Jmenuji se Millie. je mi 23 let. Jsem z Melbourne. Mám lesbické rodiče a byla jsem vychována jako ateistka a bez náboženského vyznání.
Když se lidé dívají na děti gayů, hned je mylná představa, že jsme velmi milovaní a že musíme být stabilní a šťastní. A důvodem je to, že gay propaguje tuto ideologii, že „láska je láska“ a že vlastně nepotřebujeme vůbec žádné biologické kořeny, abychom byli dobře vychovaní a byli dobře přizpůsobení a šťastní.
To bylo nesprávné pro mě a mnoho dalších. A propagace této ideologie ztěžovala lidem v mém postavení, aby vystoupili a řekli, co se pro nás vlastně za zavřenými dveřmi děje.
Lež nás ovlivňuje mnoha různými způsoby. Nejsme vítáni, abychom vystoupili a, jak víte, ironicky, „vyjádřete“ o tom, kdo jsme, a řekli, že nepodporujeme tuto „rovnost manželství“. Čelíme odmítnutí. Čelíme – řekl bych až tak daleko – démonizaci, pokud jde o některé z nás, a je šokující, že tato menšina vzrostla natolik, že nás stlačila dolů jako nadcházející menšinu nového věku.
Pravdou je, že vyrůstání se dvěma matkami mě nutilo být zmatená z toho, kdo jsem a kam zapadám ve schématu světa.
A bylo to stále zjevnější, jakmile jsem přišel do školy. Na Den matek a otců byste viděli každé druhé dítě, jak se objímá s tím, kým je. Radovali se a slavili se svými rodiči a členy své rodiny a já tam seděl a přemýšlel, co je se mnou a proč nemám to spojení se svým otcem. Byl to tak špatný člověk, že mi to nemohlo usnadnit?
A to je škodlivé. A jak šel čas a lži pokračovaly, víš: ‚Nemáš otce‘… Mnoho různých variant jen ‚Nemáš otce‘ a ‚Nemáš dovoleno vidět svého otce “ a „Máš jinou matku“, jako by to prohlášení stačilo na to, aby skrylo emoce ve mně a nabídlo mi stabilitu. A realita je taková, že to prostě nestačilo.
A v důsledku toho jsem sám o sobě trpěl vinou, protože kdo jsem byl, abych odmítl tohoto druhého rodiče? A, můj bože, pokud je skutečně tím, co mě má naplňovat, jak hrozné musím být, abych tuto představu odmítl?
Všechno je to opravdu dost zvrácené a smutné, protože ačkoliv mým záměrem nikdy nebylo ublížit nikomu, kdo se o mých zkušenostech zmínil, mělo to dominový efekt a cítím se za to provinile. I když zde stojím s plným přesvědčením v tom, co říkám, stále se nade mnou vznáší vina, protože nechci ublížit lidem, které miluji.
Chci mluvit o homofobii. Myslím, že je velmi zajímavé, že se gay komunita otočila a pokusila se dát homofobii na roveň rasismu. Myslím, že je to nechutně nepřesné srovnání. Jak jsme právě slyšeli od lidí z Ukradené generace a co to skutečně znamená být diskriminován na základě své barvy. A opět je to ironické samo o sobě, protože na druhé straně plotu, kde podporujeme tradiční manželství, jsme provedli srovnání a řekli, vydrž, možná by zbavení dítěte matky nebo otce mohlo být považováno za podobné. Ukradená generace; i když zdaleka tak hrozné, podobné. A kdo jsou, že to o někom říkají a za kohokoli to rozhodují? Nevejdete do místnosti a hned uvidíte, že je někdo homosexuál. Být barevným člověkem je napsáno po celém těle člověka po celý jeho život.
Chci mluvit o adoptivních vztazích, kdy je dítě umístěno do domova. Toto je početí usnadněné dárcem. V případech adopce děti procházejí svými zkušenostmi s určitým přijetím. Pocházejí z toho, že už jsou v hrozné situaci. Ztratili všechno, aby mohli být součástí cizí rodiny, a adoptivní rodiče se rozhodli to zkusit napravit – už tak strašná situace pro dítě – což je samo o sobě krásné. A nevidím žádný problém, když se lidé jakéhokoli pohlaví rozhodnou přijmout a milovat dítě.
Pokud však dojde na početí dárce a nucené odebrání biologického rodiče, jde o záměrnou volbu, která nás připraví o něco, po čem vrozeně toužíme. A není chvíle, kdy bych se ohlédla a pomyslela si, že jsem v životě netoužila po mužské stabilitě a po otci.
Když mi bylo 11 let, konečně jsem mohl potkat svého otce a byl to jeden z nejšťastnějších dnů mého života. Cítil jsem se stabilně a v klidu, co bylo pravděpodobně poprvé v dětství, viděl jsem svou budoucnost, viděl jsem své dědictví, viděl jsem svou druhou rodinu. A bylo tu něco, za co jsem tak vděčný, že jsem dostal v tak kritické době mého vývoje. A nemůžu uvěřit, že se LGBT snaží prosadit agendu, která říká, že moje pocity nebyly důležité a co jsem potřeboval, abych mohl pokračovat jako zdravý jedinec, není něco… promiň…
Je to skoro k smíchu, protože když se na to podíváme – dáme stranou politickou korektnost, jak řekla Katy – a díváme se na to, co to je, tedy: dětské potřeby versus touha dospělých. Něčí vztah by měl být vždy respektován – ať už je to homosexuální nebo heterosexuální –, ale pokud jde o manželství a o to, jak úzce je manželství propojeno s reprodukcí dětí, nemůžeme říci „ano“ homosexuálnímu manželství, aniž bychom zneplatnili právo dítěte na obě pohlaví.
Myslím, že je velmi nebezpečné prosazovat myšlenku, že je přijatelné způsobovat dítěti. A ne, ne všechny děti budou mít tyto problémy, ale ve skutečnosti se mnoho z nás příliš bojí mluvit, protože v sázce je rodina, náš životní styl, naši přátelé. Jsme považováni za diskriminační nebo homofobní, často za to, že vystupujeme proti LGBT agendě.
Pokud řekneme ano „rovnosti manželství“, nikdo by moji matku nehnal k odpovědnosti za mé blaho, protože by to byl akt diskriminace. A to je smutná realita, které čelíme. Pokud tomu teď řekneme ano, když nejsme připraveni – nevíme dost o dopadech homosexuálního manželství –, ale řekneme-li „ano“ nyní, znehodnocujeme možnost, že to pro dítě nemusí být to nejlepší.
A ve skutečnosti je v Kanadě nezákonné to říkat. Ve svém rodném listě jste zákonným rodičem. Nejste biologický rodič a do rodného listu jsou uvedeni opatrovníci. Už to není historický dokument pro dítě. Říká se záměrně: „Mám v úmyslu vychovávat toto dítě“.
A co zákon dává, může mu vzít. Diskriminace je v Kanadě brána velmi vážně. Můžete nechat své děti odebrat za propagaci tradiční ideologie. Nejde jen o práva dítěte, jde o náboženskou svobodu a osobní autonomii, která je potenciálně ohrožena, pokud půjdeme cestou, kterou se vydala Kanada.
Domnívám se, že násilné a záměrné odloučení dítěte od biologického rodiče bez platného důvodu týkajícího se sociální péče je formou zneužívání dítěte a že by měl být umožněn jakýkoli druh biologického spojení, pokud není pro dítě škodlivé. kdekoli je to možné.
Pokud to sledujete nebo slyšíte a jste dítětem mé situace, doporučuji vám, abyste přišli a podělili se o svůj příběh, protože ve skutečnosti musí být v pořádku, abychom jako děti nebyli v pořádku. A pokud říkáme „ano“ a bojíme se, že budeme považováni za homofobní, ztížíme budoucím generacím říci, že nejsou v pořádku.
To není rovnost pro děti. To je rovnost pro dospělé.
A samotný termín „manželská rovnost“ mě vlastně uráží, protože nikdo nepřemýšlí o důsledcích na druhé straně mince: o tom, co z toho svazku plyne. A to, co z toho spojení vychází, jsme my.
Austrálie prostě není připravena uvažovat o sňatcích gayů a tlak z jakékoli jiné země by neměl být platnou omluvou ke změně našich již tak docela progresivních zákonů o rovnosti. Gayové v této zemi mají štěstí. Máme rovnost.
Ale musíme jim také dát manželství? Odpověď je podle mého názoru ne. A dokud se neobjeví nějaký návrh legislativy, který by možná naznačoval, že děti mají práva, nemyslím si, že bychom o tom měli uvažovat. Myslím, že je urážkou dětí, když to vezmeme tak, jak to teď je.
Děkuji vám za Váš čas.

Zobrazit Tady Millie's Speech