(Ursprünglich veröffentlicht in Der Föderalist)

Inmitten einer anhaltenden nationalen Diskussion über IVF nach dem Urteil des Obersten Gerichtshofs von Alabama, Versuche sowohl Republikaner und Demokraten um „IVF zu schützen“, und Tim Walz' Gestohlenes Vitro Kontroverse, die Dallas Morning News veröffentlicht: „Ich bin ein Pastor, der sich für das Leben einsetzt. Dank der künstlichen Befruchtung konnte ich Vater werden.“ Fox News Nachdruck. Obwohl der Autor, Jeremiah Johnston, einen Ph.D., MA, M.Div. und BA besitzt, liegen seine Kenntnisse in Biologie und Christentum falsch.

Wie üblich in Ehe- und Familienangelegenheiten stellt der Erwachsene sich selbst (und seine Frau) als Opfer dar. Johnston beschreibt das Leid, das sie aufgrund der Unfruchtbarkeit erlitten haben. Während Unfruchtbarkeit is Wenn wir die IVF oder irgendeine andere Frage zur Elternschaft falsch angehen, ist es unglaublich schmerzhaft, dass die eigentlichen Opfer die Hunderttausenden von Leben sind, die von der Fruchtbarkeitsindustrie weggeworfen und eingefroren werden, und nicht die Erwachsenen.

Ich weiß nicht, was seine pastoralen Pflichten beinhalteten, aber mein Mann, ein Baptistenpastor, der später als Marinekaplan arbeitet, und ich sind seit 30 Jahren im Dienst. Und ich sage Ihnen etwas Wahres: Jeder leidet. Fast jeder Christ, den ich kenne, hat irgendeine Sehnsucht – nennen wir es „einen Dorn im Auge“ –, zu der Gott sagt: „Meine Gnade genügt dir.“ Ob es nun ungewollte homosexuelle Anziehung, ungewolltes Single-Leben, die Sehnsucht nach einer geheilten Ehe, ein missratener Sohn, eine behinderte Tochter, chronische Krankheit oder Unfruchtbarkeit ist – es ist schwer, einen Christen zu nennen, zu dem Gott nicht zu sagen scheint: „Nicht auf dieser Seite des Himmels.“

Unsere Sehnsüchte, selbst nach guten Dingen, sind keine Erlaubnis, die Angelegenheiten des Lebens wie Sarah und Hagar selbst in die Hand zu nehmen – denn das Ergebnis ist die Übertragung des Leidens vom Erwachsenen auf das Kind. Doch genau diesen Weg gingen Johnston und seine Frau, indem sie „das moderne medizinische Wunder der künstlichen Befruchtung“ anstrebten und sogar behaupteten, Gott habe sie „inspiriert, alles zu tun, was sie konnten, um schwanger zu werden“.

Hier vermittelt Johnston ein Missverständnis des Willens Gottes für sein Volk. Der Herr „inspiriert uns“ nicht dazu, unsere eigenen Wünsche zu erfüllen, ungeachtet der Kosten, insbesondere wenn es uns zwingt die Schwachen opfern sich für die StarkenVielmehr gebietet Gott seinem Volk, Kinder verteidigen.

Im ersten Jahrhundert bedeutete Kinderschutz, Abtreibung und Kindesmord abzulehnen, Kinder zu adoptieren, die „entlarvt“ waren, und sich gegen die Sexualisierung und den Missbrauch von Kindern zu stellen. Heute bringen wir unseren „reinen und unbefleckten Glauben vor Gott“ auf die gleiche Weise zum Ausdruck: indem wir Abtreibung ablehnen, Kinder adoptieren und uns gegen ihre Sexualisierung und ihren Missbrauch stellen. Während wir das Recht der Kinder auf Leben nicht mehr verteidigen, indem wir gegen die grausame Praxis der „Entlarvung“ von Säuglingen im ersten Jahrhundert kämpfen, kämpfen wir gegen die Bedrohung des 21. Jahrhunderts durch im Labor gezeugte Babys, die in Massenproduktion hergestellt, kommerzialisiert und von einer praktisch regulierungsfreien, milliardenschweren Industrie eugenischen Untersuchungen unterzogen werden. Christen können daran nichts haben.

