(Původně publikováno v Veřejný diskurz)
Když jsem poprvé vešel do čínského sirotčince, zvedl jsem malou holčičku a držel ji blízko. V té době jsem pracovala pro čínskou adopční agenturu, a když jsem ještě nebyla matkou, instinktivně jsem se začala houpat a pohupovat. Během několika minut po navázání očního kontaktu se dříve prázdný výraz dítěte rozkvetl v úsměvy a vrčení, když jsem s ní mluvil a napodoboval její odpovědi. Je zvláštní, že v pokoji asi 100 dětí uspořádaných od hlavy až k patě, dvě nebo tři na postýlku, bylo jediné dítě, které jsem držel, hluk. Asi po pěti minutách jsem ji položil, připraven věnovat pozornost další opuštěné duši.
Dítě to ztratilo.
Ve chvíli, kdy se její záda dotkla postýlky, její pronikavý výkřik pronikl tichou místností a já ji rychle znovu zvedl. Pomalu mi docházelo, že děti byly zticha ne kvůli spořádanému rozvrhu. Plakali, protože jejich křik nebyl nikdy zodpovězen. Tak přestali plakat.
Tyto opuštěné děti se vzdaly naděje, že někdo zareaguje. Neměli zkušenost, že by s nimi matka mluvila, uklidňovala je písničkou nebo je houpala ke spánku. Absence lidského doteku – mateřského doteku – zkratovala jejich emocionální propojení.
Můj příběh o sirotčinci by nás měl všechny zarmoutit a vyděsit. Instinktivně truchlíme, když děti hladoví o své základní potřeby, zejména pokud jde o lidský kontakt. To je jistě případ miminka v sirotčinci a další jim podobní, kteří mohou v důsledku toho zaznamenat „opožděný fyzický růst a vývoj mozku, dysregulaci neuroendokrinních systémů, opožděný kognitivní vývoj a deviantní vazbu a/nebo poruchu vazby“. Ale je to evidentní i u menších forem lidské deprivace. Svět je nyní nucen uznat, jak i mírné odpojení lidí během uzamčení COVID poškodilo dlouhodobě děti. citový, sociální, a vývojový zdraví, stejně tak akademický úspěch. Přesto mnozí dychtivě očekávají ještě více vztahově neplodnou existenci během nejprimárnější fáze vývoje: stále se vyvíjející technologie umělých děloh.
Umělé dělohy, deprivace matek a komodifikace: Smrtící kombinace
Přicházejí umělé dělohy. Možná si pamatujete na Matrix-esque “Ekto život“ video, které se objevilo koncem minulého roku. Zatímco továrny na děti na zakázku jsou stále v oblasti sci-fi, nemusí to být dlouho. Technologie již zaznamenala předběžný úspěch nedonošená jehňata. Čína se rozvíjí robotické chůvy kteří mohou „upravit oxid uhličitý, výživu a další environmentální vstupy“ pro děti v umělých lůnech, jakmile bude technologie dostupná. Tyto „chůvy“ umělé inteligence mohou pohodlně embrya také „hodnotit“ a podporovat nebo ukončit jejich vývoj podle algoritmu. Do té doby si stále pohráváme s tím, jak děti procházejí trifurkace mateřství prostřednictvím náhradního mateřství a fušováním do transplantací dělohy ženy (a případně muži také).
Idealisté si myslí, že umělá děloha vyléčí řadu nemocí spojených s plozením dětí. Některé, například transhumanistické Zoltán Ištván, vidí příchod umělých děloh jako řešení debaty o potratech. Žena nemusí nosit nechtěné dítě a dítě nemusí zemřít: výhra, myslí si mnozí. Někteří doufají, že technologie pomůže preemies dosáhnout plnohodnotného vývoje přenesením nedostatečně vyvinutého plodu do a Biovak-problém je vyřešen. Ostatní, jako Cato institut nedávno navrhl, představit si umělá děloha jako možnost pro „ženy mít biologické děti bez zdravotních rizik, bolesti nebo jiných fyzických a psychických nepříjemností, které často doprovázejí těhotenství a porod“. Spisovatelé v Kabelové chápat zmechanizaci těhotenství jako velký ekvalizér pro sexuální menšiny, vytvářející „rovný výchozí bod pro lidi všech pohlaví a pohlaví“.
Příchod umělého těhotenství bude mít za následek některá nebo všechna tato „řešení“. Ale realističtější aplikace umělých děloh bude jako náhrada za nejnepolapitelnější složku třídílného procesu sestavení dítěte – spermie, vajíčko, děloha. #BigFertility neustále hledá dostupné dělohy, ať už je najdeme válkou roztrhaný komunity, mezi ekonomicky zranitelný ženy nebo v zemích, kde hnědá těla rodí bílá miminka. Bylo by mnohem jednodušší a mnohem levnější, kdybychom mohli ženy z procesu těhotenství úplně vyřadit.
Nepochybně příchod umělých děloh nadchne všechny druhy dospělých: ty, kteří chtějí, aby jejich dítě otěhotnělo po nástupu preeklampsie, celebrity kteří si raději neničí postavu, kariérní ženy který neustoupí z kanceláře. Pryč budou dny, kdy si gay páry musely vyžádat náhradníka Nekupujte nic Facebooková skupina. A samozřejmě, obchodníci s lidmi, kteří už nebudou potřebovat vytahovat děti z rodičů kapitálem nebo zajetím, si to zamilují.
Technologicky šťourat s prckama
Jak se bude dařit dětem, až budou úplně hladovět po lidském doteku? Řekl bych, že mnohem horší než děti v sirotčinci. Děti ze sirotčince byly, alespoň tak, jak byly vyrobeny, zcela zahaleny teplem, hlasem, vůní, písní, jazykem, spánkovým vzorcem, stravovacími preferencemi a pohybem svých matek po dobu prvních 9 1/2 měsíce své existence. . Teprve po první fázi lidského vývoje trpěli tím, co mnozí adoptovaní označují jako „prvotní rána“, ztráta jediného vztahu, který měli v okamžiku, kdy se narodili.
Ale děti vyrostlé v umělých lůnech? Vzhledem k tomu, že lidstvo se na této úrovni nikdy nevrtalo s lidským vývojem, výsledky pro děti oplodněné v tašce nebo robotem jsou v tomto bodě čistě spekulativní. Co však víme, je, že s dětmi technologicky šťoucháme již desítky let a dosud narušování přirozených procesů, jak děti přicházejí, pouze snížilo jejich fyzické, emocionální a vztahové zdraví.
Začalo to vytvářením miminek v Petriho misce, známé jako IVF nebo oplodnění in vitro (ve skle) v roce 1978. Nyní přibližně 2 procenta porodů v Americe a Velké Británii jsou produkty IVF. I když je ještě mnoho studií, které je třeba provést, víme, že děti vyrobené v laboratoři, nikoli zplozené v sexuálním objetí, jsou vyšší riziko of předčasný porod, vrozené vady, kardiovaskulární problémy, rakovina, poškození mozku, a mentální postižení.
Kromě ošetřování dětí ve skle zavedl svět reprodukčních technologií také „třetí strany“ do rovnice tvorby dětí. Zatímco první „umělá impregnace“ cizími spermiemi proběhla v děloze na konci třicátých let minulého stoletíNástup IVF umožnil rozšířené tvoření dětí pomocí gamet cizích lidí. Děti vyrobené z vajíček třetích stran, která jsou extrahována laparoskopicky a pouze po týdnech hormonálních injekcí, přijel do 1983. První dítě narozené „gestační náhražce“, která s dítětem není geneticky příbuzná, se narodilo v roce 1985.
Protože v oboru plodnosti existuje jen málo požadavků na vedení záznamů a sdílení, nevíme, kolik dětí se ročně narodí „darováním“ spermií a vajíček. Ale nejlepší odhad je 30,000-60,000 děti narozené prostřednictvím spermií třetí strany a kolem nich 3,000 prostřednictvím vajíčka třetí strany ročně.
To, co by mělo být v popředí mysli každého, je otázka: „Jak všechno toto technologické kutilství ovlivňuje děti? Na tuto otázku teprve začínáme být schopni odpovědět. Moje práce zahrnuje shromažďování příběhy dětí kteří vyrůstali v „moderních“ rodinách, tedy děti, které musely ztratit úplný nebo částečný vztah se svou matkou nebo otcem, aby mohly být v této rodině. Vzhledem k relativně brzkému začlenění „dárců“ spermií do procesu tvorby dětí máme nějaké informace o dětech vytvořených prostřednictvím gamet jiného muže, méně od „dárců vajíček“, a sotva o žádných náhradních dětech, které by byly dostatečně staré. a dost odvážný mluvit a/nebo se účastnit studií.
Co říkají děti?
No a co do víme o „dárcovských“ dětech? The největší provedená studie (mezi velmi málo) o výsledcích pro děti pouze „darování“ spermatu zjistili, že
mladí dospělí počatí dárcovstvím spermatu více bolí, jsou zmatenější a cítí se izolovanější od svých rodin. Jsou na tom hůře než jejich vrstevníci vychovaní biologickými rodiči v důležitých důsledcích, jako jsou deprese, delikvence a zneužívání návykových látek. Téměř dvě třetiny souhlasí: "Můj dárce spermatu je poloviční než já." Téměř polovina je znepokojena tím, že se na jejich početí podílely peníze.
Děti v této studii měly tu výhodu, že byly utěšovány a chovány přítomností jejich matek během těhotenství a pokračujícím poutem a spojením s ní po narození. Ale poslouchejte, jak úmyslná ztráta genetického otce tohoto dítěte ovlivnila její pocit identity a vyhladověla ji otcovskou láskou, po které toužila:
Já jsem dcera (ne biologické) dvou maminek. Mám je oba moc ráda, ale neuplyne den, kdy bych si nepřála mít tátu. pro děti jako já, které jsou jiné, je to velmi těžké. bez ohledu na to, jak je společnost přijímána. Mám ve svém životě muže, přátele svých matek, ale není to totéž. Miluji své rodiče, ale nesouhlasím s tím, že nikdy nebudu znát polovinu své biologie ani své sourozence. Nikdy to dítěti neudělám.
Údaje o dětech vytvořené prostřednictvím darování vajíček jsou ještě štíhlejší. The několik studií zaměřujeme se pouze na rané dětství a odrážíme pouze odpovědi rodičů na rozhovory. Ale není překvapením, že jejich příběhy odrážejí podobnou touhu po vztahu s jejich biologickou matkou:
Každý den se divím moje biologická máma. Diví se mi? Vypadáme podobně? Máme podobné povahy, sympatie a antipatie? Mám nevlastní sourozence? Mám prarodiče, kteří o mně vědí? To sotva poškrábe povrch. Nemohu vyjádřit slovy bolest z toho, že nevím, kdo je moje biologická matka, a nemohu s ní mít/neměla vztah. Opravdu na to myslím alespoň jednou denně a je to hluboce mentálně, emocionálně a psychicky znepokojivé.
I když je náhradní dítě geneticky spřízněno s jeho dvěma „zamýšlenými rodiči“, v den, kdy se narodí, jsou to jen dva cizinci z osmi miliard. Podle všeho, co ví, náhradník is jeho matka. Odloučení od své rodné matky, byť jen krátké, způsobí dítěti trauma, ukládá trvalé psychické úzkosti, a vede k tomu prvotní rána adoptovaní s nimi zápasili desítky let. Taková zranění se mohou projevit jako deprese, problémy s opuštěním a ztrátou a emocionální problémy po celý život adoptovaného.
I když to může trvat desetiletí, než budeme moci přesně změřit výsledky u dětí vytvořených prostřednictvím náhradního mateřství, už víme, že pouto, které si vytvoříme s našimi matkami v děloze, není bezvýznamné. Hrstka náhradních dětí, které byly ochotny promluvit, svědčí o této realitě:
Děti z náhradního mateřství se stejně jako děti z tradiční adopce vyrovnávají se všemi traumaty, která s adopcí souvisí. Chceme vědět odkud pocházíme. Chceme vědět, kdo jsou naše biologické matky. Chceme vědět, kdo nás porodil a jací jsou. . . . Když máme v tomto světě děti, které už potřebují domovy, proč záměrně vytváříme děti [prostřednictvím náhradního mateřství], aby prošly traumatem z adopce?
Vazba mezi matkou a dítětem vytvořená in utero slouží jako základ důvěry, připoutanosti a dlouhodobého vztahového zdraví. Takže je pro mě těžké uvěřit, že příchod umělých děloh, kde děti nebudou jen oddělené od své matky – protože nebude žádná rodička— ale hladovět po matce úplně, bude pro emocionální pohodu dětí všechno, jen ne katastrofální.
Nikdy neviděná nebezpečí pro děti
Dokonce i v náhradním mateřství „zamýšlení“ rodiče často nemají stejnou úroveň spojení a ochrany jako nepříbuzná žena, která nosí dítě. Už se vyskytly případy, kdy se náhradník rozhodne vychovávat postižené dítě opuštěné zamýšlenými rodiči: konkrétně se jedná o případy žen, které se vzepřely požadavku ve své smlouvě o náhradním mateřství tím, že odmítání potratu naprosto zdravá miminka, když to zamýšlení rodiče požadovali.
V některých případech může být jediný vztah, který mají nenarozené děti – jejich vztah k náhradní matce – tím jediným, co stojí mezi životem a smrtí, pokud by rodiče byli nespokojeni s dětským produktem.
A někdy ani její prosba nestačí. Minulý rok prosil jeden náhradník dvěma otcům dítěte za předčasný porod, aby mohla zahájit léčbu rakoviny. Muži odmítli, protože nebyli ochotni řešit zdravotní komplikace předčasně narozeného dítěte. A přestože náhradní matka seřadila několik párů ochotných adoptovat dítě, muži nechtěli jejich DNA „tam venku“. Dítě je nyní mrtvé.
Matky, i když nejsou geneticky příbuzné, vytvářejí ochranné pouto s dětmi, které nosí. Nečekám, že budou robotické chůvy tak sentimentální.
Kromě ohrožení jejich života a emocionálního zdraví bude vyloučení žen z procesu těhotenství znamenat pro děti nový druh nebezpečí: úroveň vykořisťování a zneužívání, kterou si dosud nikdo nepředstavoval. I když skutečné ženy podepisují skutečné smlouvy o náhradním mateřství, může to být obtížné odlišit náhradní těhotenství od obchodování s dětmi. Zatímco adopce zakazuje platby rodné rodině – jasně červená čára odlišující adopci od koupě dítěte – je na ní založena reprodukce třetí stranou a náhradní mateřství. Moje upozornění Google na „náhradní mateřství“ je plné titulků prsten po prsten po prsten obchodníků zatčených za prodej dětí pod rouškou „budování rodiny“. Často je jediným rozdílem mezi nimi načasování smlouvy. Podepsané před početím? "Náhradní mateřství." Podepsáno po početí? “Prodej miminka.“ Jako by načasování smlouvy jakýmkoliv způsobem zlepšilo boje s identitou dítěte, prvotní zranění a matčin hlad.
I bez zcela automatizovaného těhotenství to již mužům umožnilo komerční oddělení dětí od matek prostřednictvím náhradního mateřství masově produkovat náhradní miminka, předal několik dětí pedofilní „zamýšlení rodiče“ kteří by nikdy neprošli adopčním screeningem a umístili děti s labilní muži proti námitkám náhradníka. Oslava a normalizace náhradního mateřství mezi Kardashianky, Kidmanové a Cohenové světa otevřít dveře pro širší přijetí vyrobených dětí, které jsou dravé Adam Kings světa touží projít.
Z pohledu dítěte je oddělení těhotenství od rodičovství riskantní. Oddělení těhotenství od lidstva bude přímo nebezpečné.
Děti visící v rovnováze
Jaký bude osud dětí vychovaných bez jakéhokoli lidského kontaktu během prvních devíti měsíců jejich existence? Možná jako děti ve třináctém století Experiment krále Fredericka aby poznali, jakým jazykem by mluvili, kdyby se jich nikdy nikdo nedotkl nebo aby se s nimi nemluvilo, zemřou děti z umělých lůn.
Pokud tak neučiní a pokud tyto děti vyjádří svůj boj, mohou se jich, stejně jako mnoha dnešních dětí počatých dárcem, zeptat, zda raději nebudou existovat. Ale stejně jako v případě znásilnění můžeme každý nově vytvořený život vítat a pečovat o něj a zároveň odsuzovat okolnosti početí dítěte. Spravedlivá odpověď vyžaduje obojí. Děti, které jsou výsledkem reprodukčních technologií, včetně budoucích umělých děloh, mají důstojnost, hodnotu a práva. To je přesný důvod, proč kritizujeme způsob, jakým vznikly.
Ten první den v sirotčinci jsem nedržela žádné další dítě. A když byl konečně čas odejít, položil jsem ji a málem jsem vyběhl z pokoje a na chodbu, abych nemusel slyšet její opuštěný pláč. Je rozumné, že děti z umělých děloh budou zažívat ještě větší utrpení. Budou žít? Budou se moci smát nebo plakat? Zmizí v podsvětí obchodování s lidmi? Společnost zabývající se ochranou práv a blaha těch nejzranitelnějších bude trvat na tom, že ani jedno dítě se to nebude muset dozvědět.