Aktualizace HB 1151: Tento návrh zákona se v Senátu zastavil poté, co byl 23. dubna 2023 přidělen Výboru pro pravidla sněmovny. musí pokračovat v kladení tlak na zákonodárce nedovolit, aby se tento návrh zákona znovu objevil.
Jim Before Us předložili Washington State House následující prohlášení | Výbor pro zdravotní péči a wellness dne Dům Bill 1151: (Můžete sledovat zde, časové razítko 1 hodina 49 minut.)
A k Výbor Senátu pro zdraví a dlouhodobou péči na SB 5204 (časové razítko 1:52:40).
Pokud byste chtěli vyjádřit svou podporu proti tomuto návrhu zákona, použijte naše prohlášení k vytvoření vlastního návrhu a pošlete e-mail členům těchto výborů (dům) (senát).
--------------------------
Vážení členové výboru,
Jim Before Us je nezisková organizace, která se zavázala bránit práva dětí na jejich matky a otce. Vyzýváme vás k tomu proti HB 1151 protože by to vyžadovalo, aby pojišťovny dotovaly zásahy, které záměrně připraví děti o vztah s jedním nebo oběma biologickými rodiči. Pojišťovny by neměly být nuceny dotovat neetické, neregulované odvětví poškozující děti.
Protidětský. Neplodnost je srdcervoucí zážitek a mělo by se s ním zacházet s maximálním soucitem. Touha po dětech je přirozená a dobrá, ale nikdy nesmí jít na úkor práv dětí. Reprodukce třetí stranou – náhradní mateřství a používání „dárcovských“ spermií nebo vajíček – poškozuje děti. Mnoho z těchto dětí vystupuje proti této praxi. Kathryn Francisco, která se narodila prostřednictvím darování spermatu, píše o své zkušenosti,
"Najímání cizího člověka, aby měl dítě, prostřednictvím dezinfekčních opatření třetích stran v nemocnicích a centrech pro plodnost, pouze zastírá pravdu. Jako „dárce“ záměrně oddělujete své dítě od jeho otce nebo matky v těch nejformativních letech života… Když jste počati jako dárci, na biologické úrovni, polovina z vás (nebo vy všichni, v závislosti na typ dárcovství) je zcela neznámý pro lidi, kteří nejsou v příbuzenském vztahu, kteří vás vychovávají.“
Stephanie Blessingová, vytvořené prostřednictvím darování spermií,
"Označení mého početí za neetické v žádném případě nedevalvuje skutečnost, že jsem rád, že jsem naživu... Miluji muže, který mě vychoval... Přesto jsem navzdory sladkému dětství zásadně proti početí ‚dárce‘.“
Další mladý dospělý, který byl početí prostřednictvím darování spermatu napsal,
"Moje srdce denně krvácí pro moji neznámou rodinu." Můj život měl cenu a já jsem ten, kdo nese následky.“
Reprodukce třetí stranou ≠ Adopce. Nepříbuzní dospělí méně investují do dětí a chrání je. Při adopci tedy musí nadějní rodiče projít screeningem a prověrkou. Reprodukce třetích stran nevyžaduje žádné kontroly pozadí, což má za následek rizikovější a nestabilnější domovy. U dětí počatých dárcem je pravděpodobnější, že zažijí rodinnou nestabilitu, přičemž 44 % dětí počatých dárcem prožije do 16 let jednu nebo více „rodinných přechodů“ ve srovnání s 22 % jejich adoptovaných vrstevníků a 35 % jejich vrstevníků vychovaných biologickými rodiči.
ellie, vysvětluje jiný dospělý dárce počatý:
„Přibližně dvě desetiletí jsem zapojen do systému státní pěstounské péče, systému, který podporuje udržení rodin pohromadě a snaží se podporovat ponechání dětí u jejich pokrevních příbuzných, pokud nejde o závažný bezpečnostní problém. Dětem se nejlépe daří se svými biologickými rodinami... Bohužel jsem se narodil jako výsledek ziskově orientované lékařské kliniky, která prodává rodičovská práva bez ohledu na to, co je nejlepší pro konečný produkt, vyrobené dítě... My, počatí dárci, se stáváme popírala některá docela základní lidská práva. Jsme komodifikovaní, existujeme jen proto, že náš biologický rodič byl ochoten prodat genetický materiál, aby se někdo jiný stal rodičem.“
Adopce povznáší potřeby dětí. Reprodukce třetí stranou povznáší touhy dospělých.
Komodifikace. Děti mají právo narodit se svobodně, nekupovat, prodávat, vyměňovat, obchodovat nebo navrhovat. A přesto je to realita dárcovského početí. Briane, napsal produkt náhradního mateřství,
„Miminka nejsou zboží. Děti jsou lidské bytosti. Jak myslíš, že se cítíme, když víme, že za nás byly vyměněny peníze?
Iv jedné studii, 70 % dospělých počatých dárcem se domnívalo, že by společnost měla ukončit praxi dárcovství gamet, a 62 % uvedlo, že zjistili komerční povahu dárcovství gamet je neetické.
Alana Newman, která byla počata dárcovstvím spermatu, píše:
„Odmala jsem věděl, že jsem byl zakoupen a vybrán v podstatě z katalogu. Věděla jsem, že moje blond vlasy a modré oči byly nějak ceněny nad ostatní zbarvení – protože moje matka se nikdy do mého otce nezamilovala, nikdy pro ni nebyl plnohodnotnou lidskou bytostí, jen hrstkou chovatelských detailů. Vždycky jsem věděl, že jsem byl koupen a stvořen právě proto, abych jí udělal radost, to byl můj raison d'etre.“
(Před námi. Faust, Katy a Manning Stacey. p. 165.)
Boje o identitu. Mnoho dětí vytvořených prostřednictvím reprodukce třetích stran se snaží vědět, kdo jsou. Výzkum zjistil, že 63 % uvedlo, že by si přálo vědět více identitu jejich biologického rodiče. Další studie zjistila, že více než polovina jedinců počatých dárcem se ptá, zda by je rodina jejich biologického rodiče chtěla znát, a 63 % souhlasilo s tvrzením:Můj dárce spermatu je poloviční než já."
Jedno dítě vytvořené prostřednictvím „dárcovského embrya“ a náhradního mateřství fantazírovalo o tom, jaké by to bylo, být vychováván svými biologickými rodiči,
„Být vychován dvěma osobami, z nichž jste kdysi byli buňkami, ženou, se kterou jste se sblížili, když jste rostli v jejím bříšku, abyste se narodili na svět oběma těmto stvořitelům a nebyli stvořeni z peněz, ale ze vzájemné lásky všech stran. , a moci se podívat do zrcadla a mít oči svého táty, mámin nos a kompromisní výšku... být milován těmi dvěma, kteří tě stvořili a ne těmi cizími, kteří si tě koupili, je přirozené a krásné. Ale tato původní rodinná struktura mi byla odepřena na podporu podnikání a neznámého neplodného páru.“
V zájmu dětí, jejichž práva a blahobyt jsou poškozovány průmyslem plodnosti, vás Them Before Us vyzývá, abyste hlasovali proti tomuto návrhu zákona. Žádný dospělý nemá právo na dítě, které není biologicky jeho a pojišťovny by neměly dotovat vytváření dětí bez matky a otce. Jako dospělí je naší odpovědností pečovat o děti a chránit je, nikoli podněcovat jejich ubližování.