. Es wurden Studien mit durch Spender gezeugten Erwachsenen durchgeführt, aber der Umfang dieser Studien war auf die psychologischen Auswirkungen einer künstlichen Empfängnis beschränkt. In dem Bemühen, diese wichtige Forschung zu vertiefen, hat die Harvard Medical School's Zentrum für Bioethik versucht, mehr über die Erfahrungen von Spenderkindern herauszufinden, indem sie sich nicht nur auf anhaltende psychologische Traumata konzentrierten, sondern auch untersuchten, ob diese Erwachsenen irgendein Interesse daran hatten, ihre leiblichen Eltern zu identifizieren oder zu treffen, wie sie sich fühlten, als sie von der Art und Weise erfuhren mit der sie gezeugt wurden und ob sie die Empfängnis mittels Spender oder Spenderin für eine moralische Praxis hielten.
Die Forscher befragten 143 anonyme, von Spendern gezeugte Erwachsene, von denen die meisten hochgebildete mindestens XNUMX Jahre alte Frauen waren. Die Ergebnisse dieser Umfrage widerlegen den Mythos, dass „Liebe“ alles ist was benötigt wird, damit Kinder gedeihen. Tatsächlich zeigen die Ergebnisse dieser Umfrage das genaue Gegenteil. Die Zeugung mittels einer Spenderin oder/und eines Spenders ist ernsthaft schädlich für die psychologische und physiologische Entwicklung eines gesunden, gut angepassten Menschen. Nur 22.9 Prozent der Teilnehmer fanden vor dem 18. Lebensjahr heraus, dass sie mit Hilfe eines Spenders gezeugt wurden, und ein großer Prozentsatz der Umfrageteilnehmer, 86.5 Prozent, waren der Meinung, dass sie das Recht haben sollten, Informationen über die Identität ihres vermissten Elternteils zu. bekommen und 74.8 Prozent wünschten sich mehr Wissen darüber ihre ethnische und kulturelle Herkunft. Eine große Anzahl von Teilnehmern berichtete, dass sich ihr Identitätsgefühl geändert habe, als sie entdeckten, dass sie von einem Spender gezeugt wurden. Von denen, die mit Geschwistern aufgewachsen sind, hatten 37.1 Prozent das Gefühl, dass ihre Geschwisterbeziehungen durch das Wissen um ihre Empfängnis verändert wurden, und 48.5 Prozent suchten psychologische oder psychiatrische Hilfe, als die Wahrheit ans Licht kam. Ein hoher Prozentsatz, 70 Prozent, war der Meinung, dass die Gesellschaft die Praxis der Gametenspende beenden sollte, und 62.2 Prozent gaben an, dass sie den kommerziellen Charakter der Gametenspende als unethisch empfanden.
Die Forscher fanden bei den Befragten kein vorhersehbares Denkmuster, aber sie beobachteten, dass ein höherer Prozentsatz jüngerer Teilnehmer glaubte, dass der Austausch von Geld für Spendergameten unmoralisch sei. Sie stellten auch fest, dass diejenigen, die nach der Enthüllung ihrer Empfängnis Unterstützung für psychische Gesundheit suchten, auch dazu neigten, intensivere Gefühle zu den Themen der Beziehung zwischen Kind und biologischen Eltern zu berichten und andere über ihre genetische Abstammung sprechen zu hören. Solche Unterschiede in den Ergebnissen sind interessant, aber die wichtigste Erkenntnis aus dieser Studie, gemäß der Forscher, ist, dass „die Ergebnisse darauf hindeuten, dass es bei vielen Personen, die feststellen, dass sie mittels einem Spender/einer Spenderin gezeugt wurden, ein erhebliches Maß an Leid gibt und dass die ethischen Probleme im Zusammenhang mit einer künstlichen Befruchtung tiefgreifend sind …“
Wir von Them Before Us sind von diesen Ergebnissen nicht überrascht. Wir wissen, dass diese überwältigende Menge an Leid zugefügt wird, weil die Personen, die ihr genetisches Material „spenden“, nicht einfach „Spender“ sind, sondern die genetischen Eltern dieser Kinder. Diese Eltern haben ihre Kinder unter der fehlgeleiteten Vorstellung verkauft, dass sie „anderen helfen“, oder sie sind so losgelöst von den Auswirkungen ihrer Handlungen, dass das Spenden für sie einfach eine Möglichkeit ist, „Geld zu verdienen“. Diese Folgen werden belegt durch die Geschichten von Erwachsenen und Kindern die den physiologischen Schaden erlitten haben, von einem Spender gezeugt worden zu sein:
...Ich habe schwule Mütter. Sie wollten im Grunde (in gewisser Weise?) so tun, als hätten sie ein leibliches Kind zusammen, da es für schwule Paare unmöglich ist, Kinder zu bekommen. Also baten sie meinen Onkel (Vater?) um Sperma und er spendete. Ich wusste immer, dass ich von gespendetem Sperma stamme, aber ich dachte (hoffte), es wäre ein Fremder oder so, also könnte ich ihn finden, ihn treffen und mich in meinen College-Jahren um … Mentorschaft von ihm bemühen … Ich hatte keine Ahnung, dass es ein Verwandter war … Meine Mutter hat versucht, es „cool“ erscheinen zu lassen, aber es scheint einfach falsch und eklig zu sein. Wer zum Teufel macht das?Einfach widerlich. Wie konnte er nur so tun, als wäre ich nicht sein? Wir haben Familientreffen und so, und er nennt mich nur „Nichte“. Ich bin seine Tochter. Wie können Menschen einfach so tun, als wären ihre Kinder nicht ihre Kinder, wenn sie entscheiden, dass sie sie nicht wollen? Funktioniert das jetzt so? "Oh, ich habe noch ein paar Halbbabys übrig, lass mich sie einfach an diese Person verschenken." Was zur Hölle!
Ich bin das Kind eines Fremden, der mich, seine leibliche Tochter, altruistisch an eine Familie verkaufte, die er nie kennenlernen würde. Er gab seine Rechte, ein Vater zu sein, ab und meine Eltern kauften das Geschenk gern, das ihnen ein Kind geben würde. Sie waren überglücklich, als meine Mutter schwanger wurde, aber niemand dachte daran, wie ich mich über die Transaktion fühlen würde, die stattfand. Wie ich mich fühlen würde, kein Recht auf eine Beziehung zu meinem leiblichen Vater zu haben, keinen Zugang zu meiner väterlichen Familie, nicht einmal medizinische Information…
Wie kann jemand eine Person verkaufen? Sicher, zu diesem Zeitpunkt war es nur Sperma, aber es war Sperma, das mit der Absicht verkauft wurde, ein Kind zu werden. Warum ist es für einen Arzt legal, ein Kind mit dem Ziel zu zeugen, von der biologischen Familie abgeschnitten zu werden, um die Empfängereltern glücklich zu machen? Der Prozess macht echte Menschen zur Ware…. Ich wurde als Ergebnis einer gewinnorientierten medizinischen Klinik geboren, die elterliche Rechte verkaufte, ohne Rücksicht darauf, was das Beste für das Endprodukt, das produzierte Kind, ist.
Alle 4 (bisher) meiner Halbgeschwister und meine blutsverwandte Schwester vom selben Spender haben mit einem gewissen Grad an psychischen Problemen zu kämpfen, die meine eigenen Eltern nicht vollständig verstehen. Ob es sich um Depressionen, Angstzustände, bipolare Störungen oder andere handelt, wir alle haben eine unkontrollierbare Traurigkeit in unseren Herzen erlebt.
Die Harvard-Studie schließt mit dem Hinweis, dass von einer Empfängnis durch anonyme Spender abgeraten werden sollte und dass Kindern über die Art ihrer Empfängnis in jungen Jahren zu. informieren, der beste Weg ist, um Schäden zu verringern. Them Before Us kommt zu dem Schluss, dass die Gametenspende unethisch ist, Punkt. Es ist moralisch korrupt, Kindern absichtlich die Erfüllung eines elementaren Grundbedürfnisses zu verweigern – ihre biologischen Mütter und Väter. Jede scheinbar gut informierte Zustimmung versucht lediglich, einen Prozess weiter zu dulden, der die Wünsche der Erwachsenen über die Rechte der Kinder stellt und dazu führt, dass Kinder während ihres gesamten Erwachsenenlebens unter den Folgen dieser Wünsche leiden.