regulaciones más transnacionales. Sin embargo, si bien la intención de la reunión fue positiva, tales conferencias solo tienen como resultado promover la práctica de la subrogación y la mercantilización de mujeres y niños. También se debe tener en cuenta que, lamentablemente, la Comisión Jurídica Británica no hizo ningún esfuerzo por reunirse con personas que se oponían a la subrogación.  

El primer paso para proteger los derechos humanos a nivel internacional es que todas las personas, en todo el mundo, estén informadas de que la subrogación es perjudicial. Nosotros en Occidente, que recientemente hemos sido más activos en abordar los problemas de la subrogación, debemos construir una comunidad fuerte contra la subrogación a través de la educación y la conversación, y debemos exponer las motivaciones y los daños de esta industria multimillonaria. Luego, cuando hayamos abierto los ojos de los demás a los daños de la subrogación, debemos encontrar nuestra humanidad común y alinearnos en el tema de la subrogación para luchar contra la derrota de este enemigo compartido. Ya sea que uno sea conservador, liberal, progresista, ateo, religiosamente riguroso, LGBT, feminista, mujer u hombre, podemos trabajar juntos para formar una alianza en este tema urgente. El progreso se logrará a través de la solidaridad.