Johnston setzt die „Ich bin das Opfer“-Geschichte fort und erzählt, wie sie das „finanzielle und emotionale Risiko“ der IVF akzeptieren mussten, nennt aber keine Einzelheiten zu der zahllosen Zahl von Kindern, die durch den Prozess ihr Leben verloren haben. Dies ist der Kern der Anti-IVF-Position. Es liegt nicht daran, dass wir ihren Kinderwunsch leugnen oder bestreiten, dass Johnston und seine Frau wunderbare Eltern wären. Ich gehe davon aus, dass sie es sind. Es liegt daran, dass wir uns der unfassbaren Zerstörung bewusst sind, die diese Branche im Leben unserer kleinsten Bürger anrichtet – Zahlen, die die Abtreibungsindustrie eifersüchtig.

Johnston baut dann mehrere gut gefüllte Strohmannargumente auf. Der Apologet behauptet: „Frauen, die mit Unfruchtbarkeit kämpfen, werden mit religiösem Jargon bloßgestellt, mit dem einige behaupten, dass der IVF das ‚Geheimnis der natürlichen Empfängnis‘ fehlt oder dass durch IVF gezeugte Kinder weniger als Menschen seien.“

Ich arbeite eng mit den entschiedensten Pro-Life- und damit IVF-kritischen Stimmen zusammen, darunter Allie Beth Stuckey, Lila Rose, das Colson Center, Kristan Hawkins, Seth Gruber und Stephanie Gray Connors. Nachdem ich meine Notizen überprüft hatte, stellte ich fest, dass genau niemand sagt oder glaubt, dass IVF-Babys „weniger als Menschen“ sind. Tatsächlich betonen wir immer wieder, dass jedes durch IVF geborene Kind wertvoll und schützenswert ist. Wir sind so ernst über die Würde des Kindes, dass sie die Grundlage unserer IVF-Opposition bildet – wir haben die Dreistigkeit, tatsächlich zu glauben, dass alles, Ein durch IVF gezeugtes Kind verdient Schutz, einschließlich der 93 zu 97 Prozent, die diesen Prozess nicht lebend überstehen.

Christliche Kritiker lehnen die IVF nicht deshalb ab, weil ihr das „Geheimnis der natürlichen Empfängnis“ fehlt, sondern weil Ethiker und Theologen sowohl in katholischen als auch protestantischen Kreisen der Auffassung sind, dass Gott Sex, Ehe und Kinder als unauflösliche Triade. Wenn der Mann eine der beiden Frauen trennt, sind immer die Kinder die Opfer. Das ist sicherlich der Fall bei der IVF – die Babys vom Geschlecht trennt – wie die 1.5 Millionen Embryonen in ewiger Tiefkühllagerung, die unbekannte Zahl der kleinen Leben, die der Forschung gespendet wurden, und die kleinen Menschen, die weggeworfen wurden, weil sie genetisch nicht „fit“ oder unter der falsches Geschlecht. Es ist kein „mysteriöses“ Problem. Es ist ein Problem der Viktimisierung von Kindern.

Dann stellt Johnston etwas fest, von dem ich nur hoffen kann, dass es sich um einen Druckfehler handelt. „Ein Embryo ist nicht gleichbedeutend mit einem Kind“, erklärt er uns und weist darauf hin, dass der eigentliche heilige Moment die „Einnistung im Mutterleib“ und nicht die Empfängnis sei.

Ein befreundeter christlicher Ethiker bemerkte, dass nach dieser bizarren Logik ein Embryo, der durch eine (zum Glück noch nicht existierende) künstliche Gebärmutter wäre kein Kind. Für ein Kerl wie Johnston, der „Christen lehren will, Denker zu werden, und Denker, Christen zu werden“, ist seine Begründung weder durchdacht noch christlich. Wenn ein angeblicher „Pro-Life“-Pastor die Argumente der Abtreibungsbefürworter übernehmen muss, ist etwas anderes als Orthodoxie und Biologie am Werk.

Sicher, es gab eine Zeit, in der unsere Ursprünge geheimnisvoller waren, und wir dachten, das Leben beginne mit der „Erweckung“, wenn eine Frau die Bewegungen des Babys spüren kann. Aber Johnston lebt im 21. Jahrhundert, in dem er ein Lehrbuch der Embryologie oder geben Sie ein paar Worte in Google ein und erfahren Sie, dass Biologen sich einig sind, dass ein neues menschliches Leben nicht bei der Geburt entsteht, nicht bei der Beschleunigung, nicht einmal bei der Implantation, sondern bei der Befruchtung.

Wenn Spermium und Eizelle aufeinandertreffen, entsteht ein neuer genetischer Code, und in diesem Moment beginnt das Leben. Nennen Sie es, wie Sie wollen, es handelt sich zweifellos um die allerersten Stadien menschlichen Lebens – denselben Ursprung, den ich, Sie, Mr. und Mrs. Johnston, seine fünf lebenden IVF-Kinder und die nicht genannte Zahl seiner IVF-Embryonen, die nicht für die Implantation ausgewählt wurden, alle gemeinsam haben.

Johnston bestreitet nicht, dass bei der IVF-Behandlung Embryonen verloren gehen – wie könnte er auch? Fruchtbarkeitsärzte unverhohlen verkündet, dass Benotung, Auswahl und Verwerfen von Embryonen sind entscheidend für ihr GeschäftsmodellStattdessen erklärt Johnston, dass es in Ordnung sei, ungewollte, im Labor gezeugte Babys wegzuwerfen, weil auch einige natürliche Schwangerschaften scheitern.

Zwar ist es wahr, dass nicht alle Babys, die auf herkömmliche Weise gezeugt wurden, auch ausgetragen werden, aber 100 Prozent dieser Babys haben zumindest eine Chance am Leben. Dies steht in krassem Gegensatz zu den im Labor gezeugten Babys, die eingefroren oder weggeworfen werden, bevor sie jemals die Wärme des Mutterleibs kennenlernen. Aus ethischer und biblischer Sicht besteht ein großer Unterschied zwischen spontanen Fehlgeburten und der Entscheidung von Erwachsenen, welche kleinen Leben leben oder sterben sollen.

Doch dann begibt sich Johnston auf wahrhaft unwissenschaftliches Terrain, indem er behauptet, dass der „weibliche Körper im Laufe seines Lebens auf natürliche Weise [mehrere Embryonen hervorbringt] …“ Hier wird der Leser oder der zu Hause unterrichtete Sechstklässler feststellen, dass der weibliche Körper nicht mehrere Embryonen hervorbringt, nicht einmal einzelne Embryonen. Dafür benötigt der weibliche Körper den Beitrag eines männlichen Körpers. Doch an diesem Punkt ist klar, dass Johnston nach jeder Rechtfertigung für seine lebensfeindlichen, christenfeindlichen Entscheidungen sucht. Und das tut er, indem er die biologische Realität verbiegt.

Dann orientiert er sich an den Befürwortern der Abtreibung und versucht, neu definieren die Pro-Life-Position: „Der ganze Sinn der Pro-Life-Bewegung besteht darin, den Wert von Kindern zu erkennen und Müttern und Vätern dabei zu helfen, die gottgegebene Fähigkeit zu genießen, sie großzuziehen.“

Hm. NEIN. Der ganze Sinn der Pro-Life-Bewegung besteht darin, das Leben von Kindern vor Kräften zu schützen, die versuchen, sie auszulöschen, weil der Wunsch der Erwachsenen über ihr Grundrecht auf Leben gestellt wird. Und leider häuft die Baby-produzierende Industrie der IVF, wenn es um Embryonen geht, Zahlen, die übertreffen die Baby-Entzugsindustrie der Abtreibung.

Er schließt mit der Aussage, dass „ein Verbot der IVF tatsächlich verhindern wird, dass Kinder auf die Welt kommen“. Die erschreckende Realität ist, dass die IVF die große Mehrheit der Kinder, die sie hervorbringt, bereits jetzt absichtlich daran hindert, auf die Welt zu kommen. Die 2 Prozent der Kinder, die heute durch IVF geboren werden, sind nur ein Bruchteil derer, die ihren unglücklichen Anfang in einem Labor hatten. Für die Mehrheit der durch IVF hervorgebrachten Leben ist IVF ein Todesurteil.

Wenn er ehrlich gewesen wäre, hätte Johnstons Schlagzeile gelautet: „Ich wollte etwas, also mussten Biologie und Theologie nachgeben, damit ich es haben konnte.“

Das Christentum hat dafür einen Namen. Es ist Götzendienst.