(Ursprünglich veröffentlicht in Weltnachrichtengruppe)

Die frühe Kirche wurde in eine Welt der Schikanierung von Kindern hineingeboren. Abtreibung, Kindsmord, Kinderkastration, Kinderverkauf und sexueller Kindesmissbrauch waren an der Tagesordnung. Die Praxis, Säuglinge auszusetzen und behinderte, uneheliche oder weibliche Kinder in Flüsse oder auf Müllhaufen zu werfen, war Routine. Kinder aus armen Familien könnten es sein verkauft als Arbeiter, entweder dauerhaft oder vorübergehend. Die Sexualisierung und der Missbrauch von Kindern, insbesondere durch erwachsene Männer, wurden nicht nur akzeptiert, sondern erwartet. Eunuchen, Männer, die als Kinder zum Zweck der häuslichen Knechtschaft kastriert wurden, waren sehr gefragt. Eine standardmäßige archäologische Methode zur Identifizierung Bordell Zu den bedeutendsten Stätten der Antike gehörte die Entdeckung von Massengräbern männlicher Säuglinge, die für künftige Gönner weniger interessant waren. Im ersten Jahrhundert betrachteten manche Kinder als Objekte, die man benutzen, missbrauchen und wegwerfen konnte.

Christen hatten eine völlig andere Sicht auf Kinder. Im Gegensatz zur römischen Welt, die Kinder nicht als Menschen betrachtete bis sie laufen und sprechen konnten, folgten die Menschen des Weges einem Erlöser, der als Kleinkind in Bethlehem geboren worden war. Er wuchs zu einem Mann heran, der „die Kinder zu sich kommen ließ“, seine Anhänger ermahnte, „wie kleine Kinder zu werden“, um in das Reich Gottes einzugehen, und der eine schreckliche Warnung an diejenigen richtete, die „die Kleinen zum Stolpern bringen würden“. Der Apostel Paulus erkannte, wie wichtig es für die Entwicklung ist, „Kinder Kinder sein zu lassen“, als er erklärte, dass er als Kind anders „sprach, dachte und argumentierte“ als als Erwachsener. Dies war eine so radikal neue Vorstellung von Kindern, dass einige Historiker postulieren, dass das Christentum „erfundene Kindheit” durch das Erkennen der imago von und ihnen Wert und Schutz zu bieten.

Infolgedessen unterschieden sich die ersten Christen durch die Behandlung und den Schutz von Kindern von der umgebenden Kultur. Das unermüdliche Verbot von Sex mit anderen Personen als der eigenen Frau oder dem Ehemann schützte Kinder vor sexuellem Missbrauch durch Erwachsene. Darüber hinaus verboten die ersten Gläubigen Abtreibung und Rescued weggeworfene Kinder; und ihre kinderfreundliche Mentalität führte sie dazu Auszucht ihre heidnischen Gegenstücke. Das schnelle Wachstum des Christentums im gesamten Westen war zum Teil darauf zurückzuführen, wie Kinder Kinder wertgeschätzt, willkommen geheißen und geschützt wurden.

Heute erleben wir ein Wiederaufleben kinderfeindlicher Praktiken – Abtreibung, Kommerzialisierung, Sterilisierung, Sexualisierung. Wie das erste Jahrhundert, Kinder Leben, Familie, Geist und Körper werden angegriffen. Die Beendigung des Lebensrechts eines Kindes wird als „Wahl der Frau“ propagiert. „Exposure“ erlebt ein Revival, da sich die Demokraten den Bemühungen widersetzen, lebensrettende Maßnahmen auf Babys auszudehnen.lebendgeboren” nach einer verpatzten Abtreibung. Babys werden routinemäßig weggeworfen, verkauft und durch Fortpflanzungstechnologien von ihren Eltern getrennt. Junge Studierende werden durch anschauliche, unschuldsverletzende Inhalte sexualisiert. Im Namen von Transgender-„Behandlungen“ werden Kinder chirurgisch und chemisch sterilisiert. Es wurden sogar offizielle medizinische Leitlinien für Kinder veröffentlicht, die sich als solche identifizieren Eunuchen Sie streben nach einer „Kastration, um ihren Körper besser an ihre Geschlechtsidentität anzupassen“. Es scheint fast so, als würden wir Kinder als Objekte betrachten, die benutzt, missbraucht und weggeworfen werden.

Angesichts des Wiederauflebens dieser alten Bedrohungen für Kinder muss die Kirche einen ihrer ersten Ausdrucksformen treuen Christentums in die Tat umsetzen – die Verteidigung von Kindern. Während praktizierende Christen mehr sind als zweimal so wahrscheinlich Leider schweigen viele Pfarrer und christliche Führer zu anderen Fragen des Kinderschutzes. Dies wird oft damit begründet, dass man sich einfach „auf Gott konzentrieren“ möchte oder sich „aus der Politik heraushalten“ muss. Aber unsere mangelnde Bereitschaft, zu diesen drängenden gesellschaftlichen Problemen zu sprechen und zu handeln, schadet den Kindern im wirklichen Leben. Das muss sich ändern.

Die Kirche muss die Ungerechtigkeit der Abtreibung anprangern und sich gleichzeitig um die Mutter und das ungewollte Kind kümmern. Wir müssen daran arbeiten, Fruchtbarkeits-„Behandlungen“ zu verbieten, die den Verkehr beeinträchtigen Sperma, Ei und Gebärmutter der wirtschaftlich benachteiligten, wirtschaftlich getrennten Kinder ihre Mutter und/oder ihr Vater, und platzieren Sie sie oft darin instabil und riskant Haushalte. Christen müssen Gesetze unterstützen, die die „medizinische Versorgung“ von Transgendern, die für die chirurgische und chemische Sterilisation von Kindern verantwortlich sind, abschaffen. Wir müssen uns lautstark gegen Sex- und „Drag Queen“-Geschichtenstunden aussprechen, die Kinder sexualisieren, verwirren und pflegen. Wir müssen die Entfernung von Büchern aus Schulbibliotheken unterstützen zu grafisch für die Abendnachrichten und Bedarf Altersverifikation für Pornoseiten in jedem Bundesstaat.

Die Gläubigen des ersten Jahrhunderts hatten kaum gesetzgeberische Befugnisse, daher war die Möglichkeit, Kinder zu schützen, auf ihre unmittelbare Familie, Kirche und Gemeinschaft beschränkt. Christen in Amerika müssen sich nicht nur um die Kinder „in unserer Mitte“ kümmern, sondern auch für Gerechtigkeit in ihrem Namen streben auf dem öffentlichen Platz. Die Kirche muss in allen Angelegenheiten, die das Leben, die Familien, den Geist oder den Körper von Kindern bedrohen, öffentlich und unmissverständlich die Führung übernehmen.

Wie im ersten Jahrhundert befindet sich die moderne Gesellschaft erneut im Krieg mit Kindern. Und wie die Kirche des ersten Jahrhunderts müssen sich die Christen heute zu ihrer Verteidigung erheben. Unser Engagement in diesen Angelegenheiten ist keine Ablenkung vom Evangelium. Vielmehr ist es eine Manifestation der Verwurzelung des Evangeliums. Mutig zu sprechen und sich mutig für Angelegenheiten einzusetzen, die Kinder bedrohen, ist keine Abkehr vom Ursprung des Christentums, sondern eine Rückkehr zu ihm.