(Původně zveřejněno v federalisty)

Ben Shapiro je stálicí v životě mé rodiny od jeho působení na KTTH zde v Seattlu a jeho podcast nám nikdy nechybí. Naučil jsem se počítat s jeho morální jasností v aktuálních událostech, a proto jsem byl nesmírně šťastný, když jsem se dozvěděl, že ano vystoupil na Pochodu pro život. Jako aktivista za práva dětí, Jsem vděčný, že někdo s tak velkou platformou hlasitě hájí práva těch nejzranitelnějších.

Ale srdce se mi sevřelo, když mluvil o náhradním mateřství. Nevyčítám mu, že plně nepochopil, jak náhradní mateřství porušuje práva dětí. Pokud jde o reprodukční technologie, morální jasnost je vzácná i mezi konzervativci. Bohužel taková morální nejednoznačnost je proměňování dětí v designové – a jednorázové – produkty.

Shapiro řekl: "Náhradní mateřství je výsadou bohatých hollywoodských levičáků." To je pravda. Kim Kardashian nikdy nebude nosit dítě pro chudou guatemalskou ženu. V náhradním mateřství bohatí kupují a chudí prodávají. V loňském roce se seznam bohatých celebrit, které vytvářejí děti prostřednictvím náhradního mateřství, rozrostl o zahrnutí Kim Kardashian a Kanye WestTom Daly a Dustin Lance BlackRobbie Williams a Ayda FieldsGabrielle Union a Dwayne WadeAndy CohenRicky Martin a Jwan Yosef.

Některé celebrity volí náhradní mateřství udržet si svá těla (a kariéru) ve tvaru. Jiní ze zdravotních důvodů, ostatní protože mezi nimi ani v nich není děloha. Ale „proč“ lidé volí náhradní mateřství, je irelevantní z hlediska „jak“ ovlivňuje děti.

Shapiro řekl, že „náhradní mateřství může být v některých případech užitečné a úžasné“. Pokud tím „užitečným a úžasným“ myslel, že „dělá dospělé šťastnými“, pak má pravdu. Pokud měl na mysli „užitečné a úžasné“ pro děti, pak se mýlí. Náhradní mateřství může cítitjako pěkný způsob pro neplodné páry, jak mít děti, ale fakta odhalují, že kamkoli jde náhradní mateřství, následuje komodifikace dětí.

Nákup a prodej miminek

Jedna do očí bijící ilustrace tohoto dětského trhu je zde ve státě Washington. Zákon o jednotném rodičovství (UPA), který Demokraté prošli loni legalizovala komerční náhradní mateřství. Díky Nejvyššímu soudu Obergefell rozhodnutí, páry stejného pohlaví musí požívat stejné „konstelace výhod“ jako heterosexuální páry, což znamená, že zákony o rodičovství nyní musí splnit to, co biologie nemůže – totiž udělat ze dvou dospělých osob stejného pohlaví rodiče dítěte. Proto, jak mnozí z nás předpovídali, redefinice manželství redefinovala rodičovstvía nyní legalizace komerčního náhradního mateřství je nedílnou součástí dosažení „rovnosti“ pro dospělé.

Pro dospělé, kteří vytvářejí děti pomocí reprodukčních technologií, UPA definuje rodičovství „záměrem“ spíše než biologií. Ale když biologie není základem pro vztah rodič/dítě, děti se stávají zbožím, které je třeba koupit a obchodované, vystřihnout a vložit do jakýkoli a každý dospělý vztah — bez ohledu na pohlaví, rodinný stav, počet rodičů, nebo genetické spojení k dítěti.

UPA například umožní skupině čtyř mužů sestavit spermie, vajíčko a dělohu z různých lidí a všichni odejít z nemocnice jako plnoprávní zákonní rodiče dítěte, i když žádný s dítětem není příbuzný. Na rozdíl od adoptivních rodičůDospělí, kteří si pořídí děti v rámci UPA, nemusí podstupovat žádné otravné prověrky, domácí studie, prověrky nebo školení, a to i přes nedostatek biologického spojení s dítětem. Vše, co je potřeba, je platná smlouva a „záměr“ rodičům. Chovatelé psů se více starají o rozhovory s potenciálními rodinami svých štěňat, než požaduje UPA od dospělých, kteří vytvářejí děti prostřednictvím náhradního mateřství.

To není vyvolávání strachu.  Už máme případy náhradního mateřství mužů masově produkovat náhradní miminkapedofilní „zamýšlení rodiče“ kteří vytvořili náhradní děti a miminka předali nestabilní dospělí přes námitky náhradníka. V některých případech je to obtížné odlišit náhradní těhotenství od obchodování s dětmi. Kim a Kanyes z celého světa otevírají dveře širšímu přijetí náhradního mateřství a dravosti Newton a Truongs na světě touží projít tím.

Skutečný 'Příběh služebné'

Pokud jde o návrh, že ženy budou nuceny otěhotnět á la "Příběh služebnice", Shapiro uzavřel: "To prostě není pravda." Kromě toho, je to pravda v zemi po zemi, kde je náhradní mateřství legalizováno. Ve skutečnosti, chvíli poté, co jsem poslouchal část jeho projevu o náhradním mateřství, mi jedna neochvějně pro-life indická žena stojící v davu poslala zprávu: „Jakkoli obdivuji [Bena] za jeho názory, zejména za jeho pro-life argumenty, jeho pohled na náhradní mateřství je znepokojivý. Vzhledem k tomu, že jsem z Indie, jsem tím více ovlivněn.

Jako všichni Indové si je dobře vědoma továrny na náhradníky které vyrostly v Indii (a Nepálu a Kambodži a Thajsku a Laosu), kde jsou stovky chudých, hnědých „Offreds” slouží většinou bohatým bílým cizincům při hledání levných děloh. Tito náhradníci jsou často vybrané z katalogu; jejich strava, pohyby a vztahy jsou pečlivě sledovány.

Uvědomění si hrozby náhradního mateřství pro ženy a děti, Indii (a další země, které byly dříve k náhradním mateřstvím přátelské) konečně to zakazují. Propotratoví aktivisté mají s „Příběhem služebnice“ pravdu, jen si spletli oběti.

Ano, náhradní mateřství je nemorální

Shapiro řekl, že náhradní mateřství „není morální problém“. já jsem dříve rozepsal, jak náhradní mateřství porušuje práva dětí, ale zde je několik morálních problémů, které se týkají konkrétně pro-life platformy.

Potrat. V zájmu maximalizace svých investic lidé, kteří nechávají miminka, běžně implantují více embryí a poté „selektivně snížit“ (tj. potratit kolem 20. týdne) nechtěné děti, i když jsou naprosto zdravé.

Embrya na jedno použití. V reprodukční technologii je běžné vytvářet nadbytečná embrya, která jsou buď zmrazené na neurčitonebo zničeny, jakmile se rodičům narodí dítě. Nebo jsou tato embrya vyčerpaná, protože těhotenství po selhání těhotenství. Lance Bass poznamenal jeho šestý pokus o náhradní mateřství: "Myslím, že jsme překonali rekord v počtu dárců [embryí], kterými jsme prošli." Vzhledem k tomu, že je to běžné implantovat až čtyři embrya v době, kdy Bass a jeho manželovy pokusy o náhradní mateřství pravděpodobně stály životy 5-20 dětí.

Nákup miminka. Náhradní těhotenství jdou do šesti čísel. Přibližně 50 procent dětí narozených prostřednictvím dárcovství spermatu je problém, že peníze změnily majitele nad jejich početím. Jedna žena počatá jako dárkyně poznamenala: „Můj otec [dárce spermatu] dostal zaplaceno 75 dolarů, aby navždy zůstal mimo můj život. Jessica Kernová, žena narozená jako náhradník, píše: „Když víte, že velká část důvodu, proč jste přišli na svět, je způsobena výhradně výplatou a že po výplatě jste na jedno použití, rozdáni a už vás to nikdy nenapadne, Ovlivňuje to, jak se na sebe díváte."

Zdravotní rizika. Náhradní děti trpí fyzické a psychické riziko, mají větší pravděpodobnost, že se narodí předčasně a mají nízkou porodnost. Množí se důkazy, že uměle počaté děti mohou být zvýšené riziko kognitivních poruch.

Eugenika. Náhradní mateřství vyžaduje výběr gamet a přenos embryí. Pokud zamýšlení rodiče nepoužívají své vlastní gamety, oni prostudovat katalog  a  vyberte „dárce“ se specifickými atributy — vysoký, blond vlasy, magisterský titul, sportovní. Pokud používají své vlastní gamety, je běžné vyřadit nežádoucí embrya nebo embrya „nesprávného“ pohlaví.

Použití „dárcovského“ vajíčka a spermatu. Reprodukce třetí stranou upírá dětem vztah s jedním nebo oběma rodiči, na koho mají přirozené právo. Dárcovské děti neúměrně bojují s deprese, delikvence a zneužívání návykových látek. Osmdesát procent dětí počatých dárcovstvím spermatu by rádi znali totožnost svého dárce. Pro některé, najít svého dárce se stává celoživotním úsilím.

Žádná z těchto praktik nezachází s tím, co Shapiro nazval „nejvzácnějším Božím stvořením“, s důstojností a ochranou, kterou si zaslouží. Vskutku, náhradní mateřství vůbec nezachází s dětmi jako s Božím stvořením, ale spíše s prověřeným, přizpůsobeným, sexu preferovaným, návrhářským výtvorem zadavatelů.

„Nejlepší případový scénář“ je pro děti stále špatný

Když Shapiro poznamenal, že náhradní mateřství může být „užitečné a úžasné“, možná si představil a manželský pár pomocí vlastního vajíčka a spermatu, kteří nevytvářejí nadbytečná embrya, odmítají „selektivní redukci“ a odmítají eugenický dětský výběr. Toto je extrémně vzácný scénář kvůli vysokým nákladům. Přesto i v těchto „ideálních“ scénářích náhradní mateřství způsobuje dítěti trauma. Proč? Dítě totiž v okamžiku narození ztrácí vztah k jedinému rodiči, kterého kdy poznalo.

Na pochodu Shapiro ukázal dětské obrázky svých dvou dětí. Neznám je, ale vím, že v okamžiku, kdy se narodili, jedinou osobu, kterou chtěli, byla Shapirova žena. To proto, že devět měsíců znali jen její tělo, vůni, hlas a rytmy. Po narození byly pravděpodobně umístěny okamžitě na její hruď, ne proto, že by se Shapirova žena snažila navázat pouto se svými dětmi, ale proto, že měla existující spojit se s nimi.

I když je náhradní dítě geneticky spřízněné se svými dvěma „zamýšlenými rodiči“, v den, kdy se narodí, jsou to jen dva cizinci mezi 7 miliardami ostatních. Ztráta rodné matky způsobí dítěti trauma, něco, co odborníci na adopci označují jako „prvotní rána.“ Taková zranění se mohou projevit jako deprese, problémy s opuštěním a ztrátou a emocionální problémy po celý život adoptovaného. Někdy kvůli obtížným okolnostem je dítě přijatý při narození. Ale do záměrně způsobit to hluboké, trvalé psychické úzkosti na dítěti, bez ohledu na to, jak moc dospělí dítě chtějí, je nemorální.

Děti nejsou zboží

Interrupce a náhradní mateřství jsou dvě strany téže mince, která nahlíží na děti jako na komodity, položky, které existují pro naplnění dospělých. Interrupce říká: „Mohu vynutit dítě z existence, i když to porušuje jeho právo na život. Reprodukce a náhradní mateřství třetí stranou říká: "Mohu přinutit dítě k existenci, i když to porušuje jejich právo na matku a otce."

Debata o potratech nás naučila, že děti mají práva, která je třeba respektovat a chránit i když jsou nechtěné. Debata o náhradním mateřství nám říká, že děti mají práva, která je třeba respektovat a chránit i když jsou velmi žádané.

Jak Shapiro tvrdil na Pochodu pro život, tragické okolnosti nemohou definovat naše postoje k právům dětí. Žádné právo na doživotí by nepřijalo argument, že jen proto, že některé děti zemřou v děloze spontánním potratem, můžeme záměrně upírat ostatním nenarozeným dětem jejich právo na život.

Podobně to neospravedlňuje ani to, že některé děti přijdou během dětství o jednoho nebo oba rodiče záměrně upírat dětem vztah s matkou nebo otcem při početí. Jen proto, že některé děti se jejich rodná matka kvůli tragédii vzdala, to neospravedlňuje záměrně přerušení vazby mezi matkou a dítětem při narození. Děti mají právo na život a právo na svou matku a otce. Reprodukce třetí stranou a náhradní mateřství tato práva záměrně porušují.

Chápu, že náhradní mateřství může být pro pro-lifery matoucí. Koneckonců milujeme děti, takže každá praxe, která produkuje děti, musí být dobrá, ne? Jakmile ale své názory profiltrujeme optikou dětských práv, pro-life odpověď na náhradní mateřství je křišťálově jasná. Náhradní mateřství pevně patří do sloupce „Věci, které nenávidím“ Bena Shapira